朱雀桥是当年谁修造的，三国古城景点介绍

朱雀桥是当年谁修造的？

朱雀桥是当年杨婉修建的。因为据传说，唐朝时期有一位名叫杨婉的女子，她很聪明美丽，但却因为出身贫寒不可以嫁到达官显贵家，于是她决定修建一座让自己留名青史的桥梁，她花费了不少心血和金钱，后修建了这座叫做朱雀桥的桥梁。这座桥梁不仅处理了当地居民往来的便利，还成为了杨婉留名后世的见证。

朱雀桥即朱雀桁，历史上又称大航、大桁、朱雀航，为东晋时秦淮河上的一座浮桥，时为交通要道，其遗址在清代已难寻觅。据历史学者考证，历史上的朱雀桥就是现目前的中华门城堡下的镇淮桥，由什么人修造已无从考证。

朱雀桥，又称小桥是位于中国南京市秦淮河上的一座明代古石桥，跨越秦淮河连接南京市中西部的秦淮区和鼓楼区。朱雀桥早建于公元589年的隋朝，后琅琊王杨业重修，唐朝时因为破损修复，南宋初年时重建，明代时进行多次加固重修。目前的桥梁是清朝道光年间重建的，有明清古桥的特色和气韵，历经千年曾多次重修，至今保存完好，成为南京市的重要景点之一。

历史记载中没有明确的说法，现在仍是一个疑问。据传说，朱雀桥是古代神仙修建而成，也有人觉得是被神龙所建。但是不管是神话还是传说，都缺少确凿的证据来证明这一点。 朱雀桥是中国长江上的一座古老桥梁，它位于湖北荆州市江陵县巴东镇境内，全长约1700米。据历史记载，朱雀桥始建于东汉光武帝建武年间，曾经历过多次修复和改建。现目前，因为朱雀桥历史悠久，被誉为江陵文化的一些，同时也成为荆州市的地标景点之一。

咸康二年（336年），孔坦提议将浮桥改成木桥，但未被采纳。十月，王逊以杜预“河桥法”重建大航桥，易名朱雀桥。太元十三年（388年）十二月、太元十七年（392年）六月，被水冲毁。遇突发事件，常被烧毁。后一次修建于天嘉六年（565年）。

已经无可考证。

因为就连朱雀桥的原址都拥有争议，有人说在今天镇淮桥；也有人说，在今武定桥与镇淮桥当中的古长乐渡。但是，不管原址在什么地方，它都湮没在了历史长河之中。

王逊。

朱雀桥是为引人注目标，它连舟为桥，但凡是出现战事，就可撤舟以隔断两岸交通。朱雀桥因地处当时宫城之南，与朱雀门相对而得名，此桥就是都城前主要的桥梁是古代南京人出入南郊必经之地。杨吴时，都水使王逊在这里建桥，始称“镇淮桥”，意思是“镇住秦淮河”。

王小凯

朱雀桥是当年王小凯造的。

朱雀桥 始建于六朝时期，初为秦淮河上大的一座浮桥。桥名取自唐代大诗人刘禹锡的“ 朱雀桥 边野草花”诗句，名声大噪。 朱雀 、玄武、青龙、白虎是古代四灵，代表着四个方位。 朱雀是 南方的方位神，...

朱雀桥是中国南京市栖霞区的一个著名景点，由明朝官员徐渭所修。徐渭是明代著名的文学家、画家、音乐家、戏曲家、书法家、工程师和建筑设计师。他多才多艺，在文学、绘画、音乐、建筑等领域都拥有很高的造诣。

朱雀桥，又称九曲桥，位于中国南京市秦淮河上是秦淮河文化的重要景点之一。据史书记载，朱雀桥是由明朝名将吴淞所建造。当时的吴淞是明朝洪武年间的一位知名将领，他曾经停泊在南京的秦淮河畔，因而深知该地河道泥沙淤积、船只进出不便的问题。为了处理这个问题，吴淞自己设计了朱雀桥，并动用非常多的人力物力进行修建。经过多年的努力，朱雀桥后建成，还成为了当地的一张名片。

三国古城景点？

1. 有不少。2. 因为三国时期是中国历史上一个很重要的阶段，留下了不少历史遗迹和文化景观。比如，位于湖南岳阳市的岳阳楼是三国时期著名文学家曹操的诗《赤壁怀古》中的名胜之一；位于四川广汉市的广汉古城是三国时期蜀汉政权的重要城池；位于河南洛阳市的白马寺是三国时期著名佛教寺庙。3. 除开这点还有不少其他的，如荆州城、赤壁、夷陵、成都武侯祠等等，都是值得一去的旅游胜地。

