觉晓和竹马刷题哪个好，二百五是怎么来的?

觉晓和竹马做题哪个好？

个人认为竹马做题好。“轻做题，速记忆”的高效学习方法，目标是处理法学员备考阶段的各自不同的难题，如：讲义反复背却仍然记不住，必考点的核心信息总记错，看书看到崩溃等。

故此，我们第一在原有做题模式基础上，将选择题改成是非判断题，并对题干易模糊[关键词]设置“陷阱”；

其次，将繁杂考点简化，拆解为小考点，帮法学员在碎片时间进行记忆学习。

二百五是咋来的？

　　二百五指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人。　　来历传说：　　源自于战国故事：　　战国时期，有一个历史人物叫苏秦是个纵横家。他说服齐、楚、燕、赵、魏、韩六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人-秦国，以此受到了大国君王的赏识，被封为丞相，史称“六国封相”。　　正当苏秦在齐国积极效力时，遇上了刺客。苏秦被当胸刺了一剑，当天晚上，就不治身亡了。齐王听到这个消息，很生气，马上发布命令捉拿凶手。可是刺客已逃得无影无踪，到哪里去捉呢？齐王灵机一动，想出了“引蛇出洞”的妙计。他发布命令把苏秦的头割下来，还让人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血。然后把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：“苏秦是个大内奸，死有余辜。齐王一直想杀了他，却没想到什么好的办法。今幸有义士为民除害，大快人心。齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏。”　　此榜一出，果然有人上了钩。竟有四人前来领赏，而且，他们都一口咬定：苏秦是自己杀的。于是士兵把他们“请”到齐王跟前。齐王见到他们四个人，恨得咬牙切齿。可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？” 这四个人不清楚中了计，还高兴得马上回答说：“这好办，1000÷4=250，每人二百五。”　　齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了！”这四个人就成了替死鬼被杀了。而真正的刺客，听别人说是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了。从此民间便留下了二百五的说法，大家经常会用到它来形容傻瓜、笨蛋和被财色所迷住双眼的人。　　源自于民间传说：　　从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，反到是喜得贵子，添得双丁。秀才回想一生成功与失败，不由得感慨万千，于是给两个儿子起名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大儿子写三百个，小儿子写二百个。”秀才赶集回来后面询问二子在家用功如何，老妻回答道：“写是写了，不过成事不够，败事有余，两个都是二百五！”　　源自于推牌九：　　牌九系一种赌具，这当中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一活动中，被称为“毙十”。它在牌九里是小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，故此，后来大家就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好，也管不了的人。时间久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。　　源自于智商IQ：　　IQ的意思实际上就是智商是衡量智力的一种指数，其高指数为250。在140以上者接近极高才可以（国外常把这样的人称为“天才”），120～140者为很高才可以，110～120为高才可以，90～110为正常才可以，80～90为次正常才可以，70～80为临界正常才可以，60～70为轻度智力孱弱，50～60为深度智力孱弱，25～60为亚白痴，25以下者为白痴。正常智力的界限为智商90～110。常理来说，正常的测智商的题库，能达到140的，就已经算是天才了，而听别人说爱因斯坦的IQ达到了180，故此，250的智商，基本上算是超天才。