以吏为师是什么意思，法家主要思想观点

以吏为师是什么意思？

韩非子法家代表，法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。

这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论按照和行动方略。

1、以吏为师是李斯的发明，经秦始皇认可，便成了秦朝的国家政策。事见《史记·李斯列传》和《史记·秦始皇本纪》。

2、“以吏为师，以法为教”是指“百姓”和“大多数情况下官吏”都向“法官、法吏”学习法律，加强普法教育。“以吏为师”中的“吏”不是指“全部”的官吏，而是“专指”法官、法吏（原文：《商君书·定分》“吏、民（预）知法令者，皆问法官。故天下之吏民，全都知法者”“故圣人必为法令置官也置吏也，为天下师，故此，定名分也”）



“以法为教，以吏为师”的意思是“大家学习知识的主要内容限于朝廷的法令（秦律），整个社会除文吏外，不具备文字能力的人要学习文字，只可以向政府官员学习”。

以法为教是秦国的教育制度，为法家思想，加强思想控制，夯实中央集权的标志之一。以吏为师是指政府官吏担负教育行政官员和教师职责，学习的主要内容是朝廷的法令，在焚书的同时，不允许私学。

以吏为师是秦朝丞相李斯的发明是指“百姓”和“大多数情况下官吏”都向“法官、法吏”学习。

以吏为师即整个社会除文吏外，没有具备文字能力的人，大家要学习文字，只可以向政府官员学习。政府官吏担负教育行政官员和教师职责。秦朝，为了统制舆论，钳制思想，又在全国确立了“以吏为师”的吏师制度。

吏是层层挑选任命的，吃着皇粮，拿着俸禄，毕生的富贵前程都在上司手里攥着，需要可以唯上之命是从；吏的利益是与政权兴替拴在一处的，一荣俱荣，一损俱损，为了维护既得利益，应该不会做出损害政权的事情来；吏所受的训练是熟悉法律条文或政府的诏令，然后照章办事，不越雷池，因为这个原因应该不会想入非非，弄出一部分稀奇古怪的思想。

总而言之，这项制度的开展是为了秦朝为了方便统一，方便管理百姓的一项举措。

法家主要思想？

法家是中国历史上研究国家治理方法的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且，提出了一整套的理论和方式。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制还有法律体制，那就是我们国内古代封建社会的政治与法制主体。法家思想作为一种主要派系，他们提出了也还是影响深远的以法治国的主张和观念，这个问题就足以见得他们对法制的高度重视，还有把法律默认为一种促进社会统治的强制性工具，这些反映法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想针对一个国家的政治、文化、道德方面的管束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。

1、反对礼制

法家思想注重法律，提倡依法治国，反对儒家思想的礼。法家思想觉得，贵族和权贵垄断了经济，政治的利益，侵害了农民的利益，这是不公平的情况。法家提倡土地私有，按劳分配。法家思想觉得假设继续沿用腐败的礼制，这是不先进的，不公平的。

2、重视法律的作用

法家重视法律的作用，提倡明确物的全部权，各位考生鼓励大家除暴安良，立战功，以此使一部分不法分子微思极恐，促进社会的蓬勃发展和进步。

1、反对礼制

法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们觉得，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。

2、法律的作用

第一个作用 就是“定分止争”，其实就是常说的明确物的全部权。这当中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，不少的人去追，但针对集市上的很多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是全部权已经确定，不可以再争夺了，不然就是违背法律，要受到制裁。

第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励大家立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最后目标还是为了富国强兵，获取兼并战争的成功。

3、“好利恶害”的人性论

法家觉得人都拥有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不认为远是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这样的一样的思想，故此，商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”

4、“不法古，不循今”的历史观

法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们觉得历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的蓬勃发展和进步而发展，既不可以复古倒退，也不可以因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

5、“法”“术”“势”结合的治国方略

商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握并熟悉政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

6、主张君主集权，而且，是绝对的。（这点应注意，在秦一统六国，天下人心松懈，各国贵族伺机作乱时有积极意义，但后来意义不大，甚至可以讲是缺点）

法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实质上效用。法家思想涵盖伦理思想、社会发展思想、政治思想还有法治思想等很多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

法家的治国策略？

反对礼制

　　法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们觉得，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的、正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的、不公平的。

　　强调法律的作用

　　第一个作用就是“定分止争”，其实就是常说的明确物的全部权。这当中法家代表人物之一的慎到就做了一个很浅显的比喻“: 一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励大家立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最后目标还是为了富国强兵，获取兼并战争的成功。