四川

成都武侯祠、大邑赵云庙，广汉三星堆，德阳文庙、石刻，罗江庞统祠。

绵阳富乐山、子云亭、梓潼七曲山大庙、剑阁县的剑门关。

广元昭化古城、皇泽寺、千佛崖、明月峡古栈道。

阆中万卷楼(《三国志》作者陈寿著书处)、西山，游遂宁灵泉寺、广德寺。

湖北

宜昌为荆楚门户，陆逊火烧连营七百里、赵子龙大战长坂坡、张飞喝断桥梁水倒流、关羽走麦城的故事就出现在这里。

这条线路涵盖虢亭古战场、长坂坡、关陵、麦城、回马坡和周仓墓等景点。

襄樊古隆中、襄樊南漳县城外的玉溪山有水镜先生司马徽隐居的水镜庄。

荆州古城保存很好，古人传说刘备在城墙东南公安门扎营。

荆州城大北门金水桥外的街道叫得胜街，古人传说是关羽凯旋回朝的必经之路。

除开这点荆州的三国景点还有点将台、拍马山、马跑泉、落冒台、卸甲山、掷甲山等。

河北、河南

刘关张桃园三结义就出现在涿州。

涿州的三义宫为明武宗所建，已有400多年历史，三义宫旁是张飞庙，号称张飞故里。

涿州向南的正定是名将赵云的故乡。

邯郸漳河边的临漳县有曹操当年建造的铜雀台，凡略知三国历史的人，都会对铜雀台留有深入透彻的印象。

据中国内地旅游组织调查问卷显示当今中国内地著名的三国古城景点中排名第一的是湖北赤壁古城，排名第二的是荆州三国古城风景区。

三国景点：

- 赤壁：赤壁位于湖北荆州市的长江南岸是三国时期著名的赤壁之战的出现地。在这里，可以参观赤壁古战场、赤壁古镇、苏东坡纪念馆等景点，感受历史的魅力和文化的底蕴。

- 汉中：汉中位于陕西南部是三国时期刘备建立蜀汉的按照地。在这里，可以参观武侯祠、汉中博物馆、张鲁道观等景点，了解蜀汉的兴衰和民俗风情。

- 洛阳：洛阳位于河南中部是三国时期曹操建立魏国的都城。在这里，可以参观白马寺、龙门石窟、关林等景点，欣赏佛教艺术和曹魏的雄风。

1. 有不少。2. 因为三国时期是中国历史上的一个重要时期，留下了不少历史文化遗迹和名胜古迹，如三国时期的战争遗址、古城墙、古建筑等，这些都是的重要组成部分。3. 涵盖但不限于：荆州城遗址、赤壁古战场、夷陵老街、建安古城、襄阳古城等等，这些景点不仅可以让大家了解三国历史文化，还可以欣赏到古代建筑、雕塑、绘画等艺术品。

1. 洛阳龙门石窟2. 北京颐和园3. 南京明孝陵4. 西安大雁塔5. 武汉黄鹤楼6. 成都武侯祠7. 唐山天下第一泉8. 南昌滕王阁9. 厦门鼓浪屿10. 上海豫园

1. 防城古城（广西北海市）2. 广州荔枝湾古城（广东广州市）3. 南昌八一起义纪念馆（江西南昌市）4. 南阳文昌阁（河南南阳市）5. 永州安福古城（湖南永州市）6. 婺源古城（江西婺源县）7. 徽州古城（安徽黄山市）8. 开州古城（重庆开州区）9. 霍州古城（山西霍州市）10. 铜陵古城（安徽铜陵市）

潜江文化？

潜江市位于中国湖北中部是中国第五大内陆淡水湖鄱阳湖的南岸。潜江历史悠久，文化底蕴深厚是楚文明和汉文明的交汇处，也是中国的鱼米之乡，莲都之乡，享有中国荷花之乡和中国苇编之乡的美誉。

潜江文化独具特色，汇聚了楚文化和汉文化的精华，源远流长。地处长江中游，文化传承之地，这里的文化特色主要有荷花文化，苇编文化，鱼文化，楚文化，汉文化，民风淳朴，民族多彩，民间艺术丰富多彩。一股浓郁的生活活气息。除开这点潜江拥有很多的历史文化景观和文物古迹，如荷花公园，张公地，石牌楼，陈撰祠，黄黑祭坛等，这些都是反映了潜江特色文化的重要纽带和传承载体。

1.潜江民歌

　　潜江民歌是指流行于市境内，由劳动人民在劳作、生活及风俗习尚等活动中创造的民歌。其内容之丰富，题材之广泛，品种之多样、风格之独特，令有关专家学者称奇。从某种意义上说，潜江民歌同样也是本土人民斗争的武器，劳动的号令，抒情的载体，娱乐的工具。潜江民歌是楚歌遗风的典型代表之一。在周代，她属于《周南》，列于十五国……

