三字经原文及译解，三字经解释译文故事大全

三字经原文及译解？

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

【翻译】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差很少，只是后天所身处的环境不一样和所受教育不一样，彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

【翻译】假设从小不好好教育，善良的本性就可以变坏。为了使人不变坏，最最重要，要优先集中精力的方式就是要专心完全一样地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

【翻译】战国时，孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有一个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

4、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

【翻译】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方式，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不严，师之惰。

【翻译】只是供养儿女吃穿，而不好好教育是父母的过错。只是教育，但不以自己为先锋严格要求就是做老师的懒惰了。

6、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

【翻译】小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人如果小时候不好好学习，到老时既不懂做人的道理，又无知识，既然如此那，到老时都超级难带来一定作为的。

7、玉不琢，不成器。人不学，不了解义。

【翻译】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不可以成才。

8、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

【翻译】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到不少为人处事的礼节和知识。

9、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

【翻译】东汉人黄香，九岁时就清楚孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

【翻译】汉代人孔融四岁时，就清楚把大的梨让给哥哥吃，这样的尊敬和友爱兄长的道理是每个人从小就应该清楚的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

【翻译】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

12、一而十，十而百。百而千，千而万。

【翻译】中国采取十进位算术方式：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星。

【翻译】还应该清楚一部分平日生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。

14、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

【翻译】三纲是人与人当中关系应该遵循的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母孩子当中相亲相爱，夫妻当中和顺相处。

15、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

【翻译】春、夏、秋、冬叫做四季。季节持续性变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

16、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

【翻译】东、南、西、北，做“四方”是指各个方向的位置。这四个方位，一定要有一个中央位置对应，才可以把各个方位定出来。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎数。

【翻译】“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各自不同的事物的抽象概念是按照一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而出现的。

18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

【翻译】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”是古代记时的标记。

19、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

【翻译】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。按照中国古代天圆地方的宇宙观，不清楚地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

地球紧跟太阳运转，而太阳又紧跟着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，那就是赤道。

20、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

【翻译】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温渐渐变低。中国是地处地球的东北边。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

【翻译】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

【翻译】中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

【翻译】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、古九州，今改制。称行省，三十五。

【翻译】中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。

25、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

【翻译】知识分子、农民、工人和商人是国家不可缺乏的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

26、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

【翻译】假设全部的人都可以以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就可以永葆祥和，故此，每个人都应遵循，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植物，遍水陆。

【翻译】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都拥有。

28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

【翻译】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

【翻译】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、黄米和高粱，这都是平日生活的重要食品。

30、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

【翻译】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被大家渐渐驯化后，才成为人类平日生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

【翻译】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

【翻译】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色是大家的肉眼可以识别的。

33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【翻译】在平日间所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【翻译】鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

35、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

【翻译】中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

36、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

【翻译】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声地运用一定要和谐，听起来才可以使人舒畅。

37、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

【翻译】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。

38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

【翻译】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑规则和程序和家族血统的承续关系。

39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

【翻译】父亲与儿子当中要注重相互的恩情，夫妻当中的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

40、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

【翻译】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该相互讲信用。假设君主能尊重他的臣子，官吏们就可以对他忠心耿耿了。

41、此十义，人所同。当顺叙，勿违背。

【翻译】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵循的，千万不可以违背。

42、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

【翻译】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不一样的人死去时穿的五种孝服。

43、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

【翻译】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人一定要学习的六种技艺，这六种技艺到现目前已经经没有人能同时具备了。

44、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

【翻译】在六艺中，唯有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，完全就能够去研究《说文解字》，这样针对研究高深的学问是有很大帮助的。

45、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

【翻译】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认了解，不可搞混乱了。

46、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

【翻译】假设想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也不知道怎么开始，但如能做大体研究，还是能了解到不少基本的道理。

47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

【翻译】凡是教导刚入学的儿童的老师，一定要把每个字都讲了解，每句话都要解释明白，还使学童读书时懂得断句。

48、为学者，必有初。小学终，至四书。

【翻译】作为一个学者，求学的初期把基础知识功底打好，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

49、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

【翻译】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，还有弟子的弟子们，记载相关孔子言论的一部书。

50、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

【翻译】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是相关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【翻译】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

