无锡天然泉水排名，醉飞吟盏是什么意思

无锡天然泉水排名？

无锡惠山泉天下第二。

“茶圣”陆羽曾经将天下泉水分为二十等，而惠山泉排在第二位。

惠山泉位于无锡惠山寺南侧，原称“漪澜泉”，古人传说为唐代无锡县令敬澄率人开凿。但有的资料说敬澄是南北朝人，主要政绩也是在无锡凿泉引水。

至宋徽宗时，惠山泉已经列为贡品。元代大书法家赵孟为惠山泉所题写的“天下第二泉”，更是让惠山泉名扬天下。

到了明代，惠山泉名声不减，“漪澜堂下水长流，暮暮朝朝客未休。”成为惠山一景。

乾隆帝巡幸惠山时，题诗大赞惠山泉“江南称第二，盛名实能副。”

醉飞吟盏典故？

出自《红楼梦》中，大观园众儿女于秋爽斋结成海棠诗社，“宴集诗人于风庭月榭；醉飞吟盏于帘杏溪桃”，可谓风雅之至。

在江苏无锡惠山天下第二泉的南侧，也有一处著名的古代诗社遗址-碧山吟社。

碧山吟社始建于明成化十八年（1482年），由北宋词人秦观的后人秦旭所创。秦旭崇古尚贤，晚年于无锡惠山之麓、黄公涧上，结庐建亭，名曰碧山吟社，并与无锡10位年高德劭的诗翁在这里结社吟咏。十老殁后，秦旭曾孙秦瀚又于嘉靖三十三年（1554年）重修碧山吟社，再续诗社余韵，并请“吴门四家”之一的文徵明为之题匾，悬于门楣之上。

此后，碧山吟社又几经兴废，终于在清乾隆以后的200余年间归于沉寂，风雅寖衰。辛亥革命后，大家才找到了碧山吟社的匾额，并于20世纪50年代以来一步一步恢复重建。

苏轼著名的茶诗？

苏轼的著名词作《望江南·超然台作》中有“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”的佳句。这几句词新奇独特，实际上除了意境绝妙之外，也因为苏轼自己，便是一个地道的爱茶之人。

宋代饮茶，早已经成为了一种常见的生活方法，而且，宋人饮食，本就花样百出，故此，饮茶一道，可谓五花八门。

苏轼在我们国内灿烂的茶文化中，基本上算是一个非常重要的人物。东坡一生爱茶、嗜茶、懂茶，茶在他的生活中不可或缺，在他的诗词作品中，也是常常提到，有关茶形形色色的描写，为我们留下了有关北宋时期茶俗、茶艺、茶技、茶器等多方面的茶文化，算得上一笔珍贵的遗产。

苏轼对当时十分流行的煎茶、点茶、斗茶等茶艺活动，都拥有着生动且深入透彻的描写我们来看：

【一、煎茶】

苏轼在《汲江煎茶》中说道（节选）：

【活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。】

煎茶前要备茶，因为唐宋时的茶大多是团饼状，煎茶前要先进行烘烤提香，冷却后研磨成粉，并用罗筛筛选。

马上便是煎茶，其实质是煎水，水是很讲究的，以活水为佳，好是山泉水，但不可以是瀑布、湍流的急水，苏东坡便对山泉水情有独钟，曾经央求朋友从无锡的“天下第二泉”惠山泉带水来煮茶。此外水要“三沸”：

【蟹眼已过鱼眼生，飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落，眩转绕瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。】

一沸时，水中有小泡犹如螃蟹眼，伴有轻微的响声；二沸时，水泡犹如鱼眼滚滚而出，加入茶末；三沸时，水彻底开了。煎水对火候的把控十分重要。

【二、点茶（分茶）】

点茶即分茶，也是一种烹茶的方式，点茶第一用茶器取出若干茶末，倒入杯中，调成膏状，然后再以煎好的水倒入杯中，一边用茶钥搅动，一边倒水，高手可以在这当中弄出各自不同的花样，让茶水相遇时的汤花，呈现出各自不同的各样的图案。

苏轼本身便十分喜欢点茶，但是，不是高手，不好说，总而言之，乐此不疲，他在《送南屏谦师》一诗中说：

【道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毛斑，打作春瓮鹅儿酒。天台乳花世不见，玉川风腋今安有。先生有意续茶经，会使老谦名不朽。】

苏轼对谦师这样表扬祝福，可见谦师的手艺独步天下，让人一见难忘。也足见在宋代，大家对茶的重视和喜爱，基本上是全国性的。

【三、斗茶】

斗茶是士大夫或有钱人玩的一种“雅玩”游戏。

史料中记载，北宋时期，饮茶之风日盛，斗茶更是很流行，特别是经过宰相丁谓等人的提倡，斗茶，成为了士大夫、文人雅士甚至平民百姓，十分喜爱的一项活动。

斗茶可“斗”的地方不少，例如，茶汤表面的色泽、均匀、文案、汤花和杯盏内壁相接的地方是否有水痕，等等。

苏轼在一部分茶诗中，也相关于斗茶的记载，经典的作品之一是《西江月·茶词》：

【龙焙今年绝品，谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙。苗裔来从北苑。汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆。人间谁敢更争妍。斗取红窗粉面。】

