学佛入门初学者应该从哪开始学什么，初学者怎么学佛要从哪里开始

自己学佛多年，可以讨论一下经验。下面是学佛的次第:

1，初学佛法，先要了解佛教常识，慢慢深入，可以先看赵朴初的《佛教常识答问》，这本书看似简单，实际上也是很精要很概括很严谨的，不妨深入体会，比看南怀瑾先生信口开河的作品效果要好。

读熟《佛教常识问题回答》后，可以学习《印度佛教史》，可以学习圣严法师的《印度佛教史》，此书简明扼要。为了再深入一部分了解古印度佛教，可以看印顺法师《印度佛教思想史》，平川彰《印度佛教史》等。

了解《印度佛教史》后，可以学习《中国佛教》一书，这是自己清楚的好的佛教常识著作是50年代中国佛教协会编辑，前些年由知识出版社出版。涵盖佛教史，佛教人物，典籍，教理，等等。

2，了解佛教常识后，完全就能够读经典了，纵观整个佛教，重要，要优先集中精力的经典莫过于《阿含经》和《般若经》，分别代表大小二乘，因为《阿含》《般若》类经典有多部，可以重点学习《増一阿含》和《大品般若经》。

学过《増一阿含》，就可以对佛和弟子们的修行事迹有直观感受，对佛生前事迹有清晰了解。在四《阿含》中，《杂阿含经》（《对应阿含》）是根本阿含是佛对不一样阶层人物宣说的声闻道根本教理，故此，《杂阿含》重理论，而《増一阿含》是佛在世时同弟子们和社会各界的交流和修行，这里说的“明人天因果”，故此，《増一》重修行，而且，《増一阿含》头尾具足，条理了解，经中说“三乘教化无差别”，故此，是我们大乘弟子也一定要应该熟悉的，之前我们大乘弟子不重视，而且对工作也不负责任《阿含》经，以至于信佛多年的人对佛在世的事迹都盲无所知，这是很错误的，故此，《阿含》经也是我们大乘弟子应一定要学的。

学过《阿含》，完全就能够学《大品般若经》了，此经30卷，由鸠摩罗什大师翻译是《般若经》的代表，龙树菩萨作《大智度论》解释它，可以经论结合学习。

《般若经》比《阿含》结集稍晚，故此，《般若》涵盖了《阿含》的教理，学通了《般若》就学通了佛法，佛说“一切佛法皆从般若波罗蜜流出”“般若波罗蜜是诸佛菩萨母”“般若波罗蜜是一切诸佛法印”故。

3，熟悉了《大品般若经》，佛教教理已经通晓，佛法心髓已经掌握并熟悉，平日间持颂《心经》《金刚经》就可以，这是《般若经》的简本。假设有兴趣，可以读一读其他流行经典如《华严》《法华》《维摩》《弥陀》《楞严》《圆觉》等经。以资参考。

假设有这个时间，还可以阅藏，（实际上很多人没有什么必要，也没时间和精力）。目前网络在线读经阅藏很方便，这是古人没办法比拟的。

4，总而言之，学佛第一是搞懂教理，然后依之修持，佛教的教理中心思想“般若波罗蜜”，简单单就来说一下就是“万法缘起性空，要以不执着的心态行一切善法”，故此，假设真正了解了佛说，佛法就在平日生活中，以不执著心体验生活，调整心态修行善法，就是佛法，学习经典也要进的去出的来，不要成为纸上谈兵的书虫。

六祖云:“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”就是此理。

下面是自己收藏奉持的《増一阿含经》和《大品般若经》（摩诃般若经）书影。

初学者第一应该先对佛家有一个正确了解，可以看看佛教入门的书籍，例如台湾省的圣严法师写的书，还有释迦牟尼传记也可看看，看完以后针对佛教会有一个初步正确的认识，而不会仅仅停留在道听途说或者主观觉得的概念层次。

其次，初学者想继续学习一定要明确自己的目标，因为这时基本对佛家的理论带来一定了解，期望继续学习的肯定是认同佛家的理论观点,既然如此那，继续下去有两个目标，第一个是成为一个佛学理论者，这一条路是不少研究者走的，着重理论方面，针对佛教的经典咬文嚼字，基本上的头头是道，不少大学都拥有这样的研究者，第一条路反正个人认为没有意义故此，你要选就多看看理论书籍，相信量大完全就能够，我也不好指点你的，第二个就是修行佛法者，这条路又分为在家修行者和出家人，出家人不需要说就是和尚尼姑，在家修行者分为已经皈依三宝和没有皈依的，皈依了的完全就能够称为居士，不少人不清楚皈依的意义，我有一篇文章置顶了，具体讲了皈依的意义，有兴趣的可以看看，我只可以说假设真的期望修行有成皈依三宝是一定要的过程，还有就是发菩提心是修佛的终极目标，没有发愿成佛的决心，超级难在这条路上走太远的。

再次，假设已经皈依或者没有皈依期望真正修行的，这时还要选择自己的修行方向了是修密宗，还是禅宗，净土宗，密宗大多数情况下汉区的人修的很少，需皈依上师，没有找到好的上师灌顶是没办法修的，目前因为宗教协会大多数情况下不能许藏传佛教到汉区传法，故此，除非你去西藏拜师，不然修密超级难，密宗的特点讲究即身成佛，今生成就，没有很好的资质修密就是白费功夫，近代修密有成的屈指可数，以后会更少，因为现代人根器不够。禅宗净土宗基本代表了大乘佛教的精华，目前禅净双修的不少，当然东南亚一带修的是小乘佛法除外，大乘佛法不管你修什么法门，都一定要修六度，六度修好了自然开悟，六度修不好你念什么经持什么咒修什么白骨观打什么坐都没有意义，就算修到菩萨境界仍然以修六度为主，只是境界不一样罢了，至于选择什么法门就诵读什么经咒，这个没什么好说的，我有针对的文章谈到过，例如地藏法门，就诵地藏经，当然供养菩萨更好，药师法门，自然诵药师经，当然要按照自己认为和哪个法门有缘分选择，还有就是诵经持咒一定要天天持续性,坚持下去总会有收获，不要求感应，想更快的开悟，就一定要有一定的计划和数量，我清楚有为了开悟，一天诵经达到六十遍的高人，还有持五戒十善当然会很快有成就，说到这里相信基本不需要再说了，看到这篇文章的肯定是有缘人，我只可以指点你到这里了，至于你是不是能坚持修学下去就看你的缘分了。阿弥陀佛