52、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

【翻译】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

53、四书熟，孝经通。如六经，始可读。

【翻译】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

54、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

【翻译】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，另外，《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，需要认真阅读。

55、有连山，有归藏。有周易，三易详。

【翻译】《连山》、《归藏》、《周易》是我们国内古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

56、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

【翻译】《书经》的主要内容分六个部分：一典是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

57、我周公，作周礼。著六官，存治体。

【翻译】周公著作了《周礼》，这当中记载着当时六宫的官制还有国家的组成情况。

58、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

【翻译】戴德和戴圣整理还注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人了解了前代的典章制度和相关礼乐的情形。

59、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

【翻译】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。

60、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

【翻译】因为周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，故此，孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬还有对各国善恶行为的分辨。

61、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【翻译】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这都是解释《春秋》的书。

62、经既明，方读子。撮其要，记其事。

【翻译】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，一定要选择非常重要的来读，还要记住每件事的本末因果。

63、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

【翻译】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

64、经子通，读诸史。考世系，知终始。

【翻译】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时一定要要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才可以从历史中记取教训。

65、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

【翻译】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都可以勤政爱民、很伟大，因为这个原因后人尊称他们为“三皇”。

66、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

【翻译】黄帝后面，有唐尧和虞舜二位帝王，尧觉得自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

67、夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

【翻译】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这哪些德才兼备的君王被后人称为三王。

68、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

【翻译】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族全部的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，以此结束了它的统治。

69、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。

【翻译】汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

70、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

【翻译】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

71、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

【翻译】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国当中经常出现战争，而游说之士也启动大行其道。

72、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

【翻译】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别是齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

【翻译】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又启动大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

74、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

【翻译】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

75、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

【翻译】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，

三字经解释译文故事？

《三字经》

人之初，性本善。性相近，习相远。

〖启示〗人生下来原本都差不多，但从小不好好教育，善良的本性就可以变坏。故此人从小就要好好学习，区分善恶，才可以成为一个对社会有用的人才。

【译文】人生下来时都是好的，只是因为成长途中，后天的学习环境明显不同，性情也就有了好与坏的差别。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。为了使孩子成为对社会有用的人才，一定要时刻注意对孩子的教育，专心完全一样，时时不可以放松。

【译文】假设从小不好好教育，善良的本性就可以变坏。为了使人不变坏，最最重要，要优先集中精力的方式就是要专心完全一样地去教育孩子。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

〖启示〗孟子故此，可以成为历史上有名的大学问家是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这样的要求是为了使自己成为一个有用的人才。

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有一个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

〖启示〗仅仅教育，而没有好的方式也是不行的。好的方式就是严格而有道理。窦燕山可以使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、还学业上都很有成就是和他的教育方式分不开的。

【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方式，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的肯定途径。对孩子的以自己为先锋严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做孩子的也应该理解父母和老师的苦心，才可以自觉以自己为先锋严格要求自己。

【译文】只是供养儿女吃穿，而不好好教育是父亲的过错。只是教育，但不以自己为先锋严格要求就是做老师的懒惰了。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每一个小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。

【译文】小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人如果小时候不好好学习，到老时既不懂做人的道理，又无知识，能有哪些用呢？

玉不琢，不成器。人不学，不了解义。

〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢之前和石头没有区别，人也差不多，唯有经过刻苦磨练才可以成为一个有用的人。

【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不可以成才。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

三字经全文和解释？

出自于南宋王应麟《三字经》全文和解释:“人之初，性本善，性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”

1、三字经：人之初，性本善。性相近，习相远。

　　【解释】人生下来时都是好的，只是因为成长途中，后天的学习环境明显不同，性情也就有了好与坏的差别。

　　2、三字经：苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　　【解释】假设从小不好好教育，善良的本性就可以变坏。为了使人不变坏，最最重要，要优先集中精力的方式就是要专心完全一样地去教育孩子。

　　3、三字经：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

　　【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有一个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

　　4、三字经：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

　　【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方式，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　5、三字经：养不教，父之过。教不严，师之惰。

　　【解释】只是供养儿女吃穿，而不好好教育是父亲的过错。只是教育，但不以自己为先锋严格要求就是做老师的懒惰了。

　　6、三字经：子不学，非所宜。幼不学，老何为。

　　【解释】小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人如果小时候不好好学习，到老时既不懂做人的道理，又无知识，能有哪些用呢?

