曾子杀彘
选自《韩非子外储说左上》,这个故事生动地告诉大家:家长对孩子不可以信口开河,要言必信。唯有言传身教,才可以使孩子诚实无欺,不然父母将失信与孩子。
曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“你不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。目前你欺骗了他,那就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子于是不相信他的母亲,这不是正确教育孩子的方式啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。
诚信感动强盗 得以保全性命汉朝时代,世道混乱,刘平扶着母亲逃难。一天,他出去找食物,却不幸遇上一班饥饿的强盗,强盗抓住他,商量着要把他煮熟吃了。
刘平向强盗们叩着头说:「我今日出来是为母亲找些野菜吃的,期望你们先让我回去,把野菜给母亲吃了,回来任选择你们处置。
强盗们听了,认为此人有孝心,也很可怜,就放了他。
刘平回去后,给母亲吃饱肚子,安顿好母亲以后,就跪拜母亲说:「我和强盗们约好了,要回去的,不可以欺骗他们。请母亲原谅孩儿不可以为母亲尽孝了!」于是,刘平又回到强盗们那里,准备让他们把自己煮了吃。
强盗们见他真的回来了,很吃惊!各位考生都说:「从前听老大家说孝子、义士如何如何,今日真是眼见为实了。你回去吧,你是孝子,又是守信之人,我们怎么忍心吃你呢?」于是,刘平靠诚信受到强盗们的尊敬,得以保全性命。
儿童与太守的亲密友情汉朝郭伋是个有信用的人。他在并州做太守时,与当地老百姓广结善德,彼此感情很深厚。后来他去视察部下,到一个叫西河的地方,只见路上有几百个小孩儿站着,各自骑着竹马,迎接郭伋一行人。
当中有一个孩子问郭伋:「大人具体是什么时候,还来我们这里呀?」郭伋太守想了想,算了一下时间,就告诉了他们一个日子。
过了好久,到了那个日子了,郭伋果然又回到西河,但他记错了日期,比约定的日子早了一天。想到怕自己失信于孩子们,郭伋便在路边的野亭里住了一夜,到了次日才和孩子们准时相见。
郭伋以太守之尊,与竹马儿童在道旁有时约期,却不肯失信于儿童,早了一日便宁愿在野亭候期,这真基本上得上是「至信」了。郭伋在这样的小事上,都可以做到「诺行」,他的开布大信可想而知。也就难怪有数百儿童在道旁迎拜太守这样的雅事了。
心有承诺 便应去做汉朝朱晖早年就成了孤儿,但他很有气节,故此,成年后,在太学里有一个叫张堪的人见到他,就很信任地握着他的手说:「他日我若死了,期望把我的妻与子托付与你,请您多照顾他们。」朱晖认为这事重要,不敢轻易承诺,也就没说什么。不久,张堪果然死了,张堪家人的生活一下子陷入贫困。朱晖这时果真亲自去到张家问候,周济张堪的妻子和孩子,十分细心周到。
朱晖的儿子问自己父亲道:「你和张堪之前也不是什么朋友,为什么忽然对张家这么好呢?」朱晖说道:「之前张堪曾对我说过知己话,要我在他死后照顾他的妻与子,我在心里已承诺了他,怎么好失信于张堪呢?」古人重信,就是一面之交,一言之托,也终身不忘承诺。他们这么做,不为别的,只因重视心里的信义,而轻视身外的钱物,如此罢了。
两友重信义 胜过亲兄弟汉朝时代,有两个很重信义的朋友,一个叫张劭,一个叫范式。他们两个人同在太学里(中国古代的大学)读书时,张劭要回家,范式便对张劭说:「两年后的某日,我一定到你家去看望你,并拜见你的母亲。」后来,到了这个日期,张劭便将范式要到家来的事告诉母亲,他们杀了鸡,备了饭菜,等着范式到来。张劭的母亲半信半疑说:「儿呀,范式离我们家相隔千里远,而且,是两年前的约期,你怎么这么肯定范式会来呢?」张劭说:「范式是个有信义的人,一定不会失约的。」到了这一天,范式果真到来了。后来,张劭临死前对妻子说:「范式是个可以托付的人。」果然,张劭死后,范式替他丧葬,并一直保护张家人回到老家临湘。
距千里之遥,历两年之久,定一日之期,大多数情况下人都不会相信范式还会守诺,但张劭却深信朋友是守信之人,这也难得是范式的知己了!一个守诺,一个信诺,这样的高谊胜过亲兄弟,不是大多数情况下人能拥有的呀
为人讲诚信。孔子说:“人而无信,不了解其可也。”说明不讲诚实守信、言行不一,则没办法立世,没办法为人。
我们国内是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎著《说文解字》说:“信,诚也”,古代的圣贤哲人对诚信有很多阐述。“君子之言,信而有征”。征,为证明,证验之意, “言之故此,为言者,信也;言而不信,何以为言?”就是说人说话要算数。 “诚信者;天下之结也”,意思是说讲诚信是天下行为准则的重点;孔子也多次讲过诚信,如:“信则人任焉;” “自古皆有死,民无信不立。”
诚实和虚伪是两兄弟。大哥诚实,生性善良;二弟虚伪,生性奸诈。
诚实把国王视力恢复了,又让果园硕果累,又治好了公主听力,国王将公主嫁给了诚实,虚伪成了乞丐
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