A、儒家经书
隋朝以试策取士的办法,在当时是草创时期,依然不会形成制度。
唐代,明经、进士两个科目是常科的主要科目,进士重诗赋,明经重帖经、墨义。帖经与墨义,都需熟读经传和注释,诗赋还需具有很高的文学才可以。
宋代,王安石把《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》称为大经,《论语》、《孟子》称为兼经,定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场:一场考大经,二场考兼经,三场考论,后一场考策。
后来随着政治斗争的变化,王安石的《三经新义》被取消后,有的时候,考诗赋,有的时候,考经义,有的时候,兼而有之,变换不定。但宋代的经义,就是以经书中的文句出题,阐明这当中义理,这样的代圣人立言的形式,已夯实了八股文的雏形。
扩展资料
科举内容
以上各自不同的考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文试题出自四书五经,略仿宋代的经义,但是,措辞要用古人口气,这里说的代圣贤立言。结构有一定的程式,字数有一定的限制,句法要求排偶,又称为八比文、时文、时艺、制艺。
科举考试的主要内容主要是八股文。八股文主要测试的主要内容是经义,《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,五经里选择一定的试题来进行写作。试题和写作的方法都是有一定格式的。八股文中有四个段落,每个段落都要有排比句,有排比的段落,叫四比,后来又叫八股。
八股文在当时是很重要的,它关系到一个人有没有可能升官,有没有可能科举考试中进士升官。故此,在小说中说:“当今天子重文章,足下何须讲汉唐。”
“汉”是指汉代的文章,“唐”指的是唐诗,汉代的文章也好,唐代的诗歌也好,都不如当今皇帝所看重的八股文,八股文在当时是很重要的。故此,当时的大家都一门心思地扑在八股文上,唯有八股文章才可以敲开科举考试的大门。
思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重。
第一,中国自秦朝以来多数就是大一统的国家,需从各地公平选拔人才作为缓解地域矛盾的手段之一。
第二,中国作为中央集权的统一的多民族大国,需有效选拔人才夯实政权。
第三,中国自古高度重视教育,结合教育体系,利用人才选拔制度作为提升社会阶层人员有序流动的手段,有效缓解社会矛盾,夯实统治。
第四,中国古代儒学立国,重视教育,重视选拔人才。
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