《我与地坛》中作者通过哪几种方式来表现母，我与地坛景物描写的作用是什么-华宇考试网

《我与地坛》中作者通过哪几种方法来表现母爱的深挚？情结和相关段落做简要说明？

1.作者通过哪几种方法来表现母爱的深挚？请结合相关段落做简要说明

（1）行为描写。比如，写母亲无声的行动，每一次“我”要动身时，她便无言地帮我准备，帮我上轮椅车，看着我摇车拐出小院，从不问我为什么，而只是不停地位望

（2）心理描写。比如，第6自然段写我针对生死问题的思考；第7自然段写“我”在面对古园中一部分任谁也不可以改变的东西后，受到启迪与鼓舞，于是启动思考怎样生活的问题。

（3）侧面烘托。比如由“我”的口侧面描写出来的母亲的心理活动，她整日“心神不定坐卧难宁”，兼着痛苦、惊恐与低限度的祈求，“她情愿截瘫的是自己而不是儿子”，“只要儿子能活下去哪怕自己去死也行”。中间作者又反复自责，压根没有替母亲想过，不清楚儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。

我与地坛景物描写的作用是什么？

（1）衬托作者的心境，如开头写古园的破落荒芜，表现了作者身处苦难中的心境

（2）为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、荒芜的古园中，作者比较容易展开对生命的思考。

（3）景物描写其实也是作者对“生命”“世界”的解读。如文中写“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”等小昆虫都按自己的方法生存着，活动着，向大家展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽这些一个方面是为了证明地坛“荒芜但依然不会衰败”，另外一个方面也是告诉作者：虽然身有残疾，但不可以一门心思消极地只想到死，而应以平静的心态看待死亡。作者在这里取得了坚强活下去的勇气。

（4）借景物描写，表达作者对母亲的思念。如母亲虽已去世，但作者依然“在老柏树旁”“在草地上在颓墙边”思念母亲，他从“雾罩的清晨”，一直呆呆地坐到“鸟儿归巢的傍晚”，直至“古祭坛上落满黑暗，然后再渐渐浮起月光”，幻想着母亲还会像从前那样再来这园中找自己。这个方向景色描写成功地渲染了物是人非的沧桑感，把作者思念母亲的痛苦写得深沉而悲凉。

特点抓住第5段，院子荒芜但不衰败

荒芜的是没有生命的东西，坍圮的东西

不衰败的是那些微小的却具有生命里的事物是那种生生不息的生命力

抓住这些特点，完全就能够思考出作用是什么。

荒芜的景物正好与史铁生的心境相吻合是种心境的外化。还那样的环境也给了史铁生一个思考的场所，让他静下来思学员命的问题

至于那些不衰败的生命是重要，让他找到了一种生命感，那些小生命虽然被遗忘，但是，依然遵守着生命的规律存在着，这样让他对下文生死的问题和怎样活的问题带来了思考。

这些都可在原文中找到线索的。

我与地坛第二段赏析？

文章第二个,细腻的语言生动刻画了时间太早去世、无私而又崇高的母亲形象.平凡智慧的母亲一直默默为儿子承受加倍的痛苦,而当儿子猛然醒悟时,母亲已经不在了.

母亲想帮儿子,却不清楚怎么帮；想体儿子受苦也无奈不可以；她只可以无言地帮儿子上轮椅车,悄悄地注视儿子的背影及焦急地四处张望儿子.她只可以默默地注视,无助的祈祷.这个时候我们看到一个坚韧又伟大的母亲心甘情愿为儿子默默承受着一切,毫无怨言.这些东西,都是儿子多年后才意识到“目前我才想到,当年我总是自己独立跑到地坛去,曾给母亲出了一个怎样的难题.”“这园中不单是处处有我的车辙,有过我车辙的地方也都拥有过母亲的脚印.”字里行间蔓延着淡淡的忧伤和自责.

在对十五年中来地坛的其他人物的描写中,我们看到了作者的博爱.十五年相伴的老夫妻,相互道别的歌者,朴素优雅的女工程师,具天赋的长跑运动员,还有那素不相识的弱智小女孩.作者在描写这些时是无一不是饱包含着浓烈深厚的感情,他为他们的成功感到高兴,为他们的苦难担忧,他爱地坛、爱生命、也爱和他一样到地坛的大家.在描写他们时作者放下了自己面对现实的绝望、生存的严酷,用一种宽容、博爱的心态写下这些可爱的大家.

