翻译 曹操将要接见匈奴的使臣,他自己觉得形貌丑陋,没办法威慑匈奴,就让崔季珪代替他接见,他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。接待结束,(曹操命令)间谍问匈奴使者:“魏王这人怎么样?”匈奴使者评价说:“魏王风雅高尚、仪容风采,但是,坐榻边上握刀的那个人才是真正的英雄。”曹操听后,就派人追去杀了这个使者。 原文 魏武将见匈奴使,自以形陋,不够雄远国,使崔季珪[guī]代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望很,然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。 床头捉刀人故事讲述,魏武帝曹操要接见匈奴的使者,他自己觉得长相不够威猛,不可以用威仪震服匈奴,就让崔季珪代替他接见,他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。 基本讲解 魏武帝曹操要接见匈奴的使者,他自己觉得长相不够威猛,不可以用威仪震服匈奴,就让崔季珪代替他接见,他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。接待结束,(曹操命令)间谍问匈奴使者:“魏王这人怎么样?”匈奴使者评价说:“魏王风雅高尚、仪容风采,但是,坐榻边上握刀的那个人才是真正的英雄。”曹操听后,就派人追去杀了这个使者。 历史出处 【选自】《世说新语·容止第十四》 【作者】刘义庆组织的一部分文人编写 【作者朝代】南朝宋 【作者简介】刘义庆,(403-444),南北朝时期南朝宋文学家,彭城人,(今江苏徐州人)。宋宗室,袭封临川王,曾任南兖州刺史。爱好文学,招纳文士。
翻译 曹操将要接见匈奴的使臣,他自己觉得形貌丑陋,没办法威慑匈奴,就让崔季珪代替他接见,他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。接待结束,(曹操命令)间谍问匈奴使者:“魏王这人怎么样?”匈奴使者评价说:“魏王风雅高尚、仪容风采,但是,坐榻边上握刀的那个人才是真正的英雄。”曹操听后,就派人追去杀了这个使者。 原文 魏武将见匈奴使,自以形陋,不够雄远国,使崔季珪[guī]代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望很,然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。 床头捉刀人故事讲述,魏武帝曹操要接见匈奴的使者,他自己觉得长相不够威猛,不可以用威仪震服匈奴,就让崔季珪代替他接见,他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。 基本讲解 魏武帝曹操要接见匈奴的使者,他自己觉得长相不够威猛,不可以用威仪震服匈奴,就让崔季珪代替他接见,他自己握刀站在坐榻旁边做侍从。接待结束,(曹操命令)间谍问匈奴使者:“魏王这人怎么样?”匈奴使者评价说:“魏王风雅高尚、仪容风采,但是,坐榻边上握刀的那个人才是真正的英雄。”曹操听后,就派人追去杀了这个使者。 历史出处 【选自】《世说新语·容止第十四》 【作者】刘义庆组织的一部分文人编写 【作者朝代】南朝宋 【作者简介】刘义庆,(403-444),南北朝时期南朝宋文学家,彭城人,(今江苏徐州人)。宋宗室,袭封临川王,曾任南兖州刺史。爱好文学,招纳文士。
床头捉刀人原文及译文 :魏武帝曹操要接见匈奴的使者,他自己觉得相貌不好看,不可以用威仪震服匈奴,就让崔季珪代替他接见,他自己握刀站在坐榻旁边做侍从.已经接见完了,就派间谍,去问匈奴使者:“魏王这人怎么样?”匈奴使者评价说:“魏王高雅的气质,不一样寻常;但是,坐榻边上拿刀的那个人,才是真正的英雄.”曹操听后,就派人追去,杀掉了这个使者.
床头捉刀人原文及译文魏武帝曹操要接见匈奴的使者,他自己觉得相貌不好看,不可以用威仪震服匈奴,就让崔季珪代替他接见,他自己握刀站在坐榻旁边做侍从.已经接见完了,就派间谍,去问匈奴使者:“魏王这人怎么样?”匈奴使者评价说:“魏王高雅的气质,不一样寻常;但是,坐榻边上拿刀的那个人,才是真正的英雄.”曹操听后,就派人追去,杀掉了这个使者.
《世说新语·容止第十四》记载了“曹操捉刀”的历史典故:“魏武将见匈奴使,自以形陋,不够雄远国,使崔季珪代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:‘魏王何如?’匈奴使答曰:‘魏王雅望很,然床头捉刀人,此乃英雄也。’魏武闻之,追杀此使。”
这个故事讲的是曹操统一北方后,各游牧民族纷纷依附,曹操听说匈奴使者前来拜见,担心自己相貌丑陋没办法威震各国,于是就让相貌俊美的谋士崔季珪代替自己接见匈奴使者,自己则手握大刀扮作侍卫站立床头。
会见结束后,曹操让间谍问使者对“曹操”的印象。匈奴使者回答说:“魏王虽然俊美,风采高雅,可是站立在床头拿刀的人,才是真的英雄。”
曹操听说后,命人追杀使者。
令人什么意思?《曹操捉刀》出自南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》,事见《太平御览》卷四四四、卷七七九引《裴子语林》。原文:魏武将见匈奴使,自已行陋,不够雄远国,使崔季珪代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“帝王如何?”
匈奴使答曰:“魏王雅望很;然床头捉刀人,此乃英雄也。”
魏王闻之,追杀此使。
一、魏武将见匈奴使,自以形陋,不够雄远国,使崔季圭代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望很,然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。《世说.容止》。
二、王仲宣好驴鸣。既葬,文帝临其丧,顾语同游曰:“王好驴鸣,可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。《世说.伤逝》。
三、王武子善解马性。尝乘一马,箸连钱障泥。前有水,终日不肯渡。王云:“此必是惜障泥。”使人解去,便径渡。《世说.术解》。
四、《世说新语》又名《世语》是由南北朝刘宋宗室刘义庆组织一批文人编写的,内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,也可说这是一部记录魏晋风流的故事集是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作是我们国内最早的一部文言志人小说集。此书是研究魏晋风流的极好史料。这当中有关魏晋名士的种种活动如清谈、品题,种种性格特点如栖逸、任诞、简傲,种种人生的追求,还有种种嗜好,都拥有生动的描写。综观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象,可以进一步了解那个时代上层社会的社会风气。
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