陈鹤琴的幼儿教育思想的主要内容请看下方具体内容:
1、反对半殖民地半封建的幼儿教育,提倡合适国情的中国化幼儿教育。
2、反对死教育,提倡活教育。
(1)教育目标:做人、做中国人、做现代中国人;
(2)教育方式、教育原则:做中教、做中学、做中求进步;
(3)幼儿园课程理论:课程的中心-环境,课程的结构-五指活动,课程的开展-单元教学、整个教学法、游戏式的教学。
3、重视幼儿园与家庭的合作。
即进行“五组教育”儿童健康活动(涵盖体育活动、个人卫生、公共卫生、心理卫生、安全教育等),儿童社会活动(涵盖动物园、植物园、劳动工厂和科研机关等),儿童艺术活动(涵盖音乐、美术、工艺、戏剧等),儿童文学活动(涵盖童话、诗歌、谜语、故事、剧本、演说、辩论、书法等)
拓展资料:
“活教育”是陈鹤琴教育思想的核心。“活教育”的主要内容十分丰富,主要涵盖目标论、课程论、教学论三个模块。
陈鹤琴的幼儿教育思想主要内容:
幼稚园应该适应国情,如: 幼稚园的设施应反映本国文化,考试教材、教法只要不违背有关国情都可以以使用。
幼儿教育肯定是教师与家长共同的责任,家长千万不可以存在孩子放在学校就觉得是教师的责任心理,唯有教师与家长共同努力,相互促进,才可以让幼儿得到更好的蓬勃发展和进步。
陈鹤琴觉得只要儿童可以学的都应该教他。
扩展资料
陈鹤琴(1892年3月5日-1982年12月30日),浙江上虞县人,毕业于哥伦比亚大学,中国著名儿童教育家、心理学家,中国现代幼儿教育的奠基人、民国四大教育家之一,被称为“中国幼教之父”。
他提出了“活教育”理论,主张中国儿童教育的蓬勃发展和进步要合适国情,创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系。1982年12月30日,在南京逝世。
(一)目标论
陈鹤琴觉得“活教育”体系的目标是递进的。他觉得幼儿园的教育目标是育人,培养国家、民族需的新一代人,即做人,做中国人,做现代中国人,这当中“做人”是“活教育”为大多数情况下意义的目标。做现代中国人的要求是:要有健全的身体,要有建设的能力,要有创造的能力,要可以合作,要服务。(背诵方法为:体建创作务)
(二)课程论
他觉得课程应该将大自然、大社会作为出发点,让学生直接向大自然、大社会去学习,陈鹤琴主张打破学科学教育学传统,依据儿童与环境的实质上需,采取大单元及活动中心为编制原则,应该涵盖自然、社会、儿童生活和学校教育内容。针对上方文章所诉全部内容,详细开设“五指活动”,即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动。“五指”是一种形象的比喻,五根手指寓意五类课程是相互联系的整体,故此,可以反映教育的整体性还有连贯性。
(三)教学论
陈鹤琴觉得在教学中离不开学生的活动,故此,觉得教学上肯定是做中教、做中学和做中求进步。故此,“活教育”的教学不重视,而且对工作也不负责任班级授课制,更重视室外活动,着重于生活的体验,以实物为研究对象,以书籍为辅佐的参考。也可看出“活教育”将直接经验当作儿童进步的大动力。
1.提出了“活教育”理论
活教育的教育观:“以自动代替被动”,一定要是幼儿“自动的学习、自发的学习”。
活教育的目标论:“做人、做中国人、做现代中国人”。
活教育的课程论:“大自然、大社会都是活考试教材”;采用活动中心和活动单元的形式;五指活动如五根手指是一个整体。(健康、社会、科学、艺术、文学)
活教育的教学论:“做中教、做中学、做中求进步”;活教学的四个步骤:实验观察、阅读思考、创作发表、批评研讨。
2.强调学前教育要考虑儿童的特点
3.要求对儿童进行全面发展的教育
4.提出幼儿教育要注意多样性
5.反对教师中心或儿童中心的倾向,强带哦教师要对幼儿加以详细指导
6.提出“五指”课程理论,提倡活动中心和单元教学的教学形式。
一、培养正确的家教观
二、重视父母的作用
陈鹤琴十分重视家庭教育中父母的重要作用。他对父母提出了以下要求:
1、父母要尊重儿童的人格;2、父母步调要完全一样;3、父母要给儿童以真正的爱。
三、陈鹤琴在对学前儿童心理和教育长时间研究的基础上,提出了合适学前儿童发展的课程组织法,即“整个教学法”。.