　　“好利恶害”的人性论

　　法家觉得人都拥有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不认为远是因为利益在前边吸引他。打鱼的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打鱼的利益。有了这样的一样的思想，故此，商鞅才得出结论“: 人生有好恶，故民可治也。”

　　“ 不法古，不循今”的历史观

　　法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们觉得历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的蓬勃发展和进步而发展，既不可以复古倒退，也不可以因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人

以法治国，主张用严刑重罚以杜绝犯罪。秦始皇采取战国时期法家韩非的建议，以法治国，秦帝国制定的法律十分细密、严苛是秦始皇加强皇权、夯实中央集权政治体制的工具。秦法针对秦王朝雷厉风行的推行各自不同的夯实中央集权的措施发挥过重要作用，但同时也给人民带来了非常大的苦难。

以法治国，严刑重法，中央集权

法家学派有何特点？

法家是春秋战国时期“百家争鸣”中主张“法治”的一个学派，儒家学派的最后一位大师荀子是其先驱者。韩非子以前，法家分成三派:一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中的“势”，即权力与威势最为重要；一派以申不害为首，强调“术”，即政治权术;一派以商鞅为首，强调“法”，即法律与规章制度。

韩非子综合了三家观点，成为了法家的集大成者。他为，“法”、“术”、“势”“不可一无，皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是“法”;君王驾驭人时，神出鬼没，令人没办法捉摸，这是“术”;君王拥有威严，令出如山，这是“势”。

第一个优点是就是“定分止争”，其实就是常说的明确物的全部权。

第二个优点是是“兴功惧暴”，即鼓励大家立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最后目标还是为了富国强兵，获取兼并战争的成功。

法家思想和我们目前所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且，是绝对的

　　法家-　　春秋时期，诸侯势力渐盛，建立在氏族血缘基础上的贵族宗法制度启动瓦解，维护宗法社会等级规则和程序的礼乐也渐渐失去其统摄力量。周王室虽是名义上天下君王，但诸侯各自为政，欲成为当代霸主，于是富国强兵，就成为春秋战国学术的主旋律。　　法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派，假设说儒、墨在春秋战国时期是思想学术的"显学"，那么法家当时则是在政治上独步天下。　　现代的学者描述传统政治的特点，有几种说法：儒表法里，儒法互补，儒道互补。这可见法家对历代王朝的巨大影响。《史记·太史公自序》中司马谈故将他列为六派之一，《汉书·艺文志》中刘歆故将他列为九流之一。　　法家代表人物-　　法家人物有管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、韩非等人。　　主要代表有两人，一位是李斯（？-公元前208年），战国时楚人，拜荀子为师；另一位是法家思想集大成者韩非（约公元前280年-前233年），战国时韩人，也师从荀子，口吃。　　法家著作-　　法家的文献流传至今的主要有《管子》（作者不只一人，系战国至汉代间人托管仲之名而编撰）八十六篇，今存七十六篇。《商君书》（为商鞅及其后学者的著述合编）二十九篇，今存二十四篇。为韩非所著（或有少部分他人的著作混入）；《韩非子》（为韩非所著，或有少部分他人的著作混入）五十五篇，今俱存。　　法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且，提出了一整套的理论和方式。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制还有法律体制，那就是我们国内古代封建社会的政治与法制主体。　　法家在法理学方面做出了奉献，针对法律的起源、实质、作用还有法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境还有人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且，卓有成效。　　但是，法家也有其不够的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且，是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们觉得人的本性都是追求利益的，没啥道德的标准可言，故此就要用利益、荣誉来诱导人民去做。例如战争，假设立下战功就给予很高的赏赐，涵盖官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一部分不够。　　法家的思想简略讲解请看下方具体内容：　　反对礼制　　法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们觉得，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。　　法律的作用　　第一个作用就是“定分止争”，其实就是常说的明确物的全部权。这当中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，不少的人去追，但针对集市上的很多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是全部权已经确定，不可以再争夺了，不然就是违背法律，要受到制裁。　　第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励大家立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最后目标还是为了富国强兵，获取兼并战争的成功。　　“好利恶害”的人性论　　法家觉得人都拥有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不认为远是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这样的一样的思想，故此，商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”　　“不法古，不循今”的历史观　　法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们觉得历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的蓬勃发展和进步而发展，既不可以复古倒退，也不可以因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。　　“法”“术”“势”结合的治国方略　　商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握并熟悉政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。　　法家思想和我们目前所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且，是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。