地坛是残缺的,但是在史铁生笔下,地坛荒凉却依然不会衰败,作者日复一日在这思学员命的真谛和意义,想清了“要不要去死?”“为什么活?”“干嘛要写作”这些问题.作者想透了这一切,生命也是因为这个原因更坚强.在作者眼中,“蜜蜂停在空中像一团小雾；”“蚂蚁摇头摆脑地桴着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去,”渺小的生命也会有生存、思索的快乐。

我与地坛第五段景物描写手法？

（1）衬托作者的心境，如开头写古园的破落荒芜，表现了作者身处苦难中的心境

（2）为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、荒芜的古园中，作者比较容易展开对生命的思考。

我与地坛作者为什么悔恨？

因为母亲在世时，作者依然不会理解母亲，而是给她带来很大的痛苦。而在母亲逝世后，在悔恨中作者启动去理解母亲的痛苦，理解一个母亲的角色定位。

渐渐地，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。母亲的“活法”，实际上解答了作者应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一。

因为作者的自暴自弃，自怨自艾，没有顾及母亲的感受，让母亲在病重时心情很差。

我与地坛中的史铁生是什么样一个人？

中学时看的不少文章，时隔多年后面再去翻阅，还是能够生出不少激荡人心的感受。可能是因为生活没有任何办法去避免地，在我们身上打磨下了印记。之前未曾体味到而文章中却早已提及的，成为了当时感知上的空白。比如这篇史铁生的《我与地坛》。已记不清当时作何感想，只清楚后续所做的一切分析和解读都也是为了应付矗立在眼前大大小小的考试。学业的繁重，让我无暇捕捉游荡在字里行间的万千想法，至多是生出对其不幸经历的同情，还有对其逆境重生的敬佩，却未曾深入体悟到文章里沉甸甸的人生思考。

现目前再看《我与地坛》，固然钦佩和同情再添一分，但我渐渐明白，

任何一个身残志坚、坚韧不屈的灵魂，比起同情来，更需的是周围人发自心底的尊重和认可。

史铁生在狂妄的年龄，被上帝毫不怜悯地废去了双腿，这场突如其来的灾难煎熬着他的身体和灵魂，足以让他的生活出现翻天覆地的变化。周围人的同情，依然不会能减轻他一些一毫的痛苦。

因为不少时候有部分事，既然，帮不上忙，就不要开口提及。廉价的同情和关心更多只是为了让自己心安罢了。

既然，事情已经出现，双腿已经残废，那如何才可以抚平自己内心无休止的愤怒、不安和痛苦？旁人很难相助，幸好史铁生的灵魂足够坚强，足以支撑到他思索出自己想要的答案，并把答案展目前我们面前。

在这里以前，上帝给他具体安排了一个灵魂休憩的场所-地坛，这无疑成为了他日后的心魂萦绕之地。在这个荒芜依然不会衰败，迸发着勃勃生机的地坛中，从天而降的折磨让他启动思学员与死的问题。这份心思让看的人添了几分沉重。喧嚣尘世中忙忙碌碌的我们哪会思考这样的“无聊”的问题？四肢健全的普通人更期望去追逐自己的想法，而不是生与死的答案。故此，说上帝把不一样的人具体安排在了不一样的位置，去扮演不一样的角色。

上帝既然，想让你思学员死，想让他奔波名利，那就听其具体安排。他肯定会给你一个迫不可以已的理由，一份没办法修改的事实，使你的下一步理所当然要踏到那里。而当你终于化解了这份理由，修改了这份事实时，没必要上帝指引，你不可以不可以再次思考自己灵魂的走向。

这才是很难躲避的事情。

针对生与死的问题，史铁生想得比我们相当大一部分人都透彻。生是一件不容辩驳既定存在的事实，而死反而一个没有必要急于求成、肯定会降临的节日。这话说得通透，饱含着常人不可及的智慧。既然，生不容辩驳，那就没必要纠结，洒脱看待才是；既然，死必会降临，那好好活着，没必要着急。在生与死面前，上帝绝不会抛弃任何一个人。既然，生死已看明白，后面却还有更难的问题需我们作出解答。

那就是，

怎样活？

这个问题需时间给出答案。史铁生在地坛一晃就是十五年。这十五年里，地坛陪伴他走过了十五次的春夏秋冬，看过了各自不同的各样的人生片段，终于，他启动慢慢想明白：就命运来说，休论公道。要怎样活？上帝早给了你一个开头，却要你自己来定结尾。

因为残疾，明白了健全的重要；因为丑陋，晓得了美丽的魅力；因为软弱，了解了英雄的可贵。世界是需有差别的，千篇全部的人生就像枯燥乏味的戏剧，不忍卒读，上帝看得也不会过瘾。于是总要有人去背负沉重的苦难，有人去享受甜蜜的幸福。这样的选择是没有道理可讲的。当你不幸拾得悲苦的角色，只可以鼓舞自己，去开辟一条救赎之路。

史铁生便是那悲苦的角色之一，所幸的是他终于从写作中渐渐窥探到生命的本来面目。写作是为了活着，或者活着是为了写作，这两件事在史铁生的人生中渐渐融为一体，已分不清谁先谁后。但需承认，这份活着启动有了意义，有了寄托。人本身就是想法的集合。若无想法，活着的意义就变成了杯寡淡无味的白开水。孜孜不倦地写作给了史铁生一个怎样活的答案，使其得以表露心底诚挚而厚重的情感，使其给予我们更多透彻通达的人生思考。这不是别的，这不仅是罪孽，也是福祉。

地坛见证了太多风霜雨雪四季变幻，时光匆匆间落下的那份美景、那份温柔、那份没办法言语的存在，直到夕阳西下、余晖落幕时，将我们潜藏心底的想法重新唤醒。纵使醒来后面，摆在眼前的仍是苦难，也不可以阻止我们停下追寻的脚步。