清朝历代状元，人生是一开始就这么艰难吗

清朝历代状元？

1、傅以渐

傅以渐（1609～1665）， 字于磐，号星岩。今山东聊城东昌府区人，清朝开国早的一位状元。

他官至武英殿大学士，兵部尚书，先后负责明史、太宗实录的纂修工作，太祖、太宗圣训和通鉴的总裁。

他体察民情，或多或少都有一些政声，曾数次诏陈时务，请皇帝生养民力，与民休息。傅除书生意气更难得兼有兵略，并任兵部尚书。后因苍老持续性上书告老还乡，康熙四年（1665年），卒于家中，享年五十七岁。

2、刘子壮

刘子壮（1609-1652），字克猷，号稚川，黄州（今湖北黄冈市团风县）人 ，明崇祯三年（1630年）举于乡，头悬梁锥刺骨近二十年，于清顺治六年（1649年）参与殿试，中一甲一名进士，状元及第，大魁天下，授国史馆修撰。

顺治九年（1652）卒于家乡，年仅四十三岁。刘子壮九岁时失去母亲，每念母辄为孺子泣，遂名其堂日屺思堂。著有《屺思堂文集》《屺思堂诗集》《刘稚川先生稿》等书传世。

3、陈沆

陈沆[hàng]（1785年—1826年，一说1825年），清代著名诗人、文学家，清代古赋七各位考生之一，被魏源称为“一代文宗”。

原名学濂，字太初，号秋舫，室名简学斋、白石山馆。蕲水（今湖北浠水县）人。乾隆五十年（1785年）出身于下层官僚家庭。

曾祖父陈嘉霁生前苦读经书，屡试不可以志，后抑郁而死。祖父陈士珂，举于乡，终生未仕，做一个“传道授业解惑”之人。其父陈光诏，字金门，清乾隆己亥（1779年）举人，官授知县。他为官梗正，善政甚多，口碑极好。

陈沆于嘉庆十八年（18 ）中举，二十四年（18 ）中进士一甲一名，其策论文章，气势雄浑，论述精辟，笔力奇健，授翰林院修撰。

清道光二年（18 ），任广东大主考（学政），第二年，任清礼部会试同考官。官至四川道监察御史。

陈沆卒年，《清史列传》记为道光六年（1826年）。周锡恩撰《陈修撰沆传》则言年四十一，当为道光五年（1825年）。后归葬于浠水县西调军山南麓。

4、张謇

张謇[jiǎn]（1853年7月1日～1926年8月24日），字季直，号啬庵，汉族，祖籍江苏常熟，生于江苏通州海门长乐镇（今江苏南通市海门市常乐镇）。

清末状元，中国近代实业家、政治家、教育家，主张“实业救国”。中国棉纺织领域早期的开拓者，南通大学、上海海洋大学等学校创始人。

张謇创办中国第一所纺织专业学校，开中国纺织高等教育之先河；第一次建立棉纺织原料供应基地，进行棉花改良和推广种植工作；以家乡为基地，努力进行发展近代纺织工业的实践，为中国民族纺织业的发展壮大作出了重要奉献。

他一生创办了20多个企业，370多所学校，为中国近代民族工业的兴起，教育事业的发展作出了珍贵奉献，被称为“状元实业家”。

4月18日，以我们国内近代著名状元实业家、教育家、上海海洋大学创始人张謇命名的万米级载人深渊器科考母船“张謇”号开工建设。

5、翁同龢

翁同龢（1830-1904），字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士，江苏常熟人，中国近代史上著名政治家、书法艺术家。

体仁阁大学士翁心存第三子，咸丰六年（1856年）状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。卒后追谥文恭。