2.江汉平原皮影戏

　　人类非物质文化遗产、国家级非物质文化遗产代表性保护名录：江汉平原皮影戏江汉平原皮影戏迄今已有500余年的历史是江汉人自己的“土电影”，深受老百姓的喜爱。江汉平原皮影戏融传统绘画、雕刻、美术于一体，集电影、电视动画于一身，具有浓郁的民族气息，有重要的历史学、美术学、艺术学价值，针对提高社区凝聚力，亦……

3.灯会（潜江灯会）

潜江灯会是湖北潜江地区春节、元宵这个时间段，各位民众自发参加，通过花灯赏玩赛巧、民俗游街闹春、商贸赶集等活动，以酬神祈福、庆节娱人为目标的综合性传统民俗活动。潜江灯会历史悠久。汉唐以来，潜江多隶属于江陵、荆州等府郡。唐代的《酉阳杂俎》中明确记载：“江陵旧俗，孟春望夕，高列彩灯，士女缘江，喧闹纵观。”明清……

4.潜江草把龙

潜江草把龙灯因采取稻草扎制而得名，形成历史久远。据董仲舒《春秋繁露》记载，楚地早舞草把龙灯见于汉代，盛行于唐，历代相沿承袭。清光绪五年（1879年）《潜江县志》风俗篇记载中有草龙图，并附有对草龙的描述。这当中心区域涵盖龙湾、熊口、张金、老新镇还有潜江市南部的水网湖区（水稻产区）。潜江草把龙灯是长江中……

5.徐苟三的故事

　　《乱世邪神》取材于江汉平原天门地民间故事，讲述的是明未清初，随着闯王李自成领导的那场伟大的农民起义应运而生的，以徐苟三为代表的地方小人物的事情。徐苟三，聪睿、侠义、勇敢、幽默、活泼，框正去恶，戏强助弱。但，任你百千智，磨乱总随身。本书大故事套小故事，紧紧相扣，不呈裂痕。以纯朴的、地方味较浓的语言，述……

漆画的具体制作步骤？

第一祝贺你能制作出这样高水平的漆画花瓶！愿你未来有更大的成就！

漆画简介：

在人类历史上，发现和使用天然漆是中国人的独创。《韩非子·十过》中曾经说过，四千多年前舜禹在位时，因使用髹漆木器，导致天下诸侯的不满。殷商时代，漆液中不仅已启动搀合各色颜料，还出现在->漆器上粘贴金箔和镶嵌松石的工艺，开汉唐“金银平脱”技艺之滥觞。

历西周春秋，漆器制作工艺日精。河南浚县辛村西周晚期墓中发现的漆器上“蚌组花纹”可作为漆器上纹饰的启动。漆画是指古代彩绘漆器上的装饰画，而并不是泛指大多数情况下的漆器上的“髹漆”工艺。在漆画艺术中，应用油漆的方式虽然非常的重要，但也不一样于西方的“油画”。另外它也有着与壁画、帛画不一样的表现技法。

漆器是中国早发明而独有的艺术品，漆画是漆器与绘画的完美结合，在绘画史上具有独特的历史地位。

　　中国漆画历史悠久，早可以推溯到商代。商代不少漆器器表髹有红漆或黑漆的装饰纹样，纹饰装饰技法有写实与变形夸张两种，且有单色或多色描绘。在器物上绘出涵盖雷纹、蕉叶纹、夔纹、龙纹、虎纹、饕餮纹、弦纹、圆点纹等复杂纹样，有的还在器物部分花纹上镶嵌有刻着涡纹的蚌泡和不一样形状的松石。

春秋战国是中国漆艺发展的重要阶段。漆器之优良品质越来越被大家所认识掌握并熟悉并渐渐取代青铜器，髹漆材料和漆器制作工艺的进步，使其器型之精巧和纹饰之美都远胜前代。漆器纹饰精美生动，色彩艳丽，黑地为主，配以红色彩绘，朴素而又华美，达到了空前的水平。湖北荆门包山大冢战国楚墓出土的《迎宾出行图》是我们国内现存的早的一幅漆画是当今世界上早、而且，保存完好的一幅漆画，在中国美术史上具有重要的地位。

汉代是我们国内漆器制造业发展的鼎盛时期，不仅中央在少监府专设“东园匠”针对监督官吏漆器制作，并在蜀汉、广汉郡置工官负责监造各自不同的精美的涂有纹饰的精美漆器，西汉辞赋家杨雄在《蜀都赋》中描绘蜀汉、广汉郡生产的雕填、螺钿、金银扣等名贵漆器制作的盛况时写道：“雕镌钿器，万技千工。

