陋室铭中用类比手法写出陋室不陋的根本原因，陋室铭中用类比手法写出陋室不

陋室铭中用类比手法写出陋室不陋的根本原因？

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，还有两人为自己的楷模，期望自己也可以和他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。

其实刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？反而淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他针对官职的起起落落与金钱的淡泊，反而后世的典范。

作者引用此二人之意，他想表达的意思是：荣辱不惊、处危不屈、坚守节操的意思。

既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向。

这结合作者官场的起起落落是比较满足实质上情况的。

文中运用了类比手法的句子是：山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

《陋室铭》中，作者觉得“陋室”的“陋”与不“陋”不在于陋室本身，而在于主人的品德修养

用比喻赞美陋室的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

室中之景（苔痕上阶绿，草色入帘青）

写陋室自然环境的清幽；

室中之人（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

写陋室来往人的不俗（以好衬好的映衬手法）

室中之事（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）

说明自己（刘禹锡）是君子，品德高尚，安贫乐道，故此，陋室不陋。

作者觉得“陋室”的“陋”与不“陋”不在于陋室本身，而在于主人的品德修养。

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。文章层次清晰透明，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，马上从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

陋室”不“陋”的原因，作者刘禹锡在《陋室铭》文中已经给出：

斯是陋室，惟吾德馨。翻译成现代文就是：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）

作者从以下三个方面来写“陋室”不“陋”的原因：

1、居住环境优雅；

2、居住者品行高尚；

3、生活情趣高雅。

“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”

作者采取类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

肯定是“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,斯是陋室,惟吾德馨。”

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