1646年 顺治三年 傅以渐 16 －1665年 山东东昌府聊城县人

1647年 顺治四年 吕宫 16 －1664年 江南省常州府武进县人 加科

1649年 顺治六年 刘子壮 16 －1653年 湖广省黄州府黄冈县人

1652年 顺治九年 麻勒吉 －1689年 正黄旗满洲人 满榜

1652年 顺治九年 邹忠倚 16 －1654年 江南省常州府无锡县人 汉榜

1655年 顺治十二年 图尔宸 － 正白旗满洲人 满榜

1655年 顺治十二年 史大成 16 －1682年 浙江宁波府鄞县人 汉榜

1658年 顺治十五年 孙承恩 16 －1659年 江南省苏州府常熟县人

1659年 顺治十六年 徐元文 1634年－1691年 江南省苏州府昆山县人 加科

1661年 顺治十八年 马世俊 16 －1666年 江南省镇江府溧阳县人

1664年 康熙三年 严我斯 1629年－ 浙江湖州府归安县人

1667年 康熙六年 缪彤 1627年－1697年 江南省苏州府吴县人

1670年 康熙九年 蔡启僔 16 －1683年 浙江湖州府德清县人

1673年 康熙十二年 韩菼 1637年－17 江苏苏州府长洲县人

1676年 康熙十五年 彭定求 1645年－17 江苏苏州府长洲县人

1679年 康熙十八年 归允肃 1642年－1689年 江苏苏州府常熟县人

1682年 康熙二十一年 蔡升元 1652年－17 浙江湖州府德清县人

1685年 康熙二十四年 陆肯堂 1650年－1696年 江苏苏州府长洲县人

1688年 康熙二十七年 沈廷文 － 浙江嘉兴府秀水县人

1691年 康熙三十年 戴有祺 －17 江苏松江府金山卫人 原取吴昺，因康熙帝爱戴有祺书法而取戴为第一

1694年 康熙三十三年 胡任舆 －17 江苏江宁府上元县人

1697年 康熙三十六年 李蟠 － 江苏徐州直隶州人

1700年 康熙三十九年 汪绎 1671年－17 江苏苏州府常熟县人

17 康熙四十二年 王式丹 1645年－17 江苏扬州府宝应县人

17 康熙四十五年 王云锦 1657年－1727年 江苏常州府无锡县人

17 康熙四十八年 赵熊诏 1663年－17 江苏常州府武进县人

17 康熙五十一年 王世琛 1680年－1729年 江苏苏州府长洲县人

17 康熙五十二年 王敬铭 1668年－17 江苏苏州府嘉定县人 恩科

17 康熙五十四年 徐陶璋 1674年－1738年 江苏苏州府昆山县人

17 康熙五十七年 汪应铨 － 江苏苏州府常熟县人

17 康熙六十年 邓中岳 － 山东东昌府东昌卫人

17 雍正元年 于振 － 江苏镇江府金坛县人 恩科

1724年 雍正二年 陈德华 1696年－1779年 直隶省保定府安州人

1727年 雍正五年 彭启丰 17 －1784年 江苏苏州府长洲县人 乾隆十九年状元庄培因为其女婿

1730年 雍正八年 周澍 1684年－ 浙江杭州府钱塘县人

1733年 雍正十一年 陈倓 1695年－1739年 江苏扬州府仪征县人

1736年 乾隆元年 金德瑛 17 －1762年 浙江杭州府仁和县人

1737年 乾隆二年 于敏中 17 －1779年 江苏镇江府金坛县人 恩科

1739年 乾隆四年 庄有恭 17 －1767年 籍贯福建晋江 广东广州府番禺县人

1742年 乾隆七年 金甡 17 －1782年 浙江杭州府仁和县人

1745年 乾隆十年 钱维城 17 －1772年 江苏常州府武进县人

1748年 乾隆十三年 梁国治 17 －1786年 浙江绍兴府会稽县人

1751年 乾隆十六年 吴鸿 1725年－1763年 浙江杭州府仁和县人

1752年 乾隆十七年 秦大士 17 －1777年 江苏江宁府江宁县人 恩科

1754年 乾隆十九年 庄培因 17 －1759年 江苏常州府阳湖县人 雍正五年状元彭启丰的女婿