三参带器，金银文华，无一不妙”。也就是在这个时候，民间作坊也分布于山东、河南、广东、广西、陕西、江苏等地。单是根据长沙马王堆一号墓就出土漆器180多件，三号墓出土316件，广西贵县罗泊湾一号墓随葬漆器达七百多件。随着漆器的大增，漆画创作也进入人流高度聚集期。近五十年来，在湖北、长沙、四川、贵州、江苏、安徽、甘肃、新疆、陕西、浙江、山东、河北，还有蒙古人民共和国、朝鲜乐浪郡等地均发现了丰富多采的中国汉代漆画。

三国两晋南北朝出土的漆画较少，但安徽马鞍山发掘的三国中期东吴右军师大司马朱然墓出土的漆器数量惊人、器物造型繁多、色彩斑斓，反映出了三国时期漆器装饰的水平。南北朝时期在装饰艺术方面明显的创新是绿沉漆和斑纹漆的发明。斑漆、绿沉漆等漆器装饰技法的广泛运用，打破了自战国以来千年不变的黑、红传统主色调。

山西石寨山司马金龙墓出土的彩绘人物故事漆画屏风，不仅是一件古代髹画工艺品，又是一幅北魏绘画真迹，算得上一绝。隋唐以后，漆器装饰在继承前代的基础上，产生了新的艺术风貌和审美情趣。一反以动物纹为主的装饰题材，非常多采取了花草纹、人物山水纹等，构图自由华丽，呈现出一派盛唐之风。

如现存日本正仓院保存的唐代髹漆屏风，屏面绘制丰满端庄的盛装仕女，或立或坐于树石当中，画上还用鸟毛贴饰是唐代漆器装饰技法的经典之作。宋代漆器已从高档奢侈品渐渐走入平日生活，反映了漆工艺民用化的特点。器物装饰一反唐代的丰满富丽，代之以清新淡雅的风格，以器身线条优美、色泽素雅为特色，呈现出一定的时候代性，反映出理性的美、静态的美、含蓄的美、内向的美。

图案构成上大多数情况下以人物楼阁为纹样主题，衬以山水鸟兽，边缘饰折枝花卉等，具有工笔画的效果。表现人物题材的作品，具有很浓厚的风俗画意趣，江苏武进南宋墓出土的戗金花卉人物连瓣式漆奁、戗金人物图长方形漆盒，都是这个类型的题目材的代表作。元代雕漆构图简练，堆漆肥厚，用藏锋的刀法刻出丰腴圆润的花纹。

大貌淳朴浑成，而细部又极精致，在质感上有一种特殊的魅力，装饰纹样有花卉鸟禽、山水人物等。以花鸟为题材的作品，改变以往折枝、小朵花卉的衬托地位，而多采取大朵花卉满铺的图案化表现手法。如杨茂传世雕漆珍品剔红花卉纹尊，故宫博物院收藏的剔红观瀑八方盘皆是如此。

明代漆器装饰经过几千年的累积，其装饰题材、纹饰结构及其装饰手法等更丰富多彩，具有鲜明的艺术特点。就装饰题材来说，大凡山水、祥云龙凤、花卉虫鱼、喜庆吉祥等纹样无所不包，图案活泼、自然、大方，既具有传承性，也不乏创新性的倾向性和选择性，充满着生气。

髹饰品种日渐增多，在工艺上达到极高成就，特别是在描金、螺钿、款彩、镶嵌等方面，迎来了千文万华之盛，奇技淫巧，料不厌精，工不厌细，谨严详细，似已达到极限，无可逾越。清代漆器装饰艺术在继承明代的技法上，装饰每天都变得更纤巧麻烦。特别是康乾盛世这个时间段的漆器装饰表现了清朝统治者的雄伟气魄，代表了追求华丽和富贵的世俗作风，用色繁复，油彩、漆彩并施，雕饰满目，图案丰富多彩，绚丽华贵，具有鲜明的艺术个性。

能代表清代漆器装饰水平的是清宫廷造办处制作的漆器。道光以后，清王朝内忧外患，国力衰弱，漆工艺也渐渐走入低谷，雕漆等重要髹漆工艺门类已经失传，其他品类的漆器，这个时候虽然能生产，但水平低劣，已没办法同鼎盛时期相比了。

