苏轼读史书的办法是:每一次读史书,要给自己设定一个非常明确的目标性。我本次,要搞懂哪个问题,然后在阅读时,带着问题,只专注于一个方面下功夫,其他的暂且抛开不管。这里说的“每书数过,一意求之,勿生余年”。
当做一件事有了方向,便可做到有的放矢,对资料带来一定取舍,专注一道,更有效率。
意思是:“读以往的历史发展,可以明白清醒,鉴别以往的过错,知晓未来需如何发展。”
想做一个聪明人是有必要清楚一部分典故和历史的,姑且不去评论历史人物的对与错、是与非,从历史中,应该学会如何做人、如何处事,做生活中的智者。
读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理使人深沉,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩,正如古人所云:学皆成性。不仅是这样,连心智上的各自不同的障碍都可以读一定程度上之书而令其开豁。
扩展资料:
史书共分为七种类型:
(1)编年体:以时间为顺序编撰和记述历史 ;比如北宋司马光主持编纂的第一部编年体通史《资治通鉴》。
(2)纪传体:以人物传记的方法记叙历史 ;比如西汉史学家司马迁编纂的第一部纪传体通史《史记》。
(3)纪事本末体:以事件为中心,每事各详记起止,自为标题,每篇各编年月,自为首尾,前后连贯,又不重复。把人物在历史上活动的年代和所起的详细作用结合详细的历史事件加以叙述,使读者既详其事件的原委,又了解人物在事件途中所起的作用;
(4)政书体:记载历代典章制度的体例,起源自于“三礼”。及时间分为贯通历代和断代的;按体例分为典志体和会要体。
(5)国别体:以国家为单位分别记叙的历史。比如西汉刘向整理的第一部国别体史书《战国策》。
(6)断代史:记录某一时期或某一朝代的历史,比如东汉史学家班固编撰的第一部断代史《汉书》。
(7)通史:不间断地记叙自古及今的历史事件,如《史记》。
鉴,古代文言文中指镜子。唐太宗曾经说过,过:“以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴亡......”。文言文中常常名词作动词用,意动用法。鉴往,可以理解为以往为鉴,通俗地说就是以过去的事情为镜子,知来,清楚未来的事。对照过去的事情,可以清楚未来的发展趋势。
按照时间线去回答,找出满足历史线的特点,满足当时人文特点就好。
读史可以明鉴,知古可以鉴今
这是唐太宗李世民有感而发,。唐太宗说:以史为鉴,可以知兴替。
历史就像一面镜子,不管是好的,坏的,正确的还是错误的,它都可以给与客观的真实地评价。
读史可以让我们更好的学习前人的经验,以此不要犯下同样的错误。
现代社会的大众传播媒介比较发达,而且,比较乐于介入社会热点问题的宣传、报道,因为这个原因,社会热点问题、事件层出不穷。作为一种特殊的社会情况,时势具有以下特点:
1.社会性
时势的社会性表现是多方面的。第一,它反映在内容上,大多数情况下来说,时势是关系到整个社会全局的问题,事件本身具有社会性意义。其次,它反映在公众数量上,可以成为时势的问题说明特别要注意关注它的公众非常多,具有社会普遍性、代表性。再次,它反映在内容上,在某种时局中,大家时常会站在社会发展和人类进步的视角来分析问题、提出对策,这个问题就让时势更具有社会性了。
2.轰动性
大多数情况下性的社会问题或社会事件,不会导致大家的高度特别要注意关注,不可能成为时势。可以成为时势,说明这个问题具有一定的代表性,涉及到各自不同的公众的根本利益或社会的基本趋势,属于热点性问题。因为这个原因,全部的社会成员都会密切特别要注意关注这个问题或事件的发展变动,纷纷发表看法和意见,具有轰动性的特点。
时势就是某种社会热点问题、事件所导致的局势。上至国家、政府,下至百姓,都可以成为社会热点问题。事件的发起者,重要的政治、经济、文化问题,社会性的体育活动,还有很小一部分公众的特殊境遇,只要具有典型意义或重要价值,都可以够导致公众的普遍性特别要注意关注,促使其成为社会热点问题。在广告工作中,应该及时抓住社会热点问题进行策划,利用社会热点问题提升广告宣传的心理影响力,提高广告宣传的客观效果。
1.社会性
2.轰动性
3.深入透彻性
4.阶段性
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苏轼读史记的方式? 苏轼读史书的办法是:每一次读史书,要给自己设定一个非常明确的目标性。我本次,要搞懂哪个问题,然后在阅读时,带着问题,只专注于一个方面下功夫,其他的暂且抛开不管。这里说的“每书数过,一意...
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