【原文】 先公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，交易书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。从小所作诗赋文字，下笔以如成人。【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读不少古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有的时候，马上进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了.译文
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才可以享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才可以享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病很严重，不可以移动（您的身体啊）。（假设）幸运地到了早晨， 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。根据道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有哪些苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”(曾元)扶着抬起（他的身体）然后更改替换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。
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翻译
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。
欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不清楚，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，唯有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
原文
欧阳晔治鄂州，民有争舟而相殴至死者，狱久不决。晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还之狱。独留一人于庭，留者色变而惶顾。晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不了解故此，。
晔曰：“吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左。今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚无以对。
出处
明代冯梦龙的《智囊全集·察智》。
扩展资料
一、启示
本篇文章讲解了一个破案故事，主角欧阳晔使用科学的方式和智慧的头脑成功破案。它告诉我们：断案既要用科学，也要用智慧。
二、人物简介
欧阳晔，字日华，江西庐陵（今江西吉安永丰沙溪镇）人，生于南唐改元中兴后周显德五年（公元958年），卒于北宋景佑四年（公元1037年）丁丑四月九日，享年七十有九，后终于家，系欧阳偃三子，欧阳修叔父，修幼亡父，往依之。
欧阳晔于宋真宗咸平三年庚子与其兄欧阳观（欧阳修父亲）同举进士甲科，宋大中祥符年间为随州推官，历南雄州判官，随、阆二州推官，江陵府掌书记，知桂阳兰黄永三州事，拜太子中允、太常丞、博士，尚书屯田、都官二员外郎。后其侄欧阳修参知政事，欧阳晔奉恩加赠兵部郎中。
参考资料来源：
将白话文翻译成文言文一定要进行“再创作”，就是“重写”。
为什么呢？需从“翻译”说起。翻译是用“对象语言”即听者、读者所使用的语言，表达另外一种语言文字。其服务对象十分明确。大家将文言文翻译为白话文的过程是面向“不懂文言文”的读者、听者作解释，从字词义到文意，以“准确”、“明了”为标准。只要翻译者具备足够的文言文知识就可以。我们可以将这个过程表达为“化”。化难为易、化繁为简。然而将白话文翻译成文言文，不一样于两个语种当中的翻译，一开头就失掉了“服务对象”，没办法对不存在的古代读者、听者解释现代白话文的字词在古文中的意义，没办法将现代汉语语法规则讲解给古人。那么唯有将现代白话文的文意，依据文言文的词汇、语法规则，另外写成文言文。相关文章