　　法家- 　　春秋时期，诸侯势力渐盛，建立在氏族血缘基础上的贵族宗法制度启动瓦解，维护宗法社会等级规则和程序的礼乐也渐渐失去其统摄力量。周王室虽是名义上天下君王，但诸侯各自为政，欲成为当代霸主，于是富国强兵，就成为春秋战国学术的主旋律。 　　法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派，假设说儒、墨在春秋战国时期是思想学术的"显学"，那么法家当时则是在政治上独步天下。 　　现代的学者描述传统政治的特点，有几种说法：儒表法里，儒法互补，儒道互补。这可见法家对历代王朝的巨大影响。《史记·太史公自序》中司马谈故将他列为六派之一，《汉书·艺文志》中刘歆故将他列为九流之一。 　　法家代表人物- 　　法家人物有管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、韩非等人。 　　主要代表有两人，一位是李斯（？-公元前208年），战国时楚人，拜荀子为师；另一位是法家思想集大成者韩非（约公元前280年-前233年），战国时韩人，也师从荀子，口吃。 　　法家著作- 　　法家的文献流传至今的主要有《管子》（作者不只一人，系战国至汉代间人托管仲之名而编撰）八十六篇，今存七十六篇。《商君书》（为商鞅及其后学者的著述合编）二十九篇，今存二十四篇。为韩非所著（或有少部分他人的著作混入）；《韩非子》（为韩非所著，或有少部分他人的著作混入）五十五篇，今俱存。 　　法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且，提出了一整套的理论和方式。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制还有法律体制，那就是我们国内古代封建社会的政治与法制主体。 　　法家在法理学方面做出了奉献，针对法律的起源、实质、作用还有法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境还有人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且，卓有成效。 　　但是，法家也有其不够的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且，是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们觉得人的本性都是追求利益的，没啥道德的标准可言，故此就要用利益、荣誉来诱导人民去做。例如战争，假设立下战功就给予很高的赏赐，涵盖官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一部分不够。 　　法家的思想简略讲解请看下方具体内容： 　　反对礼制 　　法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们觉得，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。 　　法律的作用 　　第一个作用就是“定分止争”，其实就是常说的明确物的全部权。这当中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，不少的人去追，但针对集市上的很多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是全部权已经确定，不可以再争夺了，不然就是违背法律，要受到制裁。 　　第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励大家立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最后目标还是为了富国强兵，获取兼并战争的成功。 　　“好利恶害”的人性论 　　法家觉得人都拥有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不认为远是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这样的一样的思想，故此，商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。” 　　“不法古，不循今”的历史观 　　法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们觉得历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的蓬勃发展和进步而发展，既不可以复古倒退，也不可以因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。 　　“法”“术”“势”结合的治国方略 　　商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握并熟悉政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。 　　法家思想和我们目前所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且，是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。

意的组词一年级？

汉字意的一年级简单组词有:意思，意义，意想，意想不到，释意，示意，意图，意意，意料，意料不到，心意，本意，合意，情投意合㇏醉意，秋意绵绵，意气，意会，意外，大意，介意，在意，主意，一心一意等等，

意义，意思，意念，意外，意意，意愿

意气用事

yì qì yòng shì解释 ◎ 意气用事 yìqì-yòngshì[act on impulse;be swayed by personal feelings]∶意气:主观、偏激的情绪。指完全凭感情办事,缺少理智 引用解释 谓凭感情冲动办事，缺少理智。 明 唐顺之 《寄黄士尚书》：“弟近来深觉往时意气用事，脚根不真实，出现弄虚作假之病，方欲洗涤心源，从独知处着工夫。”《儒林外史》第四六回：“至今想来，究竟还是意气用事，依然不会曾报効得朝廷，倒惹得同官心中不快活，却也悔之无及。” 郑振铎 《漩涡》八：“你也没有必要太意气用事了，目前谋事也实在不易。”意气用事的组词： 意的组词 气的组词 用的组词 事的组词