1757年 乾隆二十二年 蔡以台 － 浙江嘉兴府嘉善县人

1760年 乾隆二十五年 毕沅 1730年－1797年 江苏太仓直隶州镇洋县人

1761年 乾隆二十六年 王杰 1725年－18 陕西同州府韩城县人 恩科。为获取江南江北的平衡，遂改取江北人王杰。

1763年 乾隆二十八年 秦大成 17 －1779年 江苏太仓直隶州嘉定县人 古人传说原取褚廷璋，但因褚得罪某官而被用计换掉

1766年 乾隆三十一年 张书勋 － 江苏苏州府吴县人

1769年 乾隆三十四年 陈初哲 1736年－1787年 江苏苏州府元和县人

1771年 乾隆三十六年 黄轩 － 安徽徽州府休宁县人 恩科

1772年 乾隆三十七年 金榜 1735年－18 安徽徽州府歙县人

1775年 乾隆四十年 吴锡龄 －1776年 安徽徽州府休宁县人

1778年 乾隆四十三年 戴衢亨 1755年－18 江西南安府大庾县人 原应为邵自昌第一，但因邵之考试试卷没办法拆封见名而改取排第二的戴衢亨

1780年 乾隆四十五年 汪如洋 1755年－1794年 浙江嘉兴府秀水县人 恩科

1781年 乾隆四十六年 钱棨 1734年－1799年 江苏苏州府长洲县人 连中三元

1784年 乾隆四十九年 茹棻 1755年－18 浙江绍兴府会稽县人

1787年 乾隆五十二年 史致光 －1828年 浙江绍兴府山阴县人

1789年 乾隆五十四年 胡长龄 1758年－18 江苏通州直隶州人

1790年 乾隆五十五年 石韫玉 1755年－1837年 江苏苏州府吴县人 恩科

1793年 乾隆五十八年 潘世恩 1770年－1854年 江苏苏州府吴县人

1795年 乾隆六十年 王以衔 1761年－18 浙江湖州府归安县人 恩科

1796年 嘉庆元年 赵文楷 1761年－18 安徽安庆府太湖县人

1799年 嘉庆四年 姚文田 1758年－1827年 浙江湖州府归安县人

18 嘉庆六年 顾皋 1763年－1832年 江苏常州府金匮县人 恩科

18 嘉庆七年 吴廷琛 1773年－1844年 江苏苏州府元和县人

18 嘉庆十年 彭浚 1769年－1833年 湖南衡州府衡山县人

18 嘉庆十三年 吴信中 － 江苏苏州府吴县人

18 嘉庆十四年 洪莹 － 安徽徽州府歙县人 恩科

18 嘉庆十六年 蒋立镛 1782年－1842年 湖北安陆府天门县人

18 嘉庆十九年 龙汝言 －1838年 安徽安庆府桐城县人

18 嘉庆二十二年 吴其浚 1789年－1847年 河南光州直隶州固始县人

人生是一开头就这么艰难吗？

人生是一开头就这么艰难。

从出生启动我们就一直面临着各自不同的考验，假设生病了可能需一辈子与疾病相伴，还要有学习跟别人打交道、学习工作技能，每一次的成长都伴随着各自不同的艰难和压力。有的人承受能力强就可以够继续前行，有的人承受能力太差就可以没办法继续面对生活。

假设你看过金庸先生的《神雕侠侣》，一定对赤练仙子李莫愁记忆犹新。她一直念着一句词：“问世间情为什么物，直教人生死相许。”

超级难想象，这句写情的千古之词，出自一位十六岁少年之手。

他就是元好问。

当年，元好问赴京赶考，路遇一猎户。猎户说，刚射杀了一只大雁，没想到另一只不肯离去，悲鸣着投地而亡。

元好问被这样的生死至情感动，买下这双大雁，故将他合葬，并在石丘上题名：雁丘。

他写下《摸鱼儿·雁丘词》，一句问情，成了传世名句。

在璀璨的唐宋诗坛，与李杜元白陆辛苏相比，元好问像一颗流星划过天际。

他生于金蒙混战之际，一生飘零，半世蹉跎。拼尽全力，也不过是个四处避难的布衣文人。

纵观他的一生，我们不禁思索：人生实苦，我们活着，究竟为了什么？

余华在《活着》里写道：“人生就是一个过程，不管你愿意还是不愿意，这个过程都要走完。”

