菩萨和老母奶奶有什么区别，观音是天上的神仙吗为什么

菩萨和老母奶奶有哪些区别？

　菩萨,大多数情况下是指已出离六道轮回的贤圣，虽成就仍发愿普度众生。有的时候，‍也指发心度众的佛教修行者。《楞严经》：自未得度,先度人者,菩萨发心。　　老母奶奶：是地方供奉的神灵，神灵为鬼道的有福鬼王，生前多有功德，为人正直，但因贪、嗔等心重而堕鬼道。

观音是天上的神仙吗？

观音是南海的菩萨，不是天上的

神仙有什么？

我们国内的神仙有：

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |

　　风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

　　赤脚大仙 | 广寒仙子（娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |

　　天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |

　　太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君

　　托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |

　　月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |

　　紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

中国神话故事里的神仙有不少，例如：玉皇大帝，太上老君，元始天尊，二郎神，土地爷，土地奶奶 灶王爷，十殿阎罗，东海龙王，西海龙王，南海龙王，北海龙王，风婆电母，托塔天王，巨灵神，哪吒，混元大仙，太乙真人，张天师，观音菩萨，如来佛祖，弥勒佛，四大天王，十八罗汉

一、创始元灵

创始元灵实在宇宙刚刚诞生时就产生了的，最初其只是一个刚开灵巧的先天混元之元灵，后来慢慢萌生了神智，经过无尽的修行最后修成道法，达到了功德圆满的境地。这是最早的神，比盘古和鸿钧还需要早的多。

二、鸿钧老祖

鸿钧老祖是创始元灵的大弟子，被创始元灵传授玄清气，后来鸿钧收下了三位弟子，其实就是常说的元始天尊等道家三清，鸿钧被尊为众神之主，道的化身。

三、混鲲祖师

混鲲祖师是创始元灵的二弟子，其收了不少弟子，而且，来者不拒，不管是妖魔鬼怪还是人神，都可成为其弟子。他有两大弟子最为夺目，即是大弟子接引道人，二弟子准提道人。这两个人创立了一个叫做西方教的门派是如来佛的前辈。

四、女娲娘娘

女娲娘娘是创始元灵的三弟子，修行的是“玄空气”，在盘古开天辟地后面，女娲感天地之造化，用水和泥人捏了很多泥人，使人类出现在->大地上。后面又为了拯救人类去补天。

五、陆压道君

陆压道君是创世元灵最小的那个弟子，生性自由好玩，虽然有关他没啥记载，但是，反而最潇洒自由的一个神。

提到神仙，我们可能立马就可以想到玉皇大帝、王母娘娘、七仙女等形象。在我们眼中，神仙是无所不可以的存在，他们能长生不老，能呼风唤雨，能造福人间，生活潇洒。但针对神仙世界究竟有多少神仙，这些神仙当中又有哪些样的等级关系，反而知之甚少的。

一、道教神仙谱：《真灵位业图》

道教神仙体系的构建经历一段漫长发展过程。南朝陶弘景创作《真灵位业图》，吸收早先的神仙体系，以“位业”为标准，建立一整套等级森严的神仙谱系。隋唐以后的神仙谱系也是在其基础之上加以更改和补充，如唐朝确立了三清尊神（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）的地位，宋朝最后确立“四御天帝”（玉皇大帝、北非常大帝、天皇大帝、后土皇地祇），这二者合起来，就是“三尊四御”，从此夯实了以“三尊四御”为首的基本格局，其实就是常说的说，唐宋时期可以算是神仙谱系的最后确定时期。而元明清时期，道教神仙体系保持基本格局不变，持续性吸纳佛教神灵，二者交相发展。

三清尊神

本次主要讲解《真灵位业图》所构建的神仙谱系。《真灵位业图》囊括了近七百位神鬼仙圣，一共可以划分七个等级。

第一等级是玉清三元宫。“上合虚皇道君应号元始天尊”,即元始天尊,是第一等级的中位主神, 元始天尊是上清派尊奉的最高神，可以号令众位道君。有学者觉得元始天尊是融合了太上老君、元始天王、佛教世尊的名号和神格而成的尊神。在元始天尊的左右分别是以“五灵七明混生高上道君”及“紫虚高上元皇道君”等为首的玉清宫诸位天帝、道君，一共二十九位辅助神。

