2023年安徽招录教师人数，破坏霍山城关绿化由哪个部门管理的

2010年安徽招收录取教师人员数量？

4010人。

经省政府同意，并报教育部、财政部批准，我省2010年继续开展“农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划”（简称“特岗计划”，下同），公开招聘特岗教师4010名。按照省教育厅、省人力资源和社会保证厅《有关印发〈安徽2010年“农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划”招聘办法〉的公告》精神，现在将相关事项公告信息请看下方具体内容：一、招聘计划和岗位

我省2010年“特岗计划”招聘计划4010名，这当中初中特岗教师2226名，小学特岗教师1784名。特岗教师岗位设在长丰县、利辛县、颍上县、临泉县、阜南县、金安区、裕安区、寿县、霍山县、霍邱县、金寨县、舒城县、无为县、泾县、石台县、枞阳县、潜山县、太湖县、宿松县、岳西县等20个国家扶贫开发工作重点县（区）的县城以下（不含城关镇）的农村义务教育阶段学校，详细招聘岗位见《安徽2010年“农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划”招聘计划》（附件）。

二、招聘对象

1.全日制普通高等学校应届本科毕业生。

2.全日制普通高等学校应届师范类专业专科毕业生（限报考小学岗位）。

3.获取教师资格，具有一定教育教学实践经验，年龄在30周岁以下（1980年6月1日以后出生）还没有工作或是正在找工作但还没有入职或与原就业单位解除了劳动（聘用）合同的全日制普通高等学校往届本科毕业生。

破坏霍山城关绿化由哪个部门管理？

霍山县园林管理局管理。

霍山县园林管理局 原名霍山县园林管理处，1999年10月成立，为股级自收自支事业单位。

为加强城市园林绿化和管护，完善城市建管功能，为创建国家园林县城，2011年6月经县编委会批准（霍编[2011]61号、霍编办[2011]22号文），霍山县园林管理处正式更名为霍山县园林管理局，机构由股级调整为副科级（副科级市编办已下文）；

按照霍编[2011]47号文《有关调整县规划局等五单位相关编制及供给形式的公告》，编制由5名调剂增编到8名，经费形式由自收自支调整为全额拨款；

领导职数2名；内设综合股、生产股、监管股（公园管理处）。主要职责：负责县城规划区城市公共绿地、居住区绿地、风景林地和道路绿化等绿化工程设计及城市绿化的开展与管理维护，负责城市绿线的监督和管理，负责主管局交办的其他需要注意的地方。现有正式职工7人，临时人员3人。

医院什么岗位属于事业编制？

医院的管理⼈员、专业技术⼈、⼯勤⼈员这三类岗位的人员都是事业编制。

一般情况下，人民医院，妇幼保健站，中医药，各乡镇卫生院等部门是医疗事业单位。而疾控中心 ，卫生局卫生执法监督所，食品药品监督管理局等是属于卫生事业单位。

而且，医疗事业单位是带有一定的公益性质的，国家会对这些事业单位予以财政补助，属于差额拨款事业单位。

医院属于公益类事业单位，除了院领导等哪些少数行政编以外，其余工作人员相当大一部分属于事业编，如主任医师，副主任医师，主治医师，住院医师，医技岗位人员和行政岗的人员都属于事业编制。