　　漆画既有装饰性抽象化的动植物纹样，也有有写实性的情景绘画。

其内容多与器物造型紧密配合。漆器的彩绘风格主要是线条画与平涂画相结合，这样的画法可能是从青铜器上冶铸的平块花纹和线条纹饰发展演变得来的。因为彩绘的工具是毛笔，因为这个原因漆器上的彩绘线条显得比较流畅。在器物上描绘的纹饰，线条匀称，有的细如春蚕吐丝，显示了高超的技艺。

中国画人物线描技法高古游丝描亦源自于漆画技法。

　　一、先秦漆画

　　夏代髹漆工艺比较简单，漆器用色很少，唯有浅雕与漆绘两种。商代髹漆工艺比前代带来一定发展，不少漆器器表髹有红漆或黑漆的装饰纹样，大多数情况下在红漆底上，用黑漆绘花纹或黑漆地上用红漆绘花纹，对比色运用很好，有明快之感。

这一时期不仅非常多用漆做装饰，有的还运用了浅雕、漆绘、镶嵌绿松石和蚌片还有贴金等相结合的技法。漆器纹饰有写实与变形夸张两种，且有单色或多色描绘。在器物上绘出涵盖雷纹、蕉叶纹、夔纹、龙纹、虎纹、饕餮纹、弦纹、圆点纹等复杂纹样，有的还在器物部分花纹上镶嵌有刻着涡纹的蚌泡和不一样形状的松石。

如河北蒿城县台西村商代遗址出土的台西圆形漆盒，其一就用朱漆黑彩绘出饕餮纹和圆点纹；其二为朱地黑彩，纹饰为云雷纹；另外26块漆器残片绘为饕餮纹、夔纹、圆点纹、雷纹和焦叶纹五种纹饰，在云雷纹和饕餮纹上还镶嵌有绿松石，其形状有三角和圆角方形两种，且多镶嵌在饕餮纹的睛部和眼角；河南罗山天湖商出土的缠丝黑漆木?脑蛲ㄌ搴谄幔晕宀闼肯吖钩煞礁裨评孜疲话惭艉罴易?001号大墓的三件漆抬盘，采取了嵌石片、蚌片、角牙等技法，通体髹漆，饰花纹；殷墟商后期小屯墓出土的漆豆，其腹上为夔纹和圆涡纹，足上为饕餮纹。

　　西周时期，漆器装饰艺术比以前代有了很大的提升。彩绘与镶嵌蚌泡或铜饰片的有机结合，成为这一时期漆器装饰图案具特色的表现手法，如湖北圻春西周遗址发掘出的漆杯呈圆筒形，黑色和棕色地上绘红彩，纹饰分四组，每组由雷纹或回纹组成带状纹饰。第二组中还绘有圆涡纹蚌泡。

每组纹饰间均用红色彩线间隔。使用铜饰片见于琉璃河M1193大墓的漆盾，上嵌饰人面纹女孩圆形、菱形铜片饰。西周时期漆器装饰类别和数量也有明显增多，装饰题材范围扩大，丰富多彩，纹样复杂多变。除了已有的动物纹、几何纹样、饕餮纹、云气纹等之外，又产生了植物与人物题材。

其组合形式有独立纹样和连续纹样两种，当时还有一个主要特点是为了让用了地纹。如湖北毛家嘴西周早期遗址发现的残漆杯，黑色和棕色漆为底，朱漆彩绘有回蚊、云雷纹、涡纹和线条纹；陕西茹家庄西周墓M1甲、乙两室出土的木棺黑褐色彩绘漆皮，纹饰大多是云纹；岐山贺家村西M113和M52周墓出土的漆器残片，以朱黑色漆彩绘几何化的动物纹；灵台草坡、洞山西周墓漆棺，纹饰为朱、黑相间的云纹、草纹和几何纹，陕西韩城梁带村考古发现的龙纹漆器遗迹(图3)等等。

可见，这个时候期的漆器纹饰，从商代以动物纹为主体，到西周渐渐转变为几何纹占主要地位，而且，西周晚期漆器纹饰的几何特点更明显，漆器多镶嵌蚌泡，加强了漆器纹饰几何化的造型特点。

　　春秋战国是中国漆艺发展的重要阶段。髹漆材料和漆器制作工艺的进步，使其器型之精巧和纹饰之美都远胜前代。

漆器纹饰精美生动，色彩艳丽，黑地为主，配以红色彩绘，朴素而又华美，达到了空前的水平，战国时代，漆器之优良品质越来越被大家所认识掌握并熟悉：它轻便、坚固，耐酸、耐热、防腐，外形可以按照用途灵活变化，装饰绘画也可按照审美需求持续性花样翻新。于是，它在不少领域渐渐取代了青铜器。