元始天尊

第二等级是上清境。上清境是凡人修仙成功后能达到的最高境界,这当中的仙真大多是后天修炼而成的。上清境居中位的是“上清高圣太上玉晨玄皇大道君”，即灵宝天尊，灵宝天尊是上清经箓第七圣师中位列第二。其左右分别是以“左圣紫晨太微天帝道君”及“右圣金网帝晨后圣玄元道君”等为首的上清境诸位辅助之神，一共一百零四位。第二等级中还有以“紫微元灵白玉龟台九灵太真元君”,即西王母为首的三十余名女真，这当中上清派的创始人“紫虚元君领上真司命南岳魏夫人”位列女真位第二。

灵宝天尊

第三等级是太极境。以“太极金网帝君姓李”为主位，太极金网帝君姓李曾经下凡做过道教太平教的教主是上清经篆第四位圣师。其左右两边分别是“太极左真人中央黄老君”及“太极右真人西梁子文”等为首的上清太极金网诸神，一共八十四位。太极境的众神主要是古代仙人、帝王及儒家圣贤等。

第四等级是太清境。以“太清太上老君”为中位主神,在这一谱系当中，太上老君的地位带来一定下降，由原来的万神之主变成了“太清教主,下临万民”的第四阶主神。其左右分别是“正一真人三天法师张”，即道教创始人张陵，还有以“太清仙王赵车子”等为首的太清境诸神，一共一百七十四位。这当中元始天王（有学者觉得是元始天尊的前身是传统道教信仰与地方传说结合的神）位居此境左侧第四位。该境众神主要来自自然神及后天仙真。

太上老君

第五等级是九宫。以“九宫尚书”为中位主神,左右分别是以“左相”及“右相”等为首的诸天曹仙官，一共三十六位。九宫之神均是后天修成的,其主神九宫尚书姓张，名奉,字公先,河内人,早先是河北司命禁保侯令,为太极刊侯公领北职位,仙位在太极境中,而其左相、右相都已度上清境。九宫的左位和右位均有一部分暂时还没有受职的散位神。

第六等级是三官（地仙）。以“右禁朗定禄真君中茅君”为中位主神,左右分别是以“三官保命小茅君”及“右理中监刘诩”等为首的诸位地仙，一共一百七十三位。定禄真君中茅君“治华阳洞天”,洞天的左位、右位分别是居于山岳的地仙。右位地仙散位还列有四十位女仙。

第七等级是酆都。以“鄂都北阴大帝”为中位主神,左右分别是以“北帝上相秦始皇”及“中厩直事四人如世尚书”等为首的阴曹地狱诸鬼宫，一共八十八位。《真浩》曾对罗鄂山进行了比较具体的说明“罗鄂山在北方癸地,山高二千六百里,周回三万里。其山下有洞天,在山之周回一万五千里。其上其下并有鬼神宫室。山上有六宫,洞中有六宫,辄周回千里,是为六天鬼神之宫室也。凡六天宫是为鬼神六天之治也。” 酆都，充分展示了佛教因果循环理论对道教的影响，它补上来了道教对人死后世界进行控制的空白。

1、玉皇大帝：

玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响非常大，民间故将他默认为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。

2、太白金星：

金德太白星君，中国民间信仰之一，属于道教五星君之一，全称“西方金德太白天皓星君”。源自于古代中国人民对星辰的自然崇拜。

3、赤脚大仙：

赤脚大仙是中国古代民间传说和道教传说中的仙人是仙界的散仙，大多数情况下情况下他总是在四处云游，以赤脚装束最为独特，中国民间传说中他经常下凡来到人间，帮人类铲除妖魔。

4、张果老：

张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响。张果老，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山。

5、王母娘娘：

王母是中国神话里掌管罚恶、预警灾厉的长生女神。一些学者觉得西王母是古人神化的始祖女神。在神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。

听别人说之前是没有神的，唯有修道的仙人，后武王伐纣，姜子牙封神。后面神和仙已经没有区别对待，神仙都是有法力之人。

再后来一部分山精水怪，鸟兽鱼虫也通过修炼位入仙班，如孙悟空，白娘子，龙王等等。

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