还有聘用制护士改革之前的少数护士也拥有事业编，不过这些护士的事业编只是过渡，退休后全部的护士将不可以再有事业编。

何氏家族的‘何”是咋来的？

在当今，何姓在南方每个省份区中，大多数情况下均占每个省份人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口很多，约占全国汉族人口的百分之一点二。 何姓来源　　⒈源出于音讹是“韩”的误读 　　何，作为姓，源出于音讹是“韩”的误读，因为这个原因，韩厥既 是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖。 　　唐代是我们国内封建社会的鼎盛时期， 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识。唐朝林宝的《元和姓纂》、宋代郑焦的《通志·氏族略》还有《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明代的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓（角崔凹）》，直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记，全都记载“何氏为韩氏”，何韩为一家。 　　司马迁在《史记·韩世家》里记载，韩姓的先祖，出自西周王族、姬姓，假设我们继续刨根究底，追本溯源，就可以清楚的知道周王室属于黄帝的后代，何氏家族的不少谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德是我们民族凝聚力、向心力的根本所在。详细说来，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(目前山西汾水以北，河津与稷山一带)这个地方，说是让他侍奉晋国。此人世称“韩武子”，名韩万，事实上他依然不会姓韩，之故此，称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来是在韩武子后代三世时，韩武子的三世孙名韩厥。根据周王朝的册封，自厥起，他和他的后代才是真正的韩姓了。因为这个原因，韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人。 　　韩厥后面，势力日渐壮大起来。晋景公十一年 (前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国，夯实了韩的政治地位。晋出公十七年(前458年)，韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏。晋出公二十二年 (前453年)韩又与魏、赵联合，打败了知氏，并三分其地，而这个时候，韩的力量已达到一个鼎盛时期，与赵、魏一起形成了“三家分晋”的局面。到了晋烈公十三年，也即韩景侯六年(前403年)，韩国历史出现了一次划时代的巨变。这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时，晋侯反朝于三家之君。公元前375年，已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。哀侯二年，因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国，郑自公元前806年封国，至此，结束了430余年的历史。 　　公元前230年，其实就是常说的韩王安在位的第九个年头。这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化，内有严仲子与相国侠累的争权结冤，致使了聂政刺侠累的内讧动荡。外有秦国经过变法改革，势力越来越强大起来，持续性地攻城略地，进攻周边国家，韩国的境况也越来越不好。也就在这一年，秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘，韩国灭亡。 　　韩国灭亡后，公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或耻于亡国之辱，或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创基业，就四处飘泊，散居于四面八方。而因为地理、交通条件的限制，生产、生活水平的制约，韩氏后人分散于江淮各地者居多。因为“韩”、“何”谐音，加上古代地方的音变，随着历 史的变迁，社会的蓬勃发展和进步，久而久之，岁月流逝，大家就渐渐地把“韩”读 成了“何”。 　　历代姓氏书，都把“何”姓来源归为“音讹”一类，而称“韩氏为什么氏”。直至今天的《辞源》及《姓氏辞典》、《百家姓新编》、《中国姓氏起源》、《贵姓何来》等书籍也都采此说，直录无异。 　　