　　7、三字经：玉不琢，不成器。人不学，不了解义。

　　【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不可以成才。

　　8、三字经：为人子，方少时。亲师友，习礼仪

　　【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到不少为人处事的礼节和知识。

　　9、三字经：香九龄，能温席。孝于亲，所当执

　　【解释】东汉人黄香，九岁时就清楚孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

　　10、三字经：融四岁，能让梨。弟于长，宜先知

　　【解释】汉代人孔融四岁时，就清楚把大的梨让给哥哥吃，这样的尊敬和友爱兄长的道理是每个人从小就应该清楚的。

　　11、三字经：首孝悌，次见闻。知某数，识某文

　　【解释】一个人第一要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理， 是学习看到和听到的知识。还要清楚基本的算术和高深的数学，还有认识文字，阅读文学。

　　12、三字经：一而十，十而百。百而千，千而万

　　【解释】我们国内采取十进位算术方式：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

　　13、三字经：三才者，天地人。三光者，日月星

　　【解释】还应该清楚一部分平日生活常识，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。

　　14、三字经：三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺

　　【解释】什么是“三纲”呢?三纲是人与人当中关系应该遵循的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母孩子当中相亲相爱，夫妻当中和顺相处。

　　15、三字经：曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷

　　【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节持续性变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 　　16、三字经：曰南北，曰西东。此四方，应乎中

　　【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”是指各个方向的位置。这四个方位，一定要有一个中央位置对应，才可以把各个方位定出来。

　　17、三字经：曰水火，木金土。此五行，本乎数

　　【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各自不同的事物的抽象概念是按照一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而出现的。

　　18、三字经：十干者，甲至癸。十二支，子至亥

　　【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”是古代记时的标记。

　　19、三字经：曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权

　　【解释】地球紧跟太阳运转，而太阳又紧跟着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，那就是赤道。

　　20、三字经：赤道下，温暖极。我中华，在东北

　　【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温渐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

　　21、三字经：曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪

　　【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

　　22、三字经：曰岱华，蒿恒衡。此五岳，山之名

　　【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

　　23、三字经：曰士农，曰工商。此四民，国之良

　　【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人是国家不可缺乏的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

　　24、三字经：曰仁义，礼智信。此五常，不容紊

　　【解释】假设全部的人都可以以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就可以永保祥和，故此，每个人都应遵循，不可怠慢疏忽。

　　25、三字经：地所生，有草木。此植物，遍水陆

　　【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都拥有。

　　26、三字经：有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

　　【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

　　27、三字经：稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

　　【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这都是我们平日生活的重要食品。

　　28、三字经：马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　　【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被大家渐渐驯化后，才成为人类平日生活的必需品。

　　29、三字经：曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。

　　【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

　　30、三字经：青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

　　【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我们国内古代传统的五种颜色是大家的肉眼可以识别的。

　　31、三字经：酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　【解释】在我们平日间所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

　　32、三字经：膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

　　33、三字经：匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

　　【解释】我们国内古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

　　34、三字经：曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

　　【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声地运用一定要和谐，听起来才可以使人舒畅。

　　35、三字经：高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

　　【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。

　　36、三字经：自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

　　【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑规则和程序和家族血统的承续关系。

　　37、三字经：父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

　　【解释】父亲与儿子当中要注重相互的恩情，夫妻当中的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

　　38、三字经：长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

　　【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该相互讲信用。假设君主能尊重他的臣子，官吏们就可以对他忠心耿耿了。

　　39、三字经：此十义，人所同。当师叙，勿违背。

　　【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵循的，千万不可以违背。

　　40、三字经：斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

　　【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不一样的人死去时穿的五种孝服。

　　41、三字经：礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

　　【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人一定要学习的六种技艺，这六种技艺到目前已经没有人能同时具备了。

　　42、三字经：惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

　　【解释】在六艺中，唯有书法目前还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，完全就能够去研究《说文解字》，这样针对研究高深的学问是有很大帮助的。

　　43、三字经：有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

　　【解释】我们国内的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认了解，不可搞混乱了。

　　44、三字经：若广学，惧其繁。但略说，能知原。

　　【解释】假设你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也不知道怎么开始，但如能做大体研究，还是能了解到不少基本的道理。