生而为人，活着本身就是一种意义。

这样的意义在于体验和感受，体验人间百态，感受春风秋雨。

历经少年的彷徨

感知成长的苦乐

金昌宗明昌元年，元好问降生在忻州一个世代书香的士大夫家族。

七个月大时，被过继给叔父元格。

元格无子，待好问视如己出，学业上悉心教导，生活上周全照拂，给予了好问安稳幸福的童年。

每一年初春，好问会跟在叔父身后，和乡里人一起摆春盘，祈求风雨顺遂。

大家从田间地头，收割新鲜的韭菜、生姜、芹菜、荠菜、蒜苗，搭配上红花绿叶，摆在精巧的盘子里。

这些温暖的趣事，深藏在好问心中。多年后，历经沧桑的他，默默细细缅怀幼年时的静好岁月，感叹道：

“里社春盘巧欲争，裁红晕碧助春情。忽惊此日仍为客，却想当年似隔生。”

随着蒙古兵的大举入侵，幸福的日子转瞬即逝，但经历过美好，感受过爱，就值得。

从十六岁起，好问踏上了科考之路。这个时候，正是宋、金、蒙混战之际，好问只可以一边四处避乱，一边用功读书。

作家王小波曾经说过，：“生活是个缓慢受锤的过程。”

成长，也是如此。谁的成长也不是一路坦途，我们都在升级打怪中，慢慢长大。

元好问也不例外，他不仅需要在战争的阴云下惶惶不安，还需要备受科考失利的打击。

直到兴定五年，三十二岁的他，才进士及第。而后，派官的日子，又遥遥无期。

在困顿贫寒中苦撑了五年，终于等来了朝廷的委派-内乡县县令。

虽然官职卑微，但好问还是重振精神，积极上任。

作家刘勇曾经说过，：“成长是美丽的痛。”一个人的成长，压根都充满了欢笑和泪水。

顺境里，感受被爱的幸福，体会做人的欢喜；受挫时，感受磨练的痛苦，体会战胜困难的快感。

积极向上生长，努力向下扎根，走过少年的彷徨，方知成长的苦与乐，原是岁月馈赠的礼物。

经历中年的沉浮

感知命运的悲欢

有部分事，没有足够具体经历是没办法理解的。例如，才名斐然的元好问，为什么去当个小县令，替女真权贵催租？

在乱世中，假设你是个平头百姓，在朝不保夕的日子里，要被敲门勒索、半夜催租、按户拉夫、中夜索酒……

然而但凡是做了官，哪怕是个八品县令，一家人的生活都会改观。

元好问是个读书人，他不忍催租，还写了篇《宛丘叹》，代民发声。

遗憾的是，大金朝廷一贯轻视汉人官员，元好问的前途，似乎已成定局。然而有的时候，候命运就是这么弄巧，转机总在不经意间到来。

正大八年，礼部尚书赵秉文竟大力举荐元好问来京为官，战乱之际升任要职，焉知是福是祸？

元好问顾不可以多想，意气风发地朝汴京开进。

元好问像

可刚到汴京不久，厄运接踵而至。

就在这一年，金兵在凤翔战役中大败，大金已有亡国之势。第二年五月，气候反常，本应草长莺飞的季节，却大寒如冬。

京城里物价飞涨，一斗米卖到了20两白银。元好问看见饿疯了的百姓，围攻贵族的宅邸，拆了木头烧火，撕下皮革煮食。

伴随暴动而来的是瘟疫，仅仅五十天，汴京百姓就死伤过半，而好问疼爱的小女儿阿香，也没有幸免，永远地离开了他。

泣血锥心之痛，亡国破家之悲，让好问对天长叹：

白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。

只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。

金国的大溃那天来临，金哀宗却弃两宫百官，引军东逃，留汴京的臣民自生自灭。

时运的盛衰，自有其历史规律。假设恰巧生在了悲苦的乱世，也要坚韧地活着，就如歌德所言：“生存是种义务。”