晋景公三年（公元前597年），晋国司寇屠岸贾预谋变乱夺权，他假借名义，说要诛杀晋灵公的贼臣赵盾，因为赵盾是杀死晋灵公一案的主谋。晋灵公被杀是灵公十四年(前607年)距此10年前的事情。晋灵公是奢侈无度又滥杀无辜的暴厉之人，晋卿赵盾屡屡进谏阻止，反遭晋灵公的反感痛恨，多次想方设法要杀死他。赵盾不可以已逃往非本地，但他考虑自己的职守，并没有离开晋国。这年九月，赵盾的同族兄弟身为将军的赵穿，一怒之下，在桃园杀死了晋灵公，并迎回了赵盾。赵盾人品高尚，一向为人敬重，深得百姓拥戴，很快就恢复了他的正卿地位。而当时晋国的太史董狐在史书上写下了 “赵盾弑其国君”，赵盾分辩说：“杀国君的是赵穿，怎能是我的罪?”董狐反驳道：“你是国家正卿，出奔时没有离开国境，回到朝中又不为国除乱，杀国君的不是你还能是谁?”屠岸贾从而为借口，翻陈年老账，目标是为他夺权扫除障碍，这个时候赵盾已死，他的儿子赵朔是晋国将军，屠岸贾又以弑君首犯的子孙当朝执政有碍惩治其他罪人为由杀了赵朔。 　　韩厥为正义所使，仗义执言，努力阻止屠岸贾阴谋的得逞，但屠岸贾刚愎自用，一意孤行，韩厥就冒着生命危险把消息透给了赵朔，并劝他马上出逃，免遭死难。谁知赵朔或多或少都有一些乃父遗风，执意不肯逃跑，发誓要以身殉国平息国难。韩厥没有辜负赵朔的托孤之愿，与程婴、公孙杵臼一起，冒着杀身灭族之祸，将赵氏孤儿藏匿起来，使赵氏在遭罹灭族之很难后竟保全了后嗣。 　　14年后，其实就是常说的公元前583年，晋景公重病不起，请巫祝公卜吉凶，说成就大事业的人是不可以有冤魂跟他作对的。韩厥乘机讲了赵盾赵朔父子对晋国的奉献，感慨赵氏后人不可以延续自己家世的遗憾，想从而来感化晋景公为赵氏家族昭雪冤案，事情已经成为历史的陈迹，随着时间的推移，晋景公也就渐渐地淡漠了对赵盾的弑君之仇。当韩厥向他透露赵盾的孙子，赵朔的孤儿赵武尚在人间时，晋景公大发慈悲之心，将赵家原有的田邑房产归还了赵武，让他续了赵家的香火。 　　韩厥作为韩、何姓的始祖是一位很有政治、军事才干的人。晋景公寸一年（公元前589年），齐国军队进攻鲁国的北部边境，夺取了隆这个地方（或作龙，今山东泰安东南），还继续南下，打到了巢丘。出于共同的利益考虑，卫国不愿看到自己的邻国成为齐国案板上的鱼肉，就派遣孙良夫、石稷、宁向、向禽帅兵伐齐，以为齐国后院失火，必将回师自救，这样完全就能够达到援助鲁国的目标。谁知出师不利，还没走出国门，就败在了新筑（今河北魏县南）。 　　鲁、卫陷于困境，危难之际向晋国求助。晋景公派韩厥与另一晋臣郤克率兵车800乘，会鲁、卫之师，与齐军战于鞍(今山东济南市西北)。战事异常残酷，齐军将士直奔晋军阵地，郤克被箭射伤，血流如注，一直流到脚上，因为韩厥与郤克指挥得当，将士奋勇，齐军被打得落花流水，晋军乘胜追击，一直打到齐国的丘舆、马陉（今山东淄博南）一带。齐国请求讲和，并答应退还被他们夺去但经本次战役的成功，韩厥威振朝野，名扬四方，连晋国国君也不敢小视他了。自此，韩厥与知氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏一起成为晋国的六卿之一，号称“韩献子”。此后，韩国的势力也就越来越强大起来，与赵魏一起相继瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏还有知伯的封地。到了韩厥七世孙韩景侯时，周天子终于承认了韩、赵、魏三个诸侯国的名份和地位。 　　公元前377年，韩国与赵、魏两国一起瓜分了晋国，第二年（公元前376年），韩又灭了郑国，并将国都迁到了郑的都城，其地盘横跨了今天山西、河南的各位地区，渐渐地跻身于战国七雄的行列。 　　我们之故此，觉得韩厥是何姓始祖，一是因为司马迁开宗明义，在《史记·韩世家》中一开头就明确记述：自韩厥起，封姓为韩氏。二是因为什么姓是在韩国灭亡后面渐渐得姓的，而韩国的振兴与发达，韩厥作为奠基者的功勋是不可磨灭的。 　　（1）帝尧时代的何侯 　　古人传说何侯是五帝之一帝尧时代的人，隐居在苍梧山中，因他向往长生不老，帝尧赐他仙药一剂，让其投置酒中，全家族 300余人饮之不尽，把剩下的药酒洒在庭院房屋上，忽见整个宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一门不管男女少长俱人仙境。何侯成了太极仙侯。应该说，这是早的何氏先人的记载。出自宋代姓氏书。 　　（2）周武王之子韩侯 　　《左传》有言“邗、晋、应、韩、武之穆”，这当中的“韩”，也是周武王子之一。故此，《诗经》中又有“韩侯出祖”。故此，唐代为《史记》作索引的司马贞觉得是“有韩而先灭”。 　　（3）韩武子韩万 　　司马迁在《韩世家》中明确记载，韩之先人与周王同姓，姓姬，其后人事奉晋国，“得封于韩原（今陕西韩城县西南），曰韩武子”。韩武子名韩万，由此，韩万应是何姓始祖。 　　（4）韩国后期的韩碱 　　韩瑊（Jiǎn 音碱），像玉一样的美石，或就是玉的一种。在中国传统文化中，有尚玉、佩玉的习俗，玉有温文尔雅的品性是古代士大夫的象征。因而，古代人取名不少人都用与玉相关的字。