　　45、三字经：凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

　　【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，一定要把每个字都讲了解，每句话都要解释明白，还使学童读书时懂得断句。

　　46、三字经：为学者，必有初。小学终，至四书。

　　【解释】作为一个学者，求学的初期把基础知识功底打好，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

　　47、三字经：论语者，二十篇。群弟子，记善言。

　　【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，还有弟子的弟子们，记载的相关孔子言论是一部书。

　　48、三字经：孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

　　【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是相关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

　　49、三字经：作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

　　【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

　　50、三字经：作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

　　【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

　　51、三字经：中书熟，孝经通。如六经，始可读。

　　【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

　　52、三字经：诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

　　【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，另外，《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，需要认真阅读。

　　53、三字经：有连山，有归藏。有周易，三易详。

　　【解释】《连山》、《归藏》、《周易》是我们国内古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

　　54、三字经：有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

　　【解释】《书经》的主要内容分六个部分：一典是立国的基本原则;二谟，即治国计划;三训，即大臣的态度;四诰，即国君的通告;五誓，起兵文告;六命，国君的命令。

　　55、三字经：我周公，作周礼。著六官，存治体。

　　【解释】周公著作了《周礼》，这当中记载着当时六宫的官制还有国家的组成情况。

　　56、三字经：大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

　　【解释】戴德和戴圣整理还注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人了解了前代的典章制度和相关礼乐的情形。

　　57、三字经：曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

　　【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

　　58、三字经：诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

　　【解释】后来因为周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，故此，孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬还有对各国善恶行为的分辩。

　　59、三字经：三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

　　60、三字经：经既明，方读子。撮其要，记其事。

　　【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，一定要选择非常重要的来读，还要记住每件事的本末因果。

　　61、三字经：五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

　　【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

　　62、三字经：经子通，读诸史。考世系，知终始。

　　【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时一定要要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才可以从历史中记取教训。

　　63、三字经：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

　　【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都可以勤政爱民、很伟大，因为这个原因后人尊称他们为“三皇”。

　　64、三字经：唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

　　【解释】黄帝后面，有唐尧和虞舜二位帝王，尧觉得自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

　　65、三字经：夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

　　【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这哪些德才兼备的君王被后人称为三王。

　　66、三字经：夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

　　【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族全部的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，以此结束了它的统治。

　　67、三字经：周武王，始诛纣。八百载，最长久。

　　【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

　　68、三字经：周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

　　【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国当中经常出现战争，而游说之士也启动大行其道。

　　69、三字经：始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

　　【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别是齐楚燕韩赵魏秦。

　　70、三字经：嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

　　【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又启动大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

　　71、三字经：高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

　　【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

　　72、三字经：光武兴，为东汉。四百年，终于献。

　　【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝时灭亡。

　　73、三字经：魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

　　【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

　　74、三字经：宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

　　【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝涵盖宋齐梁陈，国都建在金陵。

　　75、三字经：北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。

　　【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周;东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

　　76、三字经：迨至隋，一土宇。不可以再传，失统绪。

　　【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

　　77、三字经：唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

　　【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，获取了天下，建立起唐朝。

　　78、三字经：二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

　　【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

　　79、三字经：梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

　　【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都拥有着一定的原因。

　　80、三字经：炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

　　【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝古人传说了十八个皇帝后面，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

　　81、三字经：辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

　　【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

　　82、三字经：舆图广，超前代。九十年，国祚废。

　　【解释】元趄的疆域很各位，所统治的领土，超越了之前的每一个朝代。然而，它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

　　83、三字经：太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

　　【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。

　　84、三字经：迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

　　【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

　　85、三字经：权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

　　【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

　　86、三字经：清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

　　【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，让老百姓可以重新安定地生活。

　　87、三字经：由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

　　【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在这里这个时间段，天下太平，人民生活比较安定，国家也比很强盛。

　　88、三字经：道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

　　【解释】清朝道光、咸丰年间，出现了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

　　89、三字经：同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

　　【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

　　90、三字经：革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

　　【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

　　91、三字经：古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

　　【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到不少有益的东西。

　　92、三字经：史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

　　【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但是在读时应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

　　93、三字经：后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

　　【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还需要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们完全就能够更好地了解历史的治乱兴衰了。

　　94、三字经：读史者，考实录。通古今，若亲目。

　　【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。

　　95、三字经：口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。唯有很早的时候晚晚都把心思用到学习上，才可以真正学好。

　　96、三字经：昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

　　【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢?