意识

yì shí解释 ◎ 意识 yìshi(1) [consciousness]∶人的头脑针对客观物质世界的反映,是感觉、思维等各自不同的心理过程的总和 (2) [be conscious of;awake to;realize]∶觉察;发现 她不高兴啦,我并没意识到 引用解释 1.识见。 汉 王充 《论衡·实知》：“众人阔略，寡所意识，见贤圣之名物，则谓之神。”《北齐书·文宣帝纪》：“ 高祖 尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩。’ 高祖 是之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“此怪大佳，其意识在綺罗人上。” 2.指先入之见。 宋 王明清 《挥麈后录》卷二：“子之所陈，心存意识，或欲周知，何从皆得？” 3.人的头脑针对客观物质世界的反映是各自不同的心理过程的总和。 柳青 《铜墙铁壁》第二章：“我那阵农民意识太重，总想回家安贴一下老娘。” 韩北屏 《非洲夜会·酋长的故事》：“相当大一部分的酋长总有一定的民族主义意识，尤其是那些偏僻的边远的地方。” 4.觉察；感觉。 阿英 《夜》：“她意识着这一定又是敌人在扫射自己的同志。” 茅盾 《喜剧》一：“连同乡会也是委员制了么？他这才能够更清晰透明地意识到世界确是换了一个样子了。” 5.谓自觉抱有某种目标。 冰心 《超人》：“随手拿起一本书来，无意识的看着。” 丁玲 《一九三○年春上海（之一）》五：“不过他咽住了，他怕 子彬 多心，以为他是有意识讥讽他。” 6.佛教语。佛教六识之一，即由意根所起之识，亦称法识。 南朝 梁武帝 《浄业赋序》：“除此二障，意识稍明，内外经书，读便解悟。” 章炳麟 《国故论衡·辨性上》：“意根之动，谓之意识。”意识的组词： 意的组词 识的组词

意识形态

yì shí xíng tài解释 ◎ 意识形态 yìshi xíngtài(1) [ideology] (2) 组成社会政治纲领的一整套主张、理论与目标 不是静止的而是随着情况的变化而改变的民族意识形态 (3) 某一个人、集团或某种文化所特有的思想方法 资产阶级意识形态 引用解释 哲学名词。即社会意识形态，也称观念形态。指在一定的经济基础上形成的针对世界和社会的系统有什么不一样的看法和见解，涵盖政治、法律、艺术、宗教、哲学、道德等思想观点。意识形态的组词： 意的组词 识的组词 形的组词 态的组词

意思

yì sī解释 ◎ 意思 yìsi(1) [thought]∶思想;心思 年尚少壮,意思不专 (2) [meaning;idea]∶意义;道理 不要误会我的意思 (3) [intention;wish;desire]∶意图;用意 文章的中心意思 (4) [a token of affection,appreciation,etc.]∶略表心意 这点东西送给您,小意思,别客气 (5) [suggestion;hint;trace]∶某种趋势或迹象 天有点要下雪的意思 (6) [interest;fun]∶情趣;趣味 打乒乓球很有意思 参观摄影展览很有意思 引用解释 1.思想；心思。 晋 葛洪 《抱朴子·遐览》：“虽充门人之洒扫，既才识短浅，又年尚少壮，意思不专，俗情未尽，不可以大带来一定得。”《三国志·吴志·陆逊传》：“ 陆逊 意思深长，才堪负重。” 宋 苏轼 《渚宫》诗：“当时 郢 人架宫殿，意思絶妙 般 与 倕 。” 清 薛福成 《庸盦笔记·史科二·谈相》：“ 道州 杨厚菴 尚书，意思深长，貌亦儒雅。” 2.意义，道理。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“辱示《初筮赋》，实有意思。”《朱子语类》卷七一：“这个方向有意思，但是，难説出。” 田汉 《卢沟桥》第四幕：“大家怕的不是死是怕死得没有意思。” 3.意图，用意。 汉 王充 《论衡·变化》：“夫正欲得之而犹不可以致，况自刑赏，意思不欲求寒温乎！”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 月香 在 贾公 家，一住五年，看看长成。 贾昌 意思要密访个好主儿，嫁他出去了，方才放心。” 丁玲 《梦珂》三：“他又赞美她，又恭维她，又鼓励她，又愿帮她，意思是要她清楚，他总可以使她在 上海 成为一个很出彩的明星。” 4.意志。 伧父 《立宪运动之进行》：“详言之，则必设议院以代表国家意思，制定法律，政府则依国家之意思以执行政务。” 5.神情。 宋 苏轼 《传神记》：“凡人意思，各带来一定在，或在眉目，或在鼻口。 虎头 云：‘颊上加三毛，觉精采殊胜。’则此人意思盖在须颊间也。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“﹝ 巢大郎 ﹞只道 陈定 还是没有知其奸，照着平时间光景前来探望。 陈定 虽不説破甚么，却意思冷淡了好些。” 6.情趣；趣味。 汉 刘向 《列仙传·鹿皮公》：“小吏白府君，请木工斤斧三十人，作转轮悬阁，意思横生。” 宋 梅尧臣 《依韵和李舍人旅中寒食感事》：“梨花半残意思少，客子渐老寻游非。”《红楼梦》第三一回：“ 迎春 姐妹见众人没意思，也都没意思了。” 李準 《人比山更高》：“嗨！提起那一夜在山顶上睡，可有意思了。” 7.心情，情绪。 宋 晏几道 《两同心》词：“好意思、曾同明月，恶滋味、最是黄昏。” 宋 朱淑真 《约春游不去》诗：“少年意思懒能酬，爱好心态一向休。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“学道而至於乐，才能够真带来一定得，大约於世间一切声色嗜好洗得净，一切荣辱得失看得破，然后快活意思，方自此生。” 8.情意；心意。 元 邦哲 《寿阳曲·思旧》曲：“初相见，意思浓，两下爱衾枕如同。”《二刻拍案惊奇》第十四：“县君意思虽然浓重，容貌反而端严。”《秧歌剧选·各位考生好》：“我来了，意思到了，就算了。” 9.引申指代表心意的宴请或礼品。《水浒传》第二六回：“ 武松 笑道‘不成意思，众高隣休得笑话则箇。’” 老舍 《茶馆》第二幕：“对，那点意思送到，你省事，我们也省事！” 10.意见，想法。《儿女英雄传》第一回：“ 玉格 这话很是，我也是这个意思。” 沈从文 《菜园》：“他蓄了许久的意思今天才有机会说出。” 梁斌 《播火记》十二：“ 张队长 来了，把你们的意思讨论一下吧。” 11.迹象，苗头。《初刻拍案惊奇》卷四：“这两个女子，便都拥有些盗贼意思，不比前边这哪些报仇雪耻，救难解危，方是修仙正路。”《老残游记》第十九回：“能查出这个毒药来歷，就有部分意思了。” 杨朔 《三千里江山》第十一段：“门外阴沉沉的，一股冷气灌进屋里，有下雪的意思了。” 12.象征性的表示。《二刻拍案惊奇》卷十六：“因要后来好赎，十分不典他重价钱，只好三分之一，做个交易的意思罢了。”《醒世姻缘传》第八五回：“因 郭总兵 带有 广西 总兵府自己的勘合，在内容框中填写夫马，船家希图揽带私货，支领廪给，船价不过意思罢了，每只做了五两船钱。”意思的组词： 意的组词 思的组词