韩瑊也不例外。 　　《浈阳水木记》有请看下方具体内容的主要内容：“何始初祖名碱，为韩国后期韩王安时代，碱以高尚的品德和才可以，被命为公族大夫，曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度问题上与安不完全一样，只得退隐韩原。韩王安为秦劫掳，国破家亡，碱与其妻流寓庐江，操舟为业。其后，秦始皇出游博浪沙，被人袭击，搜捕未果，疑是六国公子所为，就通令全国，暗访六国后面，欲斩草除根杜绝后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韩瑊之船，询问姓氏，适值天气寒冷，韩瑊指水戏称“此为吾姓”。意以水寒喻韩。韩、寒发音相同，并无隐匿之意，察访者不悟，以为是指“河”为姓，韩瑊漫不经心地应答，查访者信以为真。韩瑊安然无事，后得知为秦令查询，惊骇不已，喟然长叹：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之难，“乃拜何字之赐，遂以何姓”。韩瑊遂定居庐江，勤耕苦读为业，家道日隆。 　　⒉少数民族中的何姓 　　在我们国内汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并越来越强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是这当中之一。 　　南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人：一是何细胡，梁代西域人，通商人蜀，定居郫县(今四川郫县)，事武陵王纪，主知金帛，因致巨富，号为“四川大贾”。二是何妥，隋朝人，说是何细胡之子，字栖风，少机警，有才名，隋初累官国子祭酒，著有《周易讲疏》、《孝经义疏》等文集。三是何稠，隋人，何妥的侄儿，字桂林，少有才思，隋开皇年间官至太府丞。他博览典籍，多识旧物，制作绝巧。隋辽东之役，宇文恺渡辽水造桥不成，何稠造桥两日而就，又筑行殿，令高丽人惊为神功。 　　北朝时，有少数民族人叫何猥萨的，过往经历不详，但其姓名北史有载。 　　唐代北部少数民族中有吐谷浑，这当中就有何姓人。五代时期的后汉乾(448)吐谷浑国就有特使何戛刺来中原朝贡。吐浴浑是我们国内古代鲜卑族建立的王朝。鲜卑族原在辽东，魏晋时西迁至阴山而居，晋未又西度陇，在今青海北部和新疆东南部定居，叶延时代，始称吐浴浑，这在《北史》、《通典》及《及平寰宇记》中均有记载。 　　1994年出版的《菲律滨庐江何氏宗亲会会刊》中有这样的记述魏晋时有一鲜卑族酋长，名叫徒何涉归，他有二子，长子“吐浴魂”，少子“若浴魔”，两人各统有部落。后来兄弟不和，吐浴魂率部西迁，到其后代叶延时，以“吐浴魂”为国名，自立政权，即吐浴浑国。 　　《何氏家谱》，称该谱所记系祖居朝鲜庆南道密阳郡何姓的分支，其亲友分布在中国辽东及朝鲜一带。这可能为考证“吐浴浑”何氏家族的源流与分布提供了主要的线索和途径。 　　元代河南汝州陕县有“何抄尔赤”氏，不出意外的情况大概是蒙古人。《兰州府志》载：元代吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭，明朝时官拜河州卫指挥同知，明太祖赐姓何。何铭在与凉州羌人的战事中，不幸阵亡，他有无后人，亦待后来查证。 　　后金大将何和礼，原属后金栋鄂氏，其父，祖都是栋鄂部落的首领。 　　⒊他姓改姓 　　《汉书·五行志》中说：西汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。 　　安徽庐江黄屯何姓是明代方孝孺的后代，因避家难，从江西迁到安徽，改方姓为什么姓。但该支何姓在族谱里规定，他们生姓何，死后复姓方。这在何姓族源里是非常特殊的一种情况。 　　清代何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》称该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第20代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富以前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这样的姓源又是很少见的情况。 　　《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。 　　此外何繜中记述的小子何当为姬姓何氏。此外商的子姓分支中也有何氏。 郡望堂号 郡望 　　何姓在漫长的繁衍途中，形成了不少的郡望，据相关史料所载，主要有七个： 　　庐江郡：西晋时期的庐江郡，辖今东起安徽芜湖、北至寿县、南至江西九江的各位地区，郡治舒县（今安徽庐江县）。在当时全国范围内也是一个大郡。庐江何氏详细在今安徽霍山县东北境内。魏晋南朝时期的庐江何氏，人丁兴旺，政治显赫，文事繁荣，经济十分发达。