　　97、三字经：赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

　　【解释】宋朝时赵中令-赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

　　98、三字经：披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

　　【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

　　99、三字经：头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

　　【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，避免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不需要别人督促而自觉勤奋苦读。

　　100、三字经：如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

　　【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

　　101、三字经：如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

　　【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有这个时间深造念书。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

　　102、三字经：苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

　　【解释】唐宋八各位考生之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁时，才启动下决心努力学习，后来成了大学问家。

　　103、三字经：彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

　　【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把控掌握大好时光，发奋读书，才不至于以后后悔。

　　104、三字经：若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

　　【解释】宋朝有一个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，全部参与考试的人都不如他。

　　105、三字经：彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

　　【解释】梁灏这么大年纪，尚能落在自己身上成功，必须使各位考生感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻时，立定志向，努力用功就一定是个办大事的人，经后的发展不可限量。

　　106、三字经：莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

　　【解释】北齐有一个叫祖莹的人，八岁就可以呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有一个叫李泌的人，七岁时就可以以下棋为题而作出诗赋。

　　107、三字经：彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

　　【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受大家的赞赏和称奇，目前我们正是求学的启动，应该效法他们，努力用功读书。

　　108、三字经：蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

　　【解释】在古代有不少出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

　　109、三字经：彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

　　【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧;身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

　　110、三字经：唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

　　【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才唯有七岁，就被推举为神童，还做了负责刊文章主体字的官。

　　111、三字经：彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

　　【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，为了成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可和刘晏一样名扬后世。

　　112、三字经：犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

　　【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人假设不可以用心学习、迷迷糊糊过日子，有哪些资格称为人呢。

　　113、三字经：蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

　　【解释】蚕吐丝精选整理提供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供大家食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来达到自己的价值，真不如小动物。

　　114、三字经：幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

　　【解释】我们需要在幼年时努力学习持续性充实自己，长大后可以学以致用，替国家效力，为人民谋福利。

　　115、三字经：扬名声，显父母。光于前，裕于后。

　　【解释】假设你为人民做出应有的奉献，人民就可以赞扬你，而且，父母也可得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

　　116、三字经：人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

　　【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我依然不会这样，我只期望他们能精于读书学习，长大后做个带来一定作为的人。

　　117、三字经：勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

　　【解释】反复讲了不少道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时只是一定要后悔的。

三字经全文及注释正确版？

嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡

【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又启动大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

【原文】

人之初 性本善 性相近 习相远

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专　

【译文】人生下来时都是好的，只是因为后天的学习环境明显不同，性情也就有了好与坏的差别。假设从小不好好教育，善良的本性就可以变坏。为了不使人变坏，最最重要，要优先集中精力的方式就是要专心完全一样地去教育孩子。

【原文】

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有一个好的学习环境。一次，孟子逃学，孟母就割断织布机上的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方式，他五个孩子都很有成就，同时科举成名。

【原文】养不教 父之过 教不严 师之惰子不学 非所宜 幼不学 老何为

【译文】只是供养儿女吃穿，而不好好教育是父亲的过错。只是教育，但不以自己为先锋严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人如果小时候不好好学习，到老时既不懂做人的道理，又无知识，能有哪些用呢？

【原文】玉不琢 不成器 人不学 不了解义为人子 方少时 亲师友 习礼仪

【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不可以成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到不少为人处事的礼节和知识。

【原文】香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

【译文】东汉人黄香，九岁时就清楚孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该效仿和实行的。汉代的孔融四岁时，就清楚把大的梨让给哥哥吃，这样的尊敬和友爱兄长的道理是每个人从小就应该清楚的。

【原文】首孝弟 次见闻 知某数 识某文一而十 十而百 百而千 千而万

【译文】一个人第一要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理， 是学习看到和听到的知识。还要清楚基本的算术和高深的数学，还有认识文字，阅读文章。我们国内采取十进位算术方式：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

【原文】三才者 天地人 三光者 日月星三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

【译文】还应该清楚一部分平日生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢？三纲是人与人当中关系应该遵循的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母孩子当中相亲相爱，夫妻当中和顺相处。