意图

yì tú解释 ◎ 意图 yìtú[intent;intention] 期望达到某种目标打算 这首诗的主要意图是为了使冲突戏剧性地表现出来 引用解释 期望达到某种目标的打算。《元典章·刑部三·不义》：“﹝ 刘世英 ﹞意图陞迁，强将 李丑驴 执缚，亲手使劲割去囊肾，欲作行求之物。以人为货，重爵轻生。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“吾本侍郎某公妾，公在日，意图固宠，曾誓以不可以再嫁。” 鲁迅 《华盖集·北京通信》：“意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。”意图的组词： 意的组词 图的组词

意外

yì wài解释 ◎ 意外 yìwài[unexpected;unforeseen] 料想不到;让人无法想象 意外消息 意外情况 ◎ 意外 yìwài[accident;mishap] 让人无法想象的不幸事件 引用解释 1.料想不到；让人无法想象。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“﹝ 王汝南 ﹞答对甚有音辞，出 济 意外。” 宋 苏轼 《辞免起居舍人第二状》：“若骤膺非分之宠，恐别生意外之忧。” 清 杜濬 《九日一草亭时将与天章别感赋》：“秋深雨廉纤，意外晴此日。” 巴金 《军长的心》三：“他这句意外的问话倒把我难住了。” 2.指让人无法想象的不幸事件。《宋书·谢述传》：“如其已致意外， 述 亦无心独存。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》：“ 太宗 以 五代 文人失职，虑生意外，故厚其廪禄，俾编集诸类书。” 魏巍 《东方》第四部第十二章：“为了防备意外， 大夯 第一将 郭祥 隐蔽在草丛之中。”意外的组词： 意的组词 外的组词

意味

yì wèi解释 ◎ 意味 yìwèi(1) [meaning;significance;implication]∶含蓄的意思 意味深长的一笑 (2) [interest;overtone;flavor]∶情调;兴趣;趣味 这首诗意味无穷 诗歌之意味。-蔡元培《图画》 引用解释 意境，趣味。《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“无限难思意味长，速须觉悟礼空王。” 明 李贽 《复丘长孺书》：“途间只恐逢着 微生亩 ，渠必説些无意味言语。”《儿女英雄传》第二六回：“依样葫芦再作一遍还有甚么意味。” 鲁迅 《集外集·文艺与政治的歧途》：“直到没有钱，一个钱都拥有它的意味。”意味的组词： 意的组词 味的组词