当真是神乎其技，让人读之如沐春风。

苏轼是宋代茶文化中杰出的代表之一，对后世出现了深远的影响。苏轼的生活处处有茶，读苏轼的茶诗、茶词，便足以体会到北宋时期茶文化的繁荣昌盛，这是苏轼给我们留下的珍贵文化遗产。

汲江煎茶

活水还须活火烹，自临钓石取深清。

大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。

茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声。

枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。

中国两大名泉？

分别是济南趵突泉、无锡惠山泉。

1、天下第一泉-趵突泉

趵突泉趵突泉（Baotu Spring），位于山东济南市历下区，东临泉城广场，北望五龙潭。面积达158亩，位居济南七十二名泉之冠，乾隆皇帝南巡时因趵突泉水泡茶味醇甘美，曾册封趵突泉为“天下第一泉”。

泉池东西长30公尺，南北宽20公尺，泉分三股涌出平地。趵突泉的四周有大块砌石，可凭栏俯视池内三泉喷涌的奇景。在趵突泉附近，散布着金线泉、漱玉泉、洗钵泉、柳絮泉、皇华泉、杜康泉、白龙泉等三十多个名泉，构成了趵突泉泉群。

趵突泉是泉城济南的象征和标志，与济南千佛山、大明湖并称为济南的三大名胜。趵突泉周边的名胜古迹枚不胜数，这当中泺源堂、观澜亭、尚志堂、李清照纪念堂、李苦禅纪念馆等景点为人称道。

2、天下第二泉-惠山泉

惠山泉古人传说经中国唐代茶圣陆羽亲品其味，故一名陆子泉，经过清朝皇帝乾隆御封为“天下第二泉”，现位于江苏无锡市西郊惠山山麓锡惠公园内。被唐代“茶圣”陆羽称为“天下第二”。被唐代诗人李坤称为“人间灵液”。

天下十大名泉是茶圣陆羽在游历大江南北，访遍天下名泉后，按照所品泉水的特色，评选出的天下十大名泉，分别是：谷帘泉、惠山石泉、兰溪石下水、陆羽泉、大明寺泉、招隐泉、白乳泉、洪崖瀑布、淮水源、龙池水（名次由高到低排列）。

泉水滋养了人类的生命，更美化了大地，给了我们秀美的山川景色：温泉四季如汤；冷泉刺骨冰肌；承压水泉喷涌而出、飞翠流玉；潜水泉清澈如镜、汩汩外溢；喷泉腾地而起、水雾弥漫；间歇泉时淌时停、含情带意；我们国内有数以千计、千姿百态的碧水清泉,这当中水质好、水量大或因水奇泉怪而闻名遐迩的“名泉”也有百处之多。汩汩清泉，水质清澈，晶莹可爱。它不仅给大家提供了理想的水源，有的还具有神奇的医疗作用。

天下第三泉是哪一个？

据旧志载：在浠河入江处近河面陡峭石壁之下，有瓮口石穴，约深三尺，泉自这当中流出，清澈见底。以水烹茶，味极甘洌。

明正德三年（1508年），知县谢朝宣经考核著有《龙渠泉辨》，确认第三泉在这里。明万2023间，知县游王廷在溪潭坳河滨的峭壁上，特书刻了天下第三泉五个大字，至今历历可见。民间传说：因为潭水清澈明净，能退心经之火。患眼疾者，只要沽取一盏，边饮边搽，立见成效。但病痊愈后，须用朱红笔将石刻之字涂新一遍，以谢水神，才能够永保平安。

习俗古人传说，故此，其字崭新如初。近几年还在河滨新修了茶亭一座，使天下第三泉的古迹更为凸现。据《湖北地名趣谈》载：明代张又新在《煎水纪》中，把浠水名泉和济南趵突天下第一泉及无锡惠山天下第二泉并称。其泉独特之处，系从河旁岩石罅隙涌出，不与河水相混，故碧澄清洌，烹茶清香味长。