漆器器皿以南方的楚国盛，这与漆树生于南国相关。楚国的漆器类别繁多，应用广泛：家具有床、几、案、俎；容器有笥、箱、盒、奁、匣、豆、杯、樽、壶、觞、卮等；卧具有枕、席等；妆具有梳、笄、簪、等，乐器有琴、瑟、笙、笛、排箫、鼓、鼓架、钟架、磬架、鼓槌、钟杖；兵器有甲、盾、弓、弩、剑鞘、矢菔、箭杆、?模辉峋哂泄住⒏牬病⒛举浮⒄蚰故蕖⒒⒆⒎铮辉悠饔胸啊⑸住⑹终取⒒⒆印⑷葡甙簦煌嫖镉凶痢⒛韭埂⒉┚撸傩暗取；婊剖卧虼秤氪葱虏⒋妫辛铩⒛袷蕖⒃评住⑷恰⒄巯摺⒘庑危⒊鱿址从车笔鄙缁嵘畹耐蓟玑髁浴⒊德怼⒏栉琛⒀缋帧⒎课荨⑹魇唷?

　　战国漆器的装饰纹样明显从商、西周时期青铜器、玉石器的云雷、夔、凤、蟠螭、蟠虺等纹样脱胎演化而来。

但商、西周青铜器上严整的禽兽纹样至本期时常被分解、打散、变形，然后进一步图案化，再配合器物的造型，予以各自不同的不一样的组合，形成很多充满运动感的神采飞扬的奇异画面。特别是云雷纹等自然气象纹，在战国漆器装饰纹样中占据了突出地位。常见的有纯用云气纹或转化为云形结构的龙、凤纹组成画面。

这些纹饰萦回舒卷，相互勾连，飞舞灵动，给人以大气盘旋般的深邃感和生命机能的活跃感，达到了很高的艺术境界。

　　战国漆画中的禽兽、神怪、人物形象与《山海经》、《楚辞》等古文献所记载描写的天地、山川、神灵内容十分吻合。如战国早期曾侯乙墓漆棺上描绘的引魂升天的羽人、鸾凤、人面鸟身珥蛇践蛇的“禺疆”、“其身九曲，有角骶”的“土伯”，衔烛以照太阴的“烛龙”；漆衣箱上描绘的“后羿射日”；战国中期长台关楚墓锦瑟漆画上的人面鸟身鸟爪、张翼的羽人，御龙遨游云气间的神人；曾侯乙墓漆棺、湖北江陵楚墓木雕座屏、湖南长沙颜家岭楚墓漆奁上都拥有啖蛇的大鸟，还有一部分虎座上的飞鸟、镇墓的怪兽等，这些琦玮瑰丽的神怪画像，让战国漆画成为一个充满浪漫想象与激情的、包含着丰富神话内容的艺术世界。

战国漆画中也有现实生活场景的生动描绘，如曾侯乙墓鸳鸯形盒两侧的撞钟击磬图和击鼓舞蹈图，长台关楚墓锦瑟上的狩猎、燕乐场景等。这些平日生活场景的画面也都具有造型夸张，乃至奇特怪诞的特点。

　　战国漆画以朱、黑两色为基调，继承了“禹作祭器，墨染其外，朱画其内”的传统。

除朱、墨两色外，还使用了黄、蓝、绿、白、褐、金、银等10各种色彩。整体感觉是对比强烈，变化丰富，呈现出富丽堂皇的气派。纹饰或作二方连，或规则、或自由；有的运笔工整，有的挥洒奔放，表现了很高的艺术技巧。有各种装饰方式，如彩绘、镶嵌、针刻、雕镂、金银铜扣和金银彩绘等。

　　现在出土的先秦漆画代表性作品有湖北荆门包山大冢出土的《迎宾出行图》，长沙颜家岭等出土的狩猎及舞蹈彩绘，信阳长台关出土的锦瑟漆画残片、凤鸟虎座鼓架，曾侯乙墓出土的漆棺、漆盒、漆箱上的漆画，湖北江陵纪南城“凤鸟形双联漆杯”，江陵九店乡出土的“彩漆鸳鸯木雕豆，湖北云梦睡虎地秦墓出土的战国晚期漆盘上的装饰性绘画等。

这种类型漆画，现在以湖北江陵、随县，湖南长沙，河南信阳出土多，简介请看下方具体内容：

　　1、《迎宾出行图》　是我们国内现存的早的一幅漆画是当今世界上早、而且，保存完好的一幅漆画，在中国美术史上具有重要的地位。出土于湖北荆门包山2号楚墓出土。高5。2厘米，通幅长87。