意味深长

yì wèi shēn cháng引用解释 意思含蓄，深入透彻，耐人寻味。《二程遗书》卷十九：“先生云某自十七八读《论语》，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长。” 周而复 《上海的早晨》第四部三九：“猛想起 童进 说‘出路要靠自己找寻’，他当时没有注意，目前认真想想，这句话意味深长。”亦作“ 意义深长 ”。 巴金 《旅途随笔·别》：“这些简单而意义深长，我还可以了解。”意味深长的组词： 意的组词 味的组词 深的组词 长的组词

说明了

yì wèi zhe解释 ◎ 说明了 yìwèi zhe[mean;signify;imply] 意指 这一数字说明了生产提升了两倍 引用解释 表示某种含义；含有某种意义。 魏巍 《壮行集·幸福的花为勇士而开（一）》：“只享受，不劳动，不创造，不仅不是幸福，恰恰说明了幸福的毁灭，社会的衰退，人类的灭亡。” 刘心武 《写在水仙花旁》：“这依然不会说明了我们后悔已写出的那些触及‘社会问题’的小说。”说明了的组词： 意的组词 味的组词 着的组词

意向

yì xiàng解释 ◎ 意向 yìxiàng(1) [aspiration;ambition]∶志向 意向甚大 改变意向 (2) [intention;purpose]∶心之所向;意图 敌军意向不明 引用解释 见“ 意向 ”。 亦作“ 意嚮 ”。 1.志向。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 郗司空 家有傖奴，知及文章…… 刘 问何如 方回 。 王 曰：‘此正小人有意向耳，何得便比 方回 。’” 明 唐顺之 《寄黎知州书》：“僕閒居自咎，惜从前意向之未真，觉一切妄念之为累。” 2.心之所向，意图。《南齐书·庾杲之传》：“昔 袁公 作卫军，欲用我为长史，虽不获就，要是意向如此。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自此三江五湖，随其意向，全都游适。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“三军之耳目心思视一将之意嚮为转移。”意向的组词： 意的组词 向的组词

意想

yì xiǎng解释 ◎ 意想 yìxiǎng[imagine] 料想,猜想 意想不到 引用解释 1.想象。《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之故此，意想者皆谓之象也。” 唐 李商隐 《杂纂》：“意想：冬月著碧衣，似寒；夏月见红，似热。” 2.料想。参见“ 意想不到 ”。意想的组词： 意的组词 想的组词

意想不到

yì xiǎng bù dào引用解释 料想不到，没有料到。《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”《儿女英雄传》第二三回：“现目前公婆商量的这等妥当严密，真是意想不到。” 何永鳌 《火焰山上四十天》：“到 火焰山 上去探矿，会碰见不少意想不到的困难的。”意想不到的组词： 意的组词 想的组词 不的组词 到的组词

一心一意

yī xīn yī yì解释 ◎ 一心一意 yīxīn-yīyì[heart and soul;whole-heartedly] 形容专心专意,毫无他念 引用解释 《三国志·魏志·杜恕传》“免为庶人，徙 章武郡 是岁 嘉平 元年” 裴松之 注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意；或专心专意，毫无他念。 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“静而不妄动则安，安则一心一意只在这里处，千思万想，务求必得此至善。”《儒林外史》第五二回：“ 陈正公 见他如此至诚，一心一意要把银子借与他。” 浩然 《艳阳天》第六章：“这时候的 马之悦 ，更是想尽一切办法，找寻一切机会，表现自己跟党一心一意。”一心一意的组词： 一的组词 心的组词 意的组词

