关羽以什么为业，世界上第一个写作的作家是谁写的

早将关公敬奉为行业祖师爷的是物流运输业、车船业。

古代商人基本指的都是行商，商人主要是通过运输、贩运货物进行交换赚取差价利润。

发明了明日清簿，这样的计算方式设有原、收、出、存四项，针对记账很详明了解，故此，后世有的财务及会计专业人员便奉关公为祖师爷。成为了我们国内古代会计核算的四柱清算法雏形。

票号作生意，讲究的就是“信义”二字。

山西票号也是现代银行业、金融业的雏形。

晋商经营的钱庄、当铺、票号、理财及金融等行业都敬奉关公为本行业祖师爷。

晋商在包头的“九行十六社”都拥有出色的经营者。“九行”是商业的行会组织，“十六社”是手工业的行会组织。

绸缎业。清代苏州绸缎商所建钱江会馆、七襄会馆都要供奉关公、文昌神。乾隆四十一年《吴县永禁宫占钱江会馆碑》：“浙杭绸商公建钱江会馆，为贮货公所。外供关帝、内奉文昌。”咸丰九年《吴县为七襄公所请官致祭给示碑》载：（绸缎商）设立七襄公所，供奉关圣帝君神像，毎逢春秋二祭，应请官为致祭。

南通绸布业的文件，《绸布业帝君会书序》云：“千秋大宦，黔黎大地，焚香一瓣，招我同行，襄成社会。”

典当业。北京典当业建有当业会馆，馆中建有火神殿和财神殿，内祀关帝。殿内又挂有崇祀关帝的清代牌匾，嘉庆七年匾：“昭灵锡祜”，宣统元年匾：“广福祈多”。民国年间，北平当业同业公会李澜谈到该会馆祀神活动，旧历三月十五日为祀财神之期，六月二十三日为祀关帝之期，到时候演戏酬神。

北京的当铺平日间都拥有祀神活动，当铺房屋的设置都拥有一定规则，柜房的照壁顶部要设一神龛，龛内供奉三位财神：关帝、赵公元帅、增福财神。

如理发业。《炳烛里谈》记南京诸业祭祀祖先时谈到：“剃发匠祀关圣，以用刀。”有理发师贴对联，上联：磨砺以须，问天下头颅几许？下联：及锋而试，看老夫手段如何。理发用剃刀，关公也用刀，以小刀比附大刀，故奉关公为祖师。

如灯具业。灯具业供奉关公，除因关公是武财神和三教尊神以外，《三国演义》有桃园结义“焚香拜誓”的生动描写，关公被誉为“心则赵焚香告帝之心，而磊落过之”，又有“青史对青灯”的形象塑造，关帝庙和戏台上：关公左手理长髯，右手持《春秋》，桌上放着一支蜡烛，还有“秉烛达旦”、恪守叔嫂之礼的传说故亊，都成为灯具业供奉关公为祖师爷的理由。

四千三百年前，在古时的苏美，乌尔城中有权力的人被放逐到浩瀚的沙漠中流浪。

她叫恩赫杜安娜。她是月神的高级女祭司，也是历史上早的一位著名的作家。在她被流放时，她已经写了42首赞美诗和3首史诗。

恩赫杜安娜比萨福早1700年，比荷马早1500年，比圣经祖师亚伯拉罕早500年。她出生在美索不达米亚，底格里斯河和幼发拉底河当中的土地，也是第一批城市和高级文化的发源地。

她的父亲是沙贡国王，历史上早的一位帝国缔造者，他在统一的旗帜下征服了独立的美索不达米亚城邦。萨贡是一个讲阿卡迪亚语的北方闪米特人，南方的苏美尔古城把他当成是一个外国侵略者。他们常常反抗以重新取得独立，破坏了他的新的王朝。

为了弥合文化间的隔阂，沙贡任命他的独生女恩赫杜安娜为帝国重要，要优先集中精力寺庙的高级女祭司。传统上，女性皇室成员担任宗教角色，她受过苏美尔语和阿卡德语的读写教育，并进行数学计算。

世界上第一本书是从苏美尔启动的，它是一个会计系统，允许商人与国外的商人进行远距离交流。他们的象形文字记录系统在恩赫杜安娜出生前大概300年发展成一种文字。这样的早期的表达方法被称为楔形文字是用芦苇笔压在软黏土上做成楔形记号的。但是在《恩赫杜安娜》以前，这部作品大多采用了记录和抄写的形式，而不是归属于很小一部分作家的原创作品。

恩赫杜安娜的乌尔城有34000人，街道狭窄，多层砖房，粮仓和灌溉设施。作为高级女祭司，恩赫杜安娜负责管理城市的粮食储备，监督数百名寺庙工作人员，解释神圣的梦想，主持每月的新月节和庆祝分点的仪式。

恩赫杜安纳开始将古老的苏美尔文化与新的阿卡德文明结合起来。为了达到这个目标，她写了42首结合了两种神话的宗教赞美诗。美索不达米亚的每一座城市都拥有守护神统治，故此，她的赞美诗都献给了每一座主要城市的统治神。

她赞扬了城市的神庙，赞美了上帝的属性，并解释了上帝与万神殿内其他神的关系。在她的作品中，她将曾经与世隔绝的诸神人性化-目前他们遭受痛苦、战斗、爱戴，并回应人类的恳求。

恩赫杜安娜有价值的文学奉献是她写给战争与想法女神伊娜娜的诗，伊娜娜是给宇宙带来火花的神圣混沌能量。伊娜娜喜欢各自不同的形式的性表达，被觉得是如此强大，以至于她超越了性别界限，她的地球侍从，谁可能是妓女，太监或变装。

恩赫杜安娜把伊娜娜作为顶级大的神放在万神殿的顶端。她对伊娜娜的颂歌标志着作者首次用代词“I”写作，首次用写作来探索深层的私人情感。

恩赫杜安娜的父亲萨贡国王去世后，一名将军利用权力真空发动政变。作为统治家族的一个强大成员，恩赫杜安娜是一个目标，将军将她从乌尔河驱逐出境。她的侄子，传说中的苏美尔国王纳拉姆辛，后粉碎了起义，并恢复了他的姑姑作为高级女祭司。

恩赫杜安娜担任高级女祭司总共40年。在她死后，她成为了一个小神灵，她的诗歌被复制，研究，并在整个帝国演出了500多年。她的诗歌影响了希伯来旧约，荷马史诗和基督教圣歌。今天，恩赫杜安娜的遗产也还是存在，保存在经得起时间考验的泥板上。

是位女性，恩赫.杜安娜