四、陈鹤琴提出了合适我们国内国情的幼稚园课程编制应遵守的十大原则。
1、课程的民族性;2、课程的科学性;3、课程的大众性;4、课程的儿童性;
5、课程的连续发展性;6、课程的现实性;7、课程的合适性;8、课程的教育性;
9、课程的陶冶性;10、课程的言语性。
五、陈鹤琴提出了十七条教学原则。
1、凡儿童自己可以做的,需要让他自己做;2、凡儿童自己可以想的,需要让他自己想;
3、你要儿童怎样做,你需要教儿童怎样学;4、鼓励儿童去发现他自己的世界;
5、积极的鼓励胜于消极的制裁;6、大自然、大社会是我们的活考试教材;
7、比较教学法;8、用比赛的方式来增进学习的效率;9、积极的暗示胜于消极的命令;
10、替代教学法;11、注意环境,利用环境;12、分组学习,共同研究;13、教学游戏化;
14、教学故事化;15、教师教教师;16、儿童教儿童;17、精密观察。
陈鹤琴的学前教育课程观念主要是“活教育”理论。
(1)“活教育”的目标是做人
做中国人,做现代中国人。陈鹤琴觉得学校教育的根本任务不只是传授知识,更加重要的是培养幼儿如何“做人”。他强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性。
(2)“活教育”的课程设置
陈鹤琴反对传统教育中的“书本中心”的思想,倡导大自然、大社会都是活考试教材的课程论。陈鹤琴的幼儿教育思想是要贴合幼儿的实质上生活,促进幼儿生动、活泼的蓬勃发展和进步。“活教育”的课程打破以学科组织内容的传统模式,而改成活动中心和活动单元的形式,详细涵盖五方面的活动,即健康活动、社会活动、艺术活动、科学活动和语文活动,也称为“五指活动课程”。
(3)“活教育”的方式论
“活教育”的方式就是“做中教、做中学、做中求进步”。在他看来,“做”是幼儿学习的基础。
1.提出了“活教育”理论
活教育的教育观:“以自动代替被动”,一定要是幼儿“自动的学习、自发的学习”。
活教育的目标论:“做人、做中国人、做现代中国人”。
活教育的课程论:“大自然、大社会都是活考试教材”;采用活动中心和活动单元的形式;五指活动如五根手指是一个整体。(健康、社会、科学、艺术、文学)
活教育的教学论:“做中教、做中学、做中求进步”;活教学的四个步骤:实验观察、阅读思考、创作发表、批评研讨。
2.强调学前教育要考虑儿童的特点
3.要求对儿童进行全面发展的教育
4.提出幼儿教育要注意多样性
5.反对教师中心或儿童中心的倾向,强带哦教师要对幼儿加以详细指导
6.提出“五指”课程理论,提倡活动中心和单元教学的教学形式。
陈鹤琴的幼儿教育思想的主要内容:
1、反对半殖民地半封建的幼儿教育,提倡合适国情的中国化幼儿教育。
2、反对死教育,提倡活教育。
(1)教育目标:做人、做中国人、做现代中国人;
(2)教育方式、教育原则:做中教、做中学、做中求进步;
(3)幼儿园课程理论:课程的中心-环境,课程的结构-五指活动,课程的开展-单元教学、整个教学法、游戏式的教学。
3、重视幼儿园与家庭的合作。
陈鹤琴是教育学中近代教育发展中一个重要的人物,考点会涉及到陈鹤琴的称号,教育实验,主要的是活教育主张,考试的题型主要是单选、多选、判断, 给各位考生来进行梳理。
陈鹤琴是中国近代学前儿童教育理论和实践的开创者,被称为中国幼教之父。陈鹤琴创办了中国第一所实验幼稚园—鼓楼幼稚园,进行中国化科学化的幼儿园实验。三十年代末明确提出活教育主张。
一、目标论:做人,做中国人,做现代中国人。
1.做人,这是大多数情况下意义的目标。活教育提倡学习如何做人,如何求社会进步、人类发展。
2.做中国人,反映出民族特点。生活在这个国度和别的国家的人不一样,大家共同拥有光荣的历史命运息息有关,要爱护生养自己的土地,爱自己国家的光荣历史,爱自己的同胞。全部拥有这份情感的中国人应该团结起来,为同一个目标:提升中国在世界各国中的地位,为国家的兴旺发达而努力。
3.做现代中国人,反映出时代精神。二十世纪四十年代,中华民族历经一个世纪的抗争,还是没有摆脱列强欺侮,反到是蹂躏更甚,引进西方思想文化教育,但社会和民众的落后情况还是没有改观,救国图强和科学民主启蒙仍是中华民族的奋斗内容,这需现代中国人来担负。
现代中国人的要求:
(1)要有健全的身体。改变身体羸弱、摘除病夫帽子。
(2)要有建设的能力。长时间的外内乱,中国破坏多于建设,百废待兴,急需建设。
(3)要有创造的能力。数百年的专制统治和科举为中心的教育扼杀了民族创造力。
(4)要可以合作。近代中国国民缺少团体性,不善合作,故此,为人逐步一个个击破,我们应该舍小我成就大我。
(5)要服务。克服利己本能,养成儿童服务社会的崇高德行。
二、课程论
1.“大自然、大社会都是活考试教材”,这是针对书本为主的传统教育而发出的。但他并没有绝对否定书本,追求自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系的整体。
2.内容来源自于自然、社会和儿童,既然如此那,组织形式也应该满足儿童。故此,提出了五指活动:以五指做比喻,这五种活动,犹如一只手的五根指头是相连的整体。
第一是儿童健康活动,第二是儿童社会活动,第三是儿童科学活动,第四是儿童艺术活动,第五是儿童文学活动。
三、教学论
基本原则是:做中教,做中学,做中求进步。
第一,强调以“做”为基础,确立学生在教学活动中的主体性,鼓励儿童自己去做,去思想去发现。第二,儿童的做时常带有漫无目的性鼓励学生积极做的同时教师要进行有效的详细指导,运用各自不同的心理学教育学规律启发诱导。
活教育教学四个步骤:实验观察-阅读思考-创作发表-批评研讨。
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