意义

yì yì解释 ◎ 意义 yìyì(1) [sense;meaning]∶语言文字或其他信号所表示的主要内容 这个词有三个意义 (2) [significance;importance]∶价值;作用 具有重要历史意义的事件 (3) [content]∶内容 详其意义 (4) [good reputation or name]∶美名,声誉 意义渐闻于朋友间 从那种意义上来说我不理解他 引用解释 1.谓事物所包含的思想和道理。《穀梁传·襄公二十九年》：“殆其往而喜其反，此致君之意义也。” 晋 葛洪 《神仙传·蓟子训》：“性好清澹，常閒居读《易》，小小作文，皆有意义。” 唐 韩愈 《答侯继书》：“僕少好学问，自五经之外，百氏之书，未有闻而不求，得而不观者，然其所志，惟在其意义所归。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“ 李长吉 ‘石破天惊逗秋雨’，虽险而无意义，祇觉无理取闹。” 鲁迅 《花边文学·“此生或彼生”》：“文言比起白话来，有的时候，的确字数少，然而，那意义也比较的含胡。” 2.内容。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“ 管仲 吕相 ，奉辞先路，详其意义，即今之檄文。” 3.美名，声誉。《晋书·缪播传》：“ 播 才思清辩，有意义。” 唐 元稹 《唐故建州浦城县尉元君墓志铭》：“﹝ 元君 ﹞读书为文，举进士，每岁抵刺史以上，求与计去，且取衣食之资精选整理提供养，意义渐闻於朋友间。” 4.作用，价值。 明 张居正 《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“去年仰荷圣明，特勅吏部慎选提学官，有不称者，令其奏请改黜，其故此，敦崇教化，加意人才，意义甚盛。” 刘大白 《旧梦》诗之三四：“有意义的死是长养自由的肥料。” 魏巍 《东方》第六部第十一章：“这场战争，针对东方人民和世界人民来说，意义是多么伟大，多么深远呵！”意义的组词： 意的组词 义的组词

一意孤行

yī yì gū xíng引用解释 《史记·酷吏列传》：“ 禹 ( 赵禹 )为人廉倨，为吏以来，舍无食客。公卿相造请 禹 ， 禹 终不报谢，务在絶知友宾客之请，孤立行一意罢了。”谓谢绝请托，按己意执法。后以“一意孤行”指不听劝告，固执地照自己的意思行事。 清 赵翼 《廿二史札记·后汉书二·东汉尚名节》：“自 战国 豫让 、 聂政 、 荆軻 、 侯嬴 之徒，以意气相尚，一意孤行，能为人所不敢为，世竞慕之。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“盖一意孤行之士，细行不矜， 孔子 这里说的‘观过知仁’，正这种类型也。” 茅盾 《子夜》十：“说不定他一片好心劝 杜竹斋 抑制着 吴荪甫 的一意孤行那番话， 杜竹斋 竟也已经告诉了 荪甫 ！”一意孤行的组词： 一的组词 意的组词 孤的组词 行的组词

意愿

yì yuàn解释 ◎ 意愿 yìyuàn[wish;deisire;aspirotion] 愿望;心愿 表达了人民的意愿 引用解释 心愿，愿望。 唐 李白 《书情寄从弟邠州长史昭》诗：“谁言贵此物，意愿重琼蕤。”《武王伐纣平话》卷下：“知公此岸钓引，於天意愿，愿公表察。” 徐怀中 《西线轶事》：“不管他是出于什么考虑，我们总是需要尊重他个人的意愿。”意愿的组词： 意的组词 愿的组词

意志

yì zhì解释 ◎ 意志 yìzhì[will] 决定达到某种目标而出现的情况 人民的意志 引用解释 决定达到某种目标而出现的情况，常以语言或行动表现出来。《商君书·定分》：“夫微妙意志之言，上知之所难也。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“既性闇善忘，又少文，意志不专，所识者甚薄，亦免不了惑。” 明 《杀狗记·断明杀狗》：“被告的没理会，告状的失了意志。” 杨朔 《潼关之夜》：“她的革命意志虽然坚强，但她的心自始至终有血有肉。”意志的组词： 意的组词 志的组词

用意

yòng yì解释 ◎ 用意 yòngyì[purpose;intention] 居心,动机或意图 你这么说是什么用意 引用解释 1.犹立意。 汉 陆贾 《新语·道基》：“伎巧横出，用意各殊。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“学文须熟看 韩 、 柳 、 欧 、 苏 ，先见文字体式，然后更考古人用意下句处。” 清 姚鼐 《张仲絜时文序》：“吾文用意与俗殊，以不敢背吾师之教，子为我定之。” 2.谓用心研究或处理问题。《东观汉记·马防传》：“ 防 言：‘ 宣帝 时五将出征，其奏言 匈奴 候骑得 汉 马矢，见这当中有粟，即知 汉 兵出，以故引去。以是言之，马当与穀。’上善其用意微至，敕下调马穀。”《北齐书·李绘传》：“孤在 晋 ，知 山 东守唯卿一人用意。及入境观风，信如所闻。” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“﹝ 戣 ﹞今年纔七十，筋力耳目，未觉衰老，忧国忘家，用意深远。” 3.意向；意图。 汉 王充 《论衡·顺鼓》：“夫《春秋经》但言鼓，岂言攻哉？説者见有鼓文，则言攻矣。夫鼓未必为攻，説者用意异也。” 唐 杜甫 《别张十三建封》诗：“眼中万少年，用意尽崎嶇。”《官场现形记》第四六回：“ 中国 故此，铸造龙元，原是想出法子抵制外国洋钱的意思，就同老师单吃本土，不吃洋烟，同一用意。” 邹韬奋 《个人的美德》：“我问他什么用意，他说改造社会，要以身作则。” 4.着意；关注。 唐 李中 《赠胊山孙明府》诗：“买将病鹤劳心养，移得閒花用意栽。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲》：“到晚来能认真，大门关了小门闭；刷浄锅儿掩厨柜，前后收拾自用意。”《儿女英雄传》第四回：“却説那公子虽然走了几程路，一路的梳洗吃喝拉撒睡，都是嬷嬷爹经心用意服侍。”用意的组词： 用的组词 意的组词