天下第一泉，第二泉，第三泉分别是哪里在什么地方？

公说公有理婆说婆有理，的往自己的脸上贴金：

江金山中泠泉-天下第一泉

济南趵突泉-天下第一泉

无锡惠山寺石泉水-天下第二泉

杭州虎跑泉-天下第三泉

杭州龙井泉-天下第三泉

苏州虎丘寺石泉水-天下第三泉

济南珍珠泉-天下第三泉

扇子山蛤蟆石泉水-天下第四泉

乱糟糟的，说不清。

阿炳著名的六首曲子是什么？

二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》六首。

华彦钧，即阿炳，出生于无锡市，民间音乐家，正一派道士，因患眼疾而双目失明。是中国杰出的一位民间音乐家。

阿炳现留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。

《二泉映月》

　　作品创作于1950年亲自录音传谱的二胡曲。该曲问世以来，不仅以二胡独奏形式 华彦钧是我们国内杰出的民间音乐家。江苏无锡人。他从小在音而且，还被改编成各自不同的形式的器乐曲，以它那优美抒情的旋律和深切感人的音乐内涵而闻名国内外。

　　《听松》

　　《听松》又名《听宋》，其内容似乎是描写宋代伟大的爱国将领岳飞。乐曲通过松涛借物咏怀，在赞颂民族英雄岳飞军威的同时，倾注了他刚直不阿的性格和坚定自信的意志，歌颂了中国人民青松般高洁的民族气节，钢铁般坚强的斗争意志和战胜敌人的英雄气概。全曲气魄豪迈，刚劲有力，算得上音乐珍品。

　　《寒春风曲》

　　作品通过对初春寒风的描绘，表达了被压迫者的沉重哀叹和对美好生活的无限向往，表现了作者苦难坎坷抗争的一生和对未来美好生活的憧憬。

　　《大浪淘沙》

　　作品表现了作者对不平人世的无限感慨及对命运的态度。此曲经杨荫浏、曹安和二位先生录音并记谱才得以保存下来。据阿炳生前所言，这曲原是道家的《梵音》合奏曲牌是他在琵琶上弹奏而成。但据杨荫浏查证，道家中并无此曲。乐曲第一段旋律与广东音乐《三潭印月》曲首的旋律相近似，很大概率此曲是华彦钧按照他所熟悉的音调创作的。 此曲大的特点是，虽现大多数情况下把它分在“文曲”一类中，然而，它具有自己内容和情感上的显著特点，这完全和阿炳的身世密切有关。比如，运用锣鼓的节奏音型，特别是在慢板中导致一种跌宕起伏、颇具气魄的势态，确实具有苏轼《念奴娇》词句“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”的那种关西大汉持铜琶铁绰演唱的气概。在长轮地运用上，也具有紧凑起伏的强烈效果，表现出一种对黑暗现实控诉的情感。而在推挽、滑音地运用上，更是摒弃大多数情况下文曲的那种闺怨气息，而代之以硬朗的奏法和多用大幅度的、效果突出的下滑音，颇具气势。

　　《龙船》

　　作品描写大家在 端午节 龙船竞渡时的欢乐情景。阿炳为表现欢乐纷繁的节日场面，选用了民间吹打音乐中经常会用到的循环体结构，“打”一段，“吹”一段，吹打相间进行。

　　《昭君出塞》

　　作品通过刻画昭君出塞时的情绪变化，表达了作者对这一历史事件的无限感慨。

　　阿炳二胡的创作风格

　　阿炳用的多的乐器，仍是那把家传的红木胡琴，常常拉的乐曲，也仍是那首象征了自己一生命运的《二泉映月》-温柔、凄苦、文雅、愤恨、宁静、不安很多情感相互交织的宛如夜之皓月大多数情况下的乐曲。他将此曲默认为自己的眼珠一样重要。他仍在持续性地更改它，对乐思、节奏加以润色，他需要在自己的遭遇上再追加上一段遭遇：音乐的遭遇!同样，他也想在痛苦上再追加一种痛苦：音乐的痛苦。

　　在他出入酒肆茶楼所用的节目单上，这首曲子暂时用的试题是：《惠山二泉》-一直到他临终的前半年，他才以一名创作者的成功的口吻，向外人宣布，它的名字叫《二泉映月》。

　　这首曲子启动并无标题，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏卖艺时并没有演奏此曲，阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都叫它《依心曲》　，后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡著名景点“二泉”而命名为《二泉映月》(江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”)，这时方定下 曲谱 。贺绿汀曾经说过，：“《二泉映月》这个风雅的名字，实际上与他的音乐是矛盾的。与其说音乐描写了二泉映月的风景，不如说是深入透彻地抒发了瞎子阿炳自己的痛苦身世。”

　　1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上，阿炳第一次也是后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声；1951年，天津人民广播电台第一次播放此曲；1959年10周年国庆时，中国对外 文化 协会又将此曲作为我们国内民族音乐的代表之一送给国际友人。从此，此曲在国内外广泛流传，并取得很高评价。1985年，此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜单第一名。

　　后来，彭修文将此曲改编成民族器乐合奏曲；吴祖强改编成弦乐合奏曲；丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲；丁善德改编成弦乐四重奏等等。中国唱片社曾将阿炳于1950年夏演奏此曲的钢丝录音制成唱片，畅销海内外。