又有人说，天才和精神病唯有一线之差，故此250这个基本上没有人可及的境界，更多的就是用来形容笨蛋了（有部分人被形容为爱因斯坦，意思为他，语行为是我们这些普通智力的人没办法理解的，不是天才就是蠢材）。　　其他说法：　　据某中学语文书记载，古代人用银子按两划分，大多数情况下五百两是个整数单位，用纸包好，当时包五百两是为“一封”，而二百五十两就是“半封”银子，因为跟“半疯”谐音，故此，后来大家也把疯疯癫癫的人做“二百五”。　　从前有一个傻瓜，家道中落。有一天他去卖传家至宝，宝物上写“卖金二百五十八两”，结果他卖时有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，不少人笑话他少要了8两金子，笨蛋一个。从那以后大家就把做事糊涂的人称为二百五。　　到了现代，听别人说有人学唱歌星伍佰的歌，怎么也学不象。别人说他顶多算半个五百。　　山东枣庄、微山、江苏徐州方言“半熟（读作‘半浮’）”就是“二百五”的意思，这里把傻瓜或说话不正经、办事不仔细、处事随便、好出洋相的人称为“半熟（读作‘半浮’）”。话说“二百五”　　“二百五”不是一个很古老的词，不需要说《尔雅》、《说文》、《康熙字典》不载，即便《辞源》、《辞海》也不见踪迹，唯有《现代汉语词典》收有词条，却也未标明出处，只提示了一句“[方]半瓶醋。”“半瓶醋”出自元杂剧《司马相如题桥记》：“现目前那街上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”清代《石头记》六十四回有：“又有一等半瓶醋的读书人。”何谓“半瓶醋”，即“一瓶子不满，半瓶子晃荡”，比喻一知半解却好人前卖弄，也叫“半吊子”。事实上《现汉》只说对了一半，且拐了一个“弯儿”。“二百五”说的是“钱数”，与“半吊子”的关系更密切些。　　如同“马大哈”源自于马三立的相声《买猴》，俗语“二百五”的“根儿”恐怕也要从文艺作品中去寻。在稍早的文字记载中，我们可以看到，清代吴趼人《二十年目睹之怪现状》（发表于1903年-1905年）第八十三回：“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。”1913年上海亚细亚影戏公司制作了由张石川执导的电影短片《二百五白相城隍庙》。丁楚鹤出演主角“二百五”，这个首次走进上海的农民，因为不懂规矩，傻气四溢，闹剧持续性，被演得惟妙惟肖，给人印象极深，此后“二百五”不胫而走，流行各地。1924年，陈独秀在《收回教育权》一文中言及“二百五”。1949年，上海大同电影公司又摄制了电影《二百五小传》，描写一位正直憨厚、爱打抱不平的评戏艺人，其绰号“二百五”。此后，“二百五”的“名气”更大，基本上传遍全国。　　此外据著名戏剧人翁偶虹说，早年昆曲本有《蝴蝶梦》演绎庄子幻化故事。梆子改名为《大劈棺》，增添了“二百五”、“三百三”两个灵童角色，或多或少都有一些噱头，反胜昆曲。京剧《蝴蝶梦》基本翻自梆子，筱翠花（于连泉）挑班演出不见出色。上海名丑刘斌昆重新塑了“二百五”这一角色，独创漆布长衫、坎肩、小帽，酷肖纸质，其功夫极深，被抱出场后，鹄立椅上，右手拿烟袋，左手弯胸前，历时一刻，身无少动，观众诧为奇技，直呼其“纸人”。京剧《蝴蝶梦》有一对白：杂扮童儿道：“什么人鸡毛喧叫？呀，这个人好像我二百五十大钱买来的童男，怎么活了？不要紧，待我叫他一叫。特（忒），二百五。”童男答道：“怎叫我二百五……你买的是纸的，我是个人，怎会一样？”　　“二百五”就是二百五十文大钱，就是“半吊子”。（但是，其实一吊钱是一千文，半吊子就是五百文了。）从上面这些文章内容分析来看，猜测“二百五”一词不出意外的情况大概出现于晚清民初。至于“半吊子”，可能就更早一部分了。　　楚剧是一个古老的地方声腔剧种，旧称哦呵腔、黄孝花鼓戏、西路花鼓戏。由清代道光年间（1821年-1851年）鄂东流行的哦呵腔与黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等融合形成，1926年改称楚剧。楚剧有一出传统小戏就叫《半吊子卖鞋》是搬演一个绰号“半吊子”的鞋匠腊月三十卖鞋过年的故事。说明那时就有“半吊子”一说。　　二百五是“二杆子、半吊子、无所不至”几词各取词头“二、半、无”谐音而成是一句骂人很重，。

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