【原文】曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷曰南北 曰西东 此四方 应乎中

【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节持续性变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫做“四方”是指各个方向的位置。这四个方位，一定要有一个中央位置对应，才可以把各个方位定出来。

【原文】曰水火 木金土 此五行 本乎数曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各自不同的事物的抽象概念是按照一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而出现的。假设全部的人都可以以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就可以永保祥和，故此，每个人都应遵循，不可怠慢疏忽。

【原文】稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这都是我们平日生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来渐渐被大家驯化。

【原文】曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

【译文】高兴叫做喜，生气叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情，这是人生下来就有的七种感情。我们国内古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

【原文】高曾祖 父而身 身而子 子而孙自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子，由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙，从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑规则和程序和家族血统的承续关系。

【原文】

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

此十义 人所同

【译文】父亲与儿子当中要注重相互的恩情，夫妻当中的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应该相互讲信用。假设君主能尊重他的臣子，官吏们就可以对他忠心耿耿了。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵循的。

【原文】凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读为学者 必有初 小学终 至四书

【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，一定要把每个字都讲了解，每句话都要解释明白，还使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期把基础知识功底打好，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

【原文】

论语者 二十篇 群弟子 记善言

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义

【译文】《论语》这本书共有二十篇是孔子的门人和弟子，记载的相关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇，也是相关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

【原文】

作中庸 子思笔 中不偏 庸不易

作大学 乃曾子 自修齐 至平治

【译文】作《中庸》这本书的是子思，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

【原文】孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

【译文】把四书读熟了，《孝经》的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，另外，《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，需要认真阅读。

【原文】有连山 有归藏 有周易 三易详有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

【译文】《连山》、《归藏》、《周易》是我们国内古代的三部书，这三部书合称“三易”， “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化道理的书籍。《书经》的主要内容分六个部分：一典是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

【原文】我周公 作周礼 著六官 存治体大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备

【译文】周公著作了《周礼》，这当中记载着《天官》、《春官》、《秋官》等官制还有国家的组成情况。戴德和戴圣整理还注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代了解了前代的典章制度和相关礼乐的情形。

【原文】曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一部内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去吟唱朗诵的。后来因为周朝的衰落，《诗经》也就跟着被冷落了，故此，孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬还有对各国善恶行为的分辨。

【原文】

三传者 有公羊 有左氏 有谷梁

经既明 方读子 撮其要 记其事

【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，一定要选择非常重要的来读，还要记住每件事的本末因果。

【原文】

五子者 有荀扬 文中子 及老庄

经子通 读诸史 考世系 知终始

【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时一定要要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才可以从历史中记取教训。

【原文】

自羲农 至黄帝 号三皇 居上世

唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都可以勤政爱民、很伟大，因为这个原因后人尊称他们为“三皇”。黄帝后面，有唐尧和虞舜二位帝王，尧觉得自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

【原文】夏有禹 商有汤 周文武 称三王夏传子 家天下 四百载 迁夏社

【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这哪些德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族全部的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，以此结束了它的统治。

【原文】

汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

周武王 始诛纣 八百载 最长久

【译文】夏桀在位时因为暴虐无道，成汤起而讨伐，建立了新王朝国号商。传了六百多年，到纣王时就灭亡了。周武王起兵杀死纣王，灭掉商朝，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

【原文】周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说始春秋 终战国 五霸强 七雄出

【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国当中经常出现战争，而游说之士也启动大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸，战国的七雄分别是齐楚燕韩赵魏秦。

【原文】嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡

【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又启动大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

【原文】

光武兴 为东汉 四百年 终于献

魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

【译文】王莽改国号为新，后刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝时灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国鼎立的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

【原文】宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐

【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝涵盖宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

【原文】

迨至隋 一土宇 不可以再传 失统绪

唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，获取了天下，建立起唐朝。

【原文】二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都拥有着一定的原因。

【原文】炎宋兴 受周禅 十八传 南北混辽与金 帝号纷 迨灭辽 宋犹存

【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝古人传说了十八个皇帝后面，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽国和金国先后称帝，还经常侵略宋朝。辽国灭亡时，宋朝还没有灭亡。