幽州刺史、廷尉何桢是史籍中产生的庐江何氏早的祖先。而自何桢以下至南朝宋齐梁朝的300年间，庐江何氏一门见于文献记载者有整整10代52人之多，他们或是朝中高官，把持机要，手握权柄。 　　陈 郡：辖今豫东、豫南及安徽近30个县市的各位地区。历经两汉，屡有变更。曹魏时期，其管辖区域已限制在今河南的太康、西华、商水、淮阳、郸城、柘城等五六个县的范围之内，这当中太康，魏晋时期称阳夏是陈郡何氏的发祥地。自汉代至魏晋时期，陈郡何氏家族见于文献记载者仅仅只有4代11人。该家族的奠基者是东汉末年的何夔。 　　东海郡：东海何氏家族详细在东海郯县（今山东郯城市）。何氏该郡望的形成总体在南朝刘宋时代，较庐江何氏要晚二百多年，而且，历史短暂，家庭分支有点多。影响大者有三，何承天一门负盛名，另外两支为什么思澄家族、何慧炬家族。 　　郫 县：秦始置县，为今四川成都西北的郫县。此支何姓其开基始祖为西汉大臣何武。 　　扶风郡：汉武帝置右扶风，为三辅之一。三国魏时改成扶风郡。治所在槐里（今陕西兴平东南），西晋移治池阳（今陕西泾阳西北），唐时又曾改岐州为扶风郡。此支何氏，其开基始祖为汝阴（今安徽阜阳）何氏6世孙何比干及平舆（今属河南）汉吏何并。 　　丹阳郡：又称润州，治所在今江苏丹阳。治今镇江、丹阳一带。隋置润州，治延陵（今江苏常州），唐移丹徒（今镇江）。北宋政和间升镇江府。 　　齐 郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（在今山东临淄一带）。隋唐为青州北海郡。 堂号 　　水部堂：南朝梁代何逊，官至尚书水部郎，长于诗文写作，著有《何水部集》，其后世子孙为纪念这位先贤，就以“水部”为堂号。 　　四友堂：明朝大学问家何良俊不仅学问做得好，而且，处世态度也极豁达，自称与庄子、维摩诘、白太傅三人为友，加上自己合为四友，并把书房称作“四友斋”，他的后人也就很自豪地称自己的家族为“四友堂”。 　　忠孝堂：明代许州人何清在宁夏环县做官，得知母亲去世的噩耗，徒步千里回乡奔丧，在母亲墓前结庐守孝三年，其后世族人自称“忠孝堂”。 　　庐江堂：韩瑊为什么姓始祖，其说言之凿凿，据《浈阳水木记》：“瑊公姜妣皆寿百龄，卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟冈，至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈，曾题诗纪念：“何坟冈上草幽青，七国边尘尚可惊；姬裔未应灰灼火，吕蛆那怪误疑冰。川舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。壤土不随函谷变，骊山徒自发崇陵。”后来韩（何）瑊子孙就在庐江一带繁衍，发展成为望族，后代人就以“庐江”作为什么氏的堂号，称为“庐江堂”。 　　除开这点何姓的主要堂号还有：“学海堂”、“敬享堂”、“忠义堂”、“仁义堂”、“务本堂”、“庐江堂”、“广右堂”、“缵续堂”、“赐策堂”、“义门堂”、“慈荫堂”、“世德堂”、“三桂堂”、“咏梅堂”、“抚逸堂”等。 迁徙分布　　何姓发源需要在江淮流域的江苏、安徽两地，而这两个地方及及邻省山东 何姓宗祠 、河南境内何姓人家也不少。其后，在山东的东海，安徽的庐江、合肥，河南的淮阳及四川的郫县，何姓都是当地望族。何姓在早期主要分布于江淮流域及江淮流域以北地区。在两汉至魏晋南北朝时期，何姓由江淮迁入山东、河南、山西、陕西、四川等地，以此形成以我们国内北方为主要繁衍地带的局面。在这一时期，何姓渐渐繁衍壮大，且形成了庐江、陈郡、东海三大郡望，在政治上与文化上产生非常多高官与名人，终使何姓成为名门望族，以此为他们以后的蓬勃发展和进步打下了坚实的基础。后因为“永嘉之乱”，何姓在晋代启动南迁，成为“入闽八姓”之一。在隋唐时期，何姓在我们国内南北地区均得以巨大发展。特别以南方各地繁衍为盛。在这里时期，何姓族人在各个领域均产生了十分突出的人物，同时也显示出其聪明才智。同时，何姓在唐朝中期再次大举入迁福建，使何姓得以继续发展。宋元时期，何姓因为身处南方且南方经济持续发展，以此也使其成为当时更大的望族，此间人才辈出，进士及第者不可胜数，忠义之士也屡屡产生，忠义爱国成为什么姓当时的历史特色。但到了元朝，何姓有成就的文人渐渐增多，以此文名掩蔽了政声，产生了何姓人一辈子不求闻达显要的情况。明清时代，何姓的蓬勃发展和进步自北向南大规模迅速逐步递次推动，且产生了很多钟鸣鼎食之家和世代簪缨之族，产生了何姓文化兴盛，针对人才很多，涉及领域广泛之情况，家族渐渐壮大，以此遍布于全国各省市地区。在当今，何姓在南方每个省份区中，大多数情况下均占每个省份人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十七位的大姓，人口很多，约占全国汉族人口的百分之一点二。

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