《礼记》是由谁编纂的哪个朝代资料详细点·，裴斯泰洛齐的教育适应自然的思

《礼记》是由什么人编纂的哪个朝代?资料具体点·····？

《礼记》系中国秦汉之前各自不同的礼仪论著的选本。西汉宣帝在位时，戴德、戴圣各自辑录有一个选本，分别被后人称为《大戴礼记》和《小戴礼记》，后者大多数情况下也简称《礼记》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，涵盖社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，这当中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。《大戴礼记》现存早的注本是北周卢辩注。《小戴礼记》的主要注本有东汉郑玄的《礼记注》，唐孔颖达的《礼记正义》、清朱彬的《礼记训纂》和孙希旦的《礼记集解》等。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。

裴斯泰洛齐社会适应原则？

一.生平及教育实践活动

裴斯泰洛齐于1746年生于瑞士苏黎世城一位医生家中，1762年，裴斯泰洛齐中学毕业后，便进入加罗林学院，这是一所具有人文主义倾向的大学。大学时期，裴斯泰洛齐就阅读了法国启蒙思想家、教育家卢梭的《爱弥儿》、《社会契约论》等著作，受到了资产阶级民主主义革命思想的影响。裴斯泰洛齐的重要教育著作有：《林哈德和葛笃德》、《葛笃德怎样教育她的孩子》等。

二、论教育的作用

因为这个原因他主张教育应成为全民的财富，应让每个人受到教育。他严厉地批评了当时不平等的国民教育制度。裴斯泰洛齐强调教育对个体发展的作用。裴斯泰洛齐重视人的天性，要求按照人的天性进行教育。

三、论教育目标

裴斯泰洛齐觉得教育目标应是“促进人的一切天赋能力和力量的全面、和谐发展”。裴斯泰洛齐觉得，人的本性涵盖智力、精神和身体三个方面，而且，这三个方面是相互联系的。

按照上面说的思想，裴斯泰洛齐提出了“教育一定要适应自然”的原则。他觉得教育应根据人的天性及其发展顺序一步一步进行。他还觉得遵守自然的教育，一定要使儿童各方面的能力或力量得到均衡的、和谐的蓬勃发展和进步。

四、要素教育

裴斯泰洛齐教学理论体系的重心是他的要素教育论。

要素教育论的基本思想是，教育过程要从一部分简单的、为儿童所能接受的“要素”启动，再渐渐转到越来越复杂的要素，促使儿童各自不同的天赋能力和力量的全面、和谐的蓬勃发展和进步。他觉得在有关事物的对象的任何知识中都存在着一部分简单的因素，人假设能掌握并熟悉它们，就可以认识它们所身处的周围世界。学生掌握并熟悉知识也有简单的因素。教师假设掌握并熟悉了它，完全就能够提升教学效果，促使学生全面、和谐地发展。针对这个问题，他主张对儿童的教育教学工作要从简单的要素启动，然后渐渐扩大、加深。

裴斯泰洛齐的要素教育论根本于他承认教育的自然适应性。他觉得儿童身上生来就潜藏着具有要求发展倾向的天赋能力和力量。教育要适应儿童的天性，根据儿童的天赋能力和力量的自然发展顺序进行。儿童能力的蓬勃发展和进步是由简单到复杂的，教育就应该从简单的要素启动，一步一步转到更为复杂的方面。他指出了各自不同的教育的简单的要素，这些要素是作为儿童天赋能力的表现形式出现儿童身上的，它们是进行各自不同的教育的依据。

五.要素教育论

裴斯泰洛齐的要素教育论，反映在他的初等教育的理论和实践方面。它涵盖体育、德育和智育等。裴斯泰洛齐觉得十分必要的是为了让教育的全部方面都可以在关联非常密切和相互作用之中达到

与其他教育家相比，裴斯泰洛齐的教育理论是不够系统的，但是，他的全部的教育实践都贯穿着一种基本思想，即民主的思想。

他主张穷苦人同样有受教育的权利，主张人的全面发展，主张依照儿童的天性来开展教育，等等。

同时，他针对儿童第一阶段的教育的研究，即要素教育法和各科学教育学法，更是对后世教育理论出现了深远的影响。

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