元好问和汴京的百姓，一起等着命运的具体安排。

尚书令崔立率全城投降，成了蒙古国的阶下囚。元好问作为前朝官员，被发配至聊城，一关就是四年。

后来，蒙古军官严实对元好问带来一定喜爱，邀他在府中做幕僚。

人生朝露，浮生若寄。

四十多年的岁月里，元好问受尽了奔波劳碌的辛苦。山河日月，满目疮痍，天下苍生，苦不堪言。

自知者不怨人，知命者不怨天。路是自己选择，故此，不惧，时代是不可以左右的，故此，无悔。

有句话说得好：生活以痛吻我，我将报之以歌。

元好问对生活的回报是一首首“丧乱诗”。在诗里，他写尽了对人生的思考，对命运的质问，沉重、悲凉、哀悯。

生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，都不一样的颜色。

在难测的命运里，在悲喜的无常中，感受生命的张力，也是活着的意义。

经历晚年的孤独

感知内心的得失

元好问作为宋金对峙时期，北方有名的文士，投身于蒙古国的武人，听凭蒙古兵的呼喝，处境尴尬，内心煎熬。

满纸韬略，无从达到，十年弄笔，也不过是个亡国的囚徒。

48岁这年，元好问鼓起勇气向上峰严实辞行。

而在严实看来，元好问一事无成，毫无用处，于是他慷慨放行，任由元好问回归故里。

乱离之余，鼎革后面，好问几经周折，回到了家乡忻州。

眼前的故乡一片荒凉，闲田满野；当年的乡亲，也各投南北，自谋出路。

冯梦龙曾经说过，：“事不三思终有悔，人能百忍自无忧。”

人生的道路上，总相关键的几步，需我们精心思索后做出选择。选对了，才可以无愧于心。

好问隐忍了一生，虽能苟且偷安于乱世，但内心自始至终不可以自由。

四时如逝水，百川皆东波。人生一晃，就到了暮年，好问决定潇洒一次，遵从本心而活。

蒙古太宗十二年，好问把家眷安顿在秀荣后，驾车策马，自己独立远游。

鸡声未动发南楼，涧水随人向北流。他清晨出发，迎着朝阳，顺着流水，游北岳，登雁门，足迹遍布中原。

五年后，好问自燕京取道还乡。心灵被山川治愈的他，以一副恬然之姿，找到了余生的方向。

忻州城南30里，有一座“读书山”。生父元德明曾在这里建了一间书屋，好问故将他重新修葺，终日在这里研读史书，吟诗作赋。

生活仍在继续，他活成了另一个自己。

天地不仁，以万物为刍狗，所幸，人类内心重建生活的能力无比强大。

元好问前半生是金人，后半生算是大蒙古国的臣民，在历史上少有的乱世中，他为我们留下了一千三百多首诗。

时间抹去不少分际后，我们不可以不承认，他的诗也是中华文坛的荣光。

近代政治家张闻天曾经说过，：“不去经历人生，只站在人生旁边叹息，痛恨人生没有意义是我们生存的大敌。”

走过春华秋实，经历人生暮年的孤寂，看清自己的内心，人生才得圆满。

蒙古宪宗七年，67岁的好问，走完了一生。

纪晓岚在《四库全书》中，这样评价他：“好问才雄学瞻，金元之际，屹然为文章大宗。”

他一生凄苦，在很多个崩溃的瞬间，也曾自言：吾亦厌余生。

但好问还是坚持着活了下来，以“北方文雄”的雅号，长留青史。

席慕蓉曾经说过，：“生命本身有一种意义，我们绝不白来一场。”

千载而下，我们与元好问有了深入透彻的共鸣。那就是：纵有疾风起，人生不言弃。

人活一场，请勇敢地去经历。

感受风，感受雨，为一片叶落悲伤，为一朵花开欣喜，待一轮明月涌出云际，你一定能找到活着的意义。

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