有意

yǒu yì解释 ◎ 有意 yǒuyì(1) [purposely;deliberately]∶有意或恶意 有意举行一次化装舞会 (2) [have a mind to;be disposed to]∶有心思 有意帮忙 引用解释 1.有意图；有愿望。《战国策·燕策三》：“愿得将军之首以献 秦 ， 秦王 必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而 燕国 见陵之耻除矣，岂有意乎？”《后汉书·孔融传》：“太傅 马日磾 奉使 山 东，及至 淮 南，数有意於 袁术 。” 宋 王安石 《招叶致远》诗：“最是一年春好处，明朝有意抱琴来。” 鲁迅 《书信集·致邵文熔》：“在 沪 则弟识一二人，倘有意来 沪 一诊，当绍介也。” 2.有志向。《南史·萧钧传》：“ 高帝 执其手曰：‘伯叔父犹父，勿怨。故此，令汝出继，以汝有意，堪奉蒸尝耳。’” 宋 苏轼 《礼以养人为本论》：“三代之衰，至於今且数千岁，豪杰有意之主，博学多识之臣，不可以胜数矣。” 3.有意或恶意。《史记·孟子荀卿列传》：“故 武王 以仁义伐 紂 而王， 伯夷 饿不食 周 粟； 卫灵公 问陈，而 孔子 不答； 梁惠王 谋欲攻 赵 ， 孟軻 称 大王 去 邠 。此岂有意阿世俗苟合罢了哉！” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·韩文》：“ 昌黎 与 李翊 书，自言非三代、两 汉 之书不观，未必有意仿为之。” 柯岩 《奇异的书简·船长》：“在 鹿特丹港 ，一个领港员因为船上一水是 中国 人而有意刁难，把舵令用英语说得又快又流时， 贝汉廷 就迎上去和他用英语对话。” 4.特指男女间有爱恋的情意。《二刻拍案惊奇》卷十五：“我意欲就此看个中意的人家子弟，替他寻下一头亲事，成就他终身结果，也是好事。故此，一时不辞他去，原非我自家有意也。”《红楼梦》第一回：“ 雨村 见他回头，便以为这女子心中有意于他，遂狂喜不禁。” 欧阳予倩 《桃花扇》第一幕：“那 侯朝宗 很有意于 秦淮河 一个歌女 李香君 ，可是他没有钱， 圆老 何不花一笔钱，让他梳拢了 香君 ，这也是艺林雅事。”有意的组词： 有的组词 意的组词

有意识

yǒu yì shí引用解释 谓发于主观意识；有意或恶意。 郭沫若 《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》：“我在写《奴隶制时代》时是有意识地照着 毛主席 的指示走路的。” 柯岩 《奇异的书简·船长》：“领港改用法语， 贝汉廷 也改用法语，然后有意识地用意大利语和西班牙语向他问话。”《花城》1981年第1期：“从那以后，他再没登 朱 家的大雅之堂，还启动有意识地疏远 小琳 了。”有意识的组词： 有的组词 意的组词 识的组词

心烦意乱 xīnfán-yìluàn

[distrait;be annoyed and perplexed;be confused and worried] 因为忧虑或不安而心情烦躁,想法纷乱

心烦意乱,不了解所从。-战国楚· 屈原《卜居》

引用解释

心情烦躁，想法杂乱。《楚辞·卜居》：“心烦意乱，不了解所从。” 元 辛文房 《唐才子传·李群玉》：“ 屈平 仕遭譖毁，不了解所诉，心烦意乱，赋为《离骚》。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章：“ 崇祯皇帝 心烦意乱，六神无主，勉强耐下心看了一阵文书，忽然长吁一口闷气，走出 乾清宫 。”

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