《论语述而篇》中。
子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
孔子说:仁德难道离我们很远吗?只要自己愿意实行仁,仁完全就能够达到。
仁是内在的品质,修养仁德全在自己。但仁又不是高不可攀的东西,只要我们真心诚意地追求,任何人都可以达到仁德的境界。但难的是能坚守仁德。这是儒家思想的核心。
仁
有子曰(1):“其为人也孝弟(2),而好犯上者(3),鲜矣(4);不好犯上,而好作乱者,未之有也(5)。君子务本,本立而道生(6)。孝弟也者,其为仁之本与(7)!”(《学而篇第一·第二章》)
《论语》多次提到“仁”字,这是首次产生。意谓学之内容在仁,而行仁的根本在孝悌,务使孝悌之道推广而成为通行人群之大道,则少“好犯上”和“好作乱”之人。此谓“圣人以孝治天下”, 被默认为“治国之宝鉴”。孟子忠实地解释了孔子有关“仁”的含义:“亲亲,仁也”;“仁之实,事亲是也”;“人人亲其亲,长其长,而天下平”(《孟子·离娄上》)。朱熹在《论语集注》中也说:“仁主于爱,爱莫大于爱亲”。儒家孔门这个以孝悌为基础的仁是宗法血统性的仁,名分等级性的仁,受礼制约的仁。《为政篇》孟懿子问孝,孔子明确答以“无违”,即无违礼:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”没有礼,也就没有孝了,也就没有仁了。
有朋自远方来,不亦乐乎,有朋友从远方来,不是需要高兴的事情吗?
学而不思则罔,思而不学则殆
学习不思考,那就等于没学
只思考而不学习就可以变得懒惰
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