【原文】至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭并中国 兼戎狄 明太祖 久亲师

【译文】元朝兴起时，金国的命运也就终止了。金国被元朝灭亡后，宋朝同样被元朝消灭了。蒙古人入主中原，兼并了少数民族地区，传国九十一年后，明太祖朱元璋长时间亲自督师血战，消灭了元朝，建立了明朝。

【原文】传建文 方四祀 迁北京永乐嗣 迨崇祯 煤山逝

【译文】朱元璋死后传位给孙子朱允文，朱允文只作了四年皇帝。朱元璋第九子登上皇位，改年号为永乐，并由南京迁都到北京。到崇祯皇帝时，李自成攻入北京，崇祯皇帝朱由检在煤山上吊自尽，明朝从此灭亡。

【原文】清太祖 膺景命 靖四方 克大定 至世祖 乃大同 十二世 清祚终

【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，让老百姓可以重新安定地生活。至顺治帝时统一中国。清朝传位十二世至宣统帝，清朝亡。

【原文】读史者 考实录 通古今 若亲目口而诵 心而惟 朝于斯 夕于斯

【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。唯有早晚都把心思用到学习上，才可以真正学好。

【原文】昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

【译文】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？宋朝时的赵普，官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读《论语》，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

【原文】披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦

【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，避免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不需要别人督促而自觉勤奋苦读。

【原文】

如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却都可以在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛时把书挂在牛角上，有这个时间深造念书，他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

【原文】苏老泉 二十七 始发愤 读书籍彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思

【译文】唐宋八各位考生之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁时，才启动下决心努力学习，后来成了大学问家。象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把控掌握大好时光，发奋读书，才不至于以后后悔。

【原文】

若梁灏 八十二 对大廷 魁多士

彼既成 众称异 尔小生 宜立志

【译文】宋朝有一个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，全部参与考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能落在自己身上成功，必须使各位考生感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻时，立定志向，努力用功，就一定是个办大事的人，经后的发展不可限量。

【原文】

莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋

彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之

【译文】北齐有一个叫祖莹的人，八岁就可以呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有一个叫李泌的人，七岁时就可以以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受大家的赞赏和称奇，目前我们正是求学的启动，应该效法他们，努力用功读书。

【原文】蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟彼女子 且聪敏 尔男子 当自警

【译文】在古代有不少出色的女能人，象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧，身为一个男子汉，更要时时提醒自己，充实自己才对。

【原文】唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是

【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才唯有七岁，就被推举为神童，还做了负责刊文章主体字的官。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官了，担当国家给他的重任，你们这些小孩子，为了成为有用的人，只要勤奋好学，也可和刘晏一样名扬后世。

【原文】犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物

【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人假设不可以用心学习、迷迷糊糊过日子，有哪些资格称为人呢？蚕吐丝精选整理提供我们做衣料，蜜蜂酿蜜供大家食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来达到自己的价值，真不如小动物。

【原文】幼而学 壮而行 上致君 下泽民扬名声 显父母 光于前 裕于后

【译文】我们需要在幼年时努力学习持续性充实自己，长大后可以学以致用，替国家效力，为人民谋福利。假设你为人民做出应有的奉献，人民就可以赞扬你，而且，父母也可因你得到荣耀，给祖先增添光彩，也给后代留下好的榜样。

【原文】人遗子 金满赢 我教子 唯一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力

【译文】有的人留给子孙后代的是金银钱财，而我依然不会这样，我只期望他们能精于读书学习，长大后做个带来一定作为的人。反复讲了不少道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时只是一定要后悔的。

人教版三字经原文及注释？

原文：养不教，父之过。教不严，师之惰。

注释：只是供养儿女吃穿，而不好好教育是父母的过错。只是教育，但不以自己为先锋严格要求就是做老师的懒惰了。

原文：子不学，非所宜。幼不学，老何为。

注释：小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人如果小时候不好好学习，到老时既不懂做人的道理，又无知识，既然如此那，到老时都超级难带来一定作为的。

三字经的正规全文及解释版？

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

　　【解释】人生下来时都是好的，每个人都是一张白纸，不了解害人，既为善。只是因为成长途中，后天的学习环境明显不同，性情也就有了好与坏的差别。

　　2、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　　【解释】假设从小不好好教育，善良的本性就可以变坏。为了使人不变坏，最最重要，要优先集中精力的方式就是要专心完全一样地去教育孩子。

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