4厘米。表现的是楚人迎解宾客到来时的场面。画面画以枝条婆娑的柳树为间隔，描绘出场景各异、相互联系的人物，车马及动物活动的情节。树共有五株，树枝有二枝、三枝、四枝、五枝之分，将画面分为两个大多数。第一个为五枝树–三枝树–三枝树–四枝树，内容为宾客在途中行进，主人准备驱车去迎接。

这当中以两株三枝树将这一段画幅分为三个单元，两株三枝树分别代表主人和客人的开始地。两株三枝树当中绘以疾迅奔跑的一豕一犬，从而象征性的表示主客当中存在着的空间距离。在三枝树和五枝树当中，为三马驾车，车上三人，车后一随从。这是宾客的队伍。在三枝树和四枝树当中，有五人立在交谈，有二马驾车准备出发迎接客人的到来。

第二个为四枝树–二枝树–五枝树。宾客已至，前有主人列队迎接，仆人跪地恭候，后有前去迎客的马车和随从紧跟其后。这当中两枝树在这里的象征宾主两方会合。

　　与早期样式比较，从这幅漆画还可以看得出来楚国绘画风格的新样式的形成与进步：第一，在平面上表现出空间的存在。

虽然画法稚拙，只是将远处的人物稍稍抬高，但空间感却出现了。第二，用流畅圆熟的线条表现精微的细部，代替剪影式的形体，形成中国古代早的线描人物画（游丝描技法）。第三，绘画强调真实性和艺术性。各自不同的物体按实质上比例描绘，情节合理有序，人物服饰、车马形制等按照聘礼的典制。

包山2号楚墓《迎宾出行图》

　　2、曾侯乙墓内棺漆画　1978年5月出土于湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓，时代为战国早期。漆画在内棺左右侧板及头档上，外表以生漆为地，用黄、黑、灰三色装饰图案和神异图像。其神异图像绘于左右侧板户牖纹图案两边，内棺左右侧板漆画基本对称，画面用整齐的方框分割成各相对独立部分。

内容诡秘，并以蛇形图案为主要装饰。神异图像主要有四类：第一类为人面鸟身者四躯，皆头著两尖饰物，两翅舒展，一手握戈腹部画鳞纹，两腿叉开，有扇形尾翼，有的专家觉得是引魂升天的“羽人”；第二类为戴假面者八躯，头颈都拥有复杂饰物，胸腹饰兽面，执双戈跨下若火焰状纹，有人觉得是驱鬼逐疫的“方相氏”第三类为羊首人身者八躯，位于方相氏下，两腮有长须，亦持双戈，有人觉得是方相氏率领下由百隶装扮的神兽。

第四类为四只状若大鸟者，位于神怪形象之上，鸡头，长颈，直立，振翅张爪，其身左右对称，被觉得是负载灵魂升天的鸾凤。除开这点，在内棺正面头档上，尚画有朱雀、白虎。朱雀昂首而立，一足曲举，一足踏白虎背；白虎张嘴吐舌，回首顾盼姿势雄健。画法颇为严谨，线描健劲匀整，有浓厚的装饰风格。

同墓出土的木盒漆画《乐舞图》，笔法粗细不一，或平涂或仅仅只有轮廓，较“内棺漆画”率意洒脱。这些东西奇异的人与动物混合的形象，与棺上所画又颇不一样，或为巫人娱神化装之。，更多地受到当时楚文化的影响，带有原始绘画的遗风，它的语言形式表现出有点多的天真和质朴。

那些运动的人体、奔跑的野兽、流动的云气，所表现出来的是赋有生命力的精神。这样的构图类似于现代图案设计中的“地毯式”画法。

曾侯乙墓内棺漆画中的神像和鸾凤

　　3、曾侯乙墓内漆鸳鸯盒　曾侯乙墓出土的随葬品，1978年5月于湖北随县擂鼓墩曾侯乙墓出土。

盒长20。1厘米，宽12。5厘米，高16。5厘米。鸳鸯形，头与身用木分别雕成，颈胸以榫铆连接，可自由转动。腹内剜空，背上有一长方形孔，孔盖上浮雕夔龙。翅微上翘，尾平伸，足蜷曲呈卧伏状。盒身以黑漆为地，彩绘图案与颜色因不一样部位而异。颈部与腹前朱绘鳞纹，填以小黄圈，翅部、尾部饰红、黄点相间的曲折纹带，并以绳纹与线纹分隔成若干区。

腹部两侧，分别在面积7×42厘米的画面上各绘有一幅漆画。左侧绘撞钟击罄图，用朱漆绘单足伫立的对称双凤，凤嘴中衔横梁，梁上悬钟二枚，凤足上部置磬架横木，悬挂两个石编磬，一个兽头人身的乐师正手持钟棒背向撞击编钟。右侧绘击鼓舞蹈图，画面中间以一兽为鼓座，上树建鼓。

