古老的环保故事
有这样一条古老的故事:古时候,在我们国内江南某地有一个小官吏。一天,他接到一个出差的任务是到当时的京城去送文件。他骑着一匹马匆匆上了路,傍晚,他歇宿在一个旅馆里。旅馆里有一口水井,井水冬暖夏凉,还有一些淡淡的甘甜。小官吏喝着井水,感到旅途的辛劳减轻了很多。
这口井为南来北往的人增添了不少美好的回忆。但这个小官吏是个自私自利的人,次日早上他离开旅馆时,顺手便把马吃剩下的残草败根倒在了水井里。过了30天左右,小官吏从京城办完事回来,又来到这家旅馆。
他赶到这里时,天已完全黑了,经过一天的长途奔波,小官吏感到又累又渴,他便从水井里打水上来喝。因为天黑看不清水桶里的水,小官吏又渴得够呛,喝起水来如同牛饮一样,结果喝进去一根草秆。草秆卡在小官吏的喉咙里,吞又吞不下,吐又吐不出,不一会儿,小官吏就一命呜呼了。而这草秆正是他前次来时,倒在水井里的。古人为了吸取小官吏的教训,便告诫后人说:“千年井,不反唾。”那就是告诫大家不要弄脏水源的意思。原来,我们国内古人早就懂得了保护水资源、爱护自然环境的道理。
人与自然的关系是随人类生产能力的蓬勃发展和进步而变化的,二者的关系表现为一个历史性的蓬勃发展和进步过程。在原始社会,人类认识自然和改造自然的能力十分有限,在人与自然关系上更多表现为人受制于自然。
随着人类生产水平的提升,人与自然的关系启动出现了转变,人类渐渐由“敬畏自然”的态度变为“征服自然”,自然成为人类改造的对象。农业社会以后,人类启动大规模改造自然,这样做虽然扩大了耕地面积,满足了越来越增长的粮食需求,却破坏了森林、草原、湖面,不仅致使了水土流失、土质下降、沙漠化、盐碱化,而且,进一步使生态失去平衡。工业文明的产生让人类和自然的关系出现了根本性的改变:自然界完全不可以再具有以往的神秘和威力,人类再也没必要像中世纪那样借助于上帝的权威来维持自己对自然的统治。
但进入20世纪以来,伴随着环境污染、能源危机和核武器的威胁,大家越来越认识到科技的蓬勃发展和进步并没有给社会带来真正的进步,反到是使人类社会陷入了深深的不可摆脱的生态危机之中。正如恩格斯所警告的,“不要过分陶醉于我们对自然界的成功,针对每一次这样的成功,自然界都报复了我们”,人与自然的关系问题正式进入了大家的研究视野。
达到人与自然的和谐发展,在当代已不可以再是一个理想的口号,它是我们根据全球性生态危机而提出来的关系到整个人类生存和发展的现实问题。自从布伦特兰女士提出“持续时间发展”观念以来,强调全球性持续时间发展的观念已为世界各国所普遍接受,建立起一个新的人与自然和谐发展的“地球生态圈”成为新世纪大家的共同愿望。但这一阶段仍处于设想时期,有不少问题需我们努力处理,本篇文章觉得,这当中重要的环节涵盖请看下方具体内容几点。
(1)整体性新生态观念的确立。第一是克服传统“人类中心主义”的狂妄?熏真真切切地为自己的行为担负起责任?熏以一种开放的宽容态度处理与他人、与世界的关系。其次是重新肯定人与自然当中天然的和谐关系,它们存在共同的生态利益,应把人类发展与维护生态环境结合起来,在保护生态环境的前提下寻找社会发展,在发展的基础上改善生态环境。其实,良好的生态环境与自然资源的持续利用是人类得以生存和发展的基本前提和物质基础。后一定要考虑到发展的持续时间性,社会发展既要满足当代人的需,又不可以对后代人满足其需构成威胁,要强调代际平等与代内平等,社会的和谐发展、人与自然的和谐相处的一个根本条件是要使我们全体人民享受到社会进步带来的成果,创造稳定、健康、幸福的生活环境。
(2)持续时间发展中的人与自然的和谐与斗争。人与自然是一对矛盾,强调人与自然的和谐,其实是以承认二者当中存在矛盾为前提的,不然和谐也就失去了内容和意义。例如地震、海啸、洪水等,它们都是一种自然情况,也是人类永远不可能完全消除的,人类的生存就与它们是充满矛盾的。人要与自然真正达到和谐发展,人类第一要能理解自然、掌握并熟悉自然、控制自然,和谐中既有服从又有“斗争”,和谐是以人类的科技、文化进步作为核心内容的。
(3)科学技术全球发展的不平衡问题。要达到人与自然的和谐,科学技术的蓬勃发展和进步至关重要,它是我们与自然界进行谈判的砝码。唯有当我们的技术水平可以控制、影响自然时,才可以彻底达到与自然的和谐共处。当代科技的蓬勃发展和进步,让我们对相当大一部分自然灾害问题都拥有一定了解,人类社会初期那样的大自然灾害已经可以基本不要了,但目前的大问题是生态系统是一个大的整体,环境生态问题属于全球问题,而科技发展在全球的不平衡使我们超级难真正达到与自然的和谐。以印度洋海啸作为例子,因为印度洋沿岸国家没有海啸预警机制,就算美国在检测到大地震后面本来试图公告印度洋沿岸各国做好准备,但竟然没办法找到与这些国家沟通的有效途径,导致了这些国家与其他国家在分享有关信息时渠道不畅。
(4)科技、人文、生态环境的一体化。要后达到人与自然的和谐共处,我们人类达到人文、科技和整个生态圈环境的一体化才是根本的途径。因为在当代社会,地震、江河洪灾等所导致的自然灾害对人类出现的威胁、破坏力已大大变小了,全球气候变化有2/3是人为因素导致的,其他才是自然因素导致的,当代自然灾害大多数情况下是“三分天灾、七分人祸”。例如1998年长江全流域的特大洪水,专家们研究觉得,导致本次大洪灾的原因是除了雨量过大导致洪水外,更在于生态破坏严重、漫无目的围湖造田、不合理的水利建设所致。我们所提倡的新自然观将坚持人与自然的相互限制要求、相互依赖和相互包容,坚持人与自然的密切关系、不可分割和内在统一,以承认自然价值的多样性为基础,对自然资源的消费不仅要支付其传统意义上的经济价值,还需要支付其生态等其他价值。
人与自然和谐相处事例-青蛙与人类青蛙是害虫的天敌,稻田里祸害稻禾们的害虫,都是青蛙的美食,故此,青蛙被誉为“农田守护神”。可是,目前有不少人将青蛙当做美味野味,非常多捕杀青蛙,将这些“农田的守护神”摆上餐桌,做成“田鸡粥”“田鸡煲”等美味食物,一饱口福。
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