一旁绘一戴冠兽形人，双手持鼓槌轮番击鼓；另一旁绘戴冠佩剑武士，双手舞动长袖，正应着鼓声翩翩起舞。这两幅图中人的形象采取非常夸张的手法加以表现，造型奇诡，线条流畅，在方寸之地，惟妙惟肖地将巨大而壮观的乐舞场面，表现得淋漓尽致，可谓方寸当中气象万千，充分反映出小中见大、博大恢宏、不一样凡响的艺术特点。

此盒不单单是难得的艺术佳作，而且，为研究当时演奏钟、鼓提供了实例。

湖北随县曾侯乙墓漆鸳鸯盒

　　4、《狩猎图》　长沙颜家岭出土的战国漆奁，绘有奔鹿、争食之鸟，还有弯弓射箭的猎人。并画有一树，非常生动逼真，笔法婉秀多姿，饶富画意。这不仅说明当时绘画技巧的精进，也反映了那个时代的特点。

　　5、凤鸟虎座鼓架　1956年出土于河南信阳长台关附近一座战国楚墓，现藏河南博物馆。凤鸟虎座鼓架是战国时代楚国特有的器物。先用木雕成型，再髹以彩漆，以纹饰，集髹漆、雕刻、绘画于一体，富有楚文化的独有特点，也是珍贵的艺术精品。长台关楚墓出土的这座凤鸟虎座鼓架，通高162厘米，长140厘米，宽26厘米。

座为两只相背的老虎，张口，齿外露，椭圆眼，尾上举，四肢 前屈，作蹲伏状。体染黑漆，并饰银灰色云纹象征皮毛。两虎身上分别站着一只凤鸟，两凤相背而立，昂首，振翅，喙内衔一颗椭圆形珠，凤鸟衔珠，蕴含吉祥之意。凤鸟通身染黑漆，以灰漆画出羽毛等纹饰，头部为卷云纹，颈部饰鳞纹，背部绘变形三角纹，尾翅部先雕出一根根的羽纹，然后再沿每个羽纹的轮廓，描以纤细的绒毛，十分精细。

其凤鸟犹如冲天欲飞的雄鹰，雍容华贵，伟岸英武。虎则身躯矮小，其神态似担负不了凤鸟的重压。大家从中可以领略到楚文化的独特光彩。

信阳长台关出土战国凤鸟虎座鼓架

　　6、彩漆鸳鸯木雕豆　1973年至1976年，考古工作者在湖北江陵九店乡雨台村境内雨台山发掘了500多座战国楚墓，取得随葬品4000多件，这当中漆木器达900多件。

彩漆鸳鸯木雕豆则是这当中精品，现藏荆州市博物馆。豆高25。5厘米，由盘、柄、座3个部分组成。这当中盘深5厘米，座高4。4厘米，柄径3。5厘米。柄座上彩绘对称的三角形云纹和卷云纹，显得庄重而沉稳。盖与盘合为一体，被雕成一只鸳鸯。鸳鸯敛翅卷足，头、身、翅、足、尾毕现。

各部均用金、黄、朱红、黑诸色精细描绘，色彩斑斓、富丽堂皇。可能是楚国高级贵族举行隆重典礼时的礼器，因为这个原因作为殉葬品与主人永远相伴。

江陵雨台山战国楚墓“彩漆鸳鸯木雕豆”

　　7、战国漆器圆盘　1967年出土于扬州邗江西湖乡战国墓。圆盘直径40公分，以木制卷胚作内胎，髹朱红漆，用黑漆彩绘云水飞禽纹样，色彩鲜艳，画面清晰，很能反映当时非常高的制作工艺水平，现陈列于扬州博物馆。

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云山溪水图作者？

作者为鲍公望，出生于1972年9月，湖北荆州人氏。从小就接受具有艺术背景的父亲的相关艺术方面的启发与培养。

1999年师从于现任清华美术学院院长郑曙阳教授，成为其研究生。这个时间段钻研中西方哲学与艺术，“空间图式语言”与“论艺术的存在”等文章在这里这个时间段发表。

2002年取得清华美术学院艺术设计专业，文学硕士学位。同年进入徐悲鸿艺术学院（现人民大学艺术学院）任教职，享受副教授待遇，并担任该院艺术小型公司负责人。在中国传统哲学与西方美学的道路上一直深究探索。

2004年成立艺术小型公司，为研究当代水墨与中国传统绘画的关系，并启动接触中国古代绘画。

2009年在法国巴黎成立具有国际影响力的生态艺术组织“ASUD2050”协会，出任副会长一职

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