清代翰林课程:
宗人府的宗学、觉罗学,内务府的咸安宫官学及八旗的官学。
翰林的职责:
清代沿用明代制度,设置翰林院,主管编修国史,记载皇帝言行的起居注,进讲经史,还有草拟相关典礼的文件。
翰林是我们国内古代官名。它的由来可以一直追溯到唐朝。唐玄宗时,从文学侍从中选拔优秀人才,充任翰林学士,专掌内命由皇帝直接发出的极端机密的文件,如任免宰相、宣布讨伐令等。因为翰林学士参加机要,有很大实权,当时号称“内相”。首席翰林学士称承旨。北宋时,翰林学士启动设为专职。明代,翰林学士作为翰林院的高长官,主管文翰,并备皇帝咨询,实权已基本上等同于丞相。清代沿用明代制度,设置翰林院,主管编修国史,记载皇帝言行的起居注,进讲经史,还有草拟相关典礼的文件;其长官为掌院学士,以大臣充任,属官如侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等,统称为翰林
清代翰林生活课程涵盖敬、读书不二、静坐。
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清代翰林课程:
宗人府的宗学、觉罗学,内务府的咸安宫官学及八旗的官学。
翰林的职责:
清代沿用明代制度,设置翰林院,主管编修国史,记载皇帝言行的起居注,进讲经史,还有草拟相关典礼的文件。
翰林是我们国内古代官名。它的由来可以一直追溯到唐朝。唐玄宗时,从文学侍从中选拔优秀人才,充任翰林学士,专掌内命由皇帝直接发出的极端机密的文件,如任免宰相、宣布讨伐令等。因为翰林学士参加机要,有很大实权,当时号称“内相”。首席翰林学士称承旨。北宋时,翰林学士启动设为专职。明代,翰林学士作为翰林院的高长官,主管文翰,并备皇帝咨询,实权已基本上等同于丞相。清代沿用明代制度,设置翰林院,主管编修国史,记载皇帝言行的起居注,进讲经史,还有草拟相关典礼的文件;其长官为掌院学士,以大臣充任,属官如侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等,统称为翰林
清代翰林课程: 宗人府的宗学、觉罗学,内务府的咸安宫官学及八旗的官学。 翰林的职责: 清代沿用明代制度,设置翰林院,主管编修国史,记载皇帝言行的起居注,进讲经史,还有草拟相关典礼的文件。 翰林是我们国内古代官名。它的由来可以一直追溯到唐朝。唐玄宗时,从文学侍从中选拔优秀人才,充任翰林学士,专掌内命由皇帝直接发出的极端机密的文件,如任免宰相、宣布讨伐令等。因为翰林学士参加机要,有很大实权,当时号称“内相”。首席翰林学士称承旨。北宋时,翰林学士启动设为专职。明代,翰林学士作为翰林院的高长官,主管文翰,并备皇帝咨询,实权已基本上等同于丞相。清代沿用明代制度,设置翰林院,主管编修国史,记载皇帝言行的起居注,进讲经史,还有草拟相关典礼的文件;其长官为掌院学士,以大臣充任,属官如侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等,统称为翰林
在我们国内,“课程”一词始见于唐宋这个时间段。唐朝孔颖达为《诗经小雅・小弁》中“奕奕寝庙,君子作之”句作疏:“维护课程,必君子监之,乃依法制。”但他用这个词的含义与我们目前一般所说的课程的意思相去甚远。宋代朱熹在《朱子全书・论学》中多次提及课程,如“宽着期限,紧着课程”、“小立课程,大作工夫”等。虽说他只是提及课程,并没有明确界定,但意思还是了解的,即指功课及其进程。这与我们目前不少人对课程的理解基本相似。
有学者觉得,我们国内古代的“课程”其实是“学程”,唯有教学内容的规范,没有教法的相关规定;而近代“课程”则与“教程”相近,注重的是教学
(一)课程即教学科目
(二)课程即有计划的教学活动
(三)课程即预期的学习结果
(四)课程即学习经验
(五)课程即社会文化的再生产
(六)课程即社会改造
北宋著名教育学家胡瑗在中国早提出文理分科学教育学观念。为贯彻“明体达用”的教育思想,他设立经义和治事二斋,依据学生的才可以、兴趣志向施教。虽然孔子以德行、言语、政事、文学四科学教育人,但就分科详细内容来说,都囿于文科。直到胡瑗设立分斋教学制度,才在中国教学制度发展史上,首次根据实质上需,在同一学校中分设经艺斋和治事斋,实行分科学教育学。
北宋的军事制度主要涵盖以下哪些方面:
1. 统帅体制:北宋设立了三个统帅,即北面都统、南面都统和中军都统。他们分别负责北方、南方和中央的军事指挥,对辖下的军队负责。
2. 兵制:北宋实行均田制,以农民为主要招募对象,同时还有少量的奴隶和部分士族。军队主要分为步兵、骑兵和水师三个部分,这当中步兵为主力,骑兵主要用于追击和侦察,水师负责江河水域的防卫和运输。
3. 军事组织:北宋的军队分为京营和地方军两个部分。京营是由皇帝直接掌握并熟悉的精锐部队,地方军则由地方官员统领,根据地区划分成多个军区,每个军区下设数百个驻军点。
4. 军事教育:北宋设立了武学,培训军人的技能和战斗能力。武学设置在北京城和各地方,教授武艺和军事战术等课程。
总结历次经验来说,北宋的军事制度比较完善,但因为历代战乱持续性,军队的素质和战斗力也有起伏。
宋代的军事制度,一言概之,那就是“分化事权”。
北宋中央有三个高军事机构,分别是枢密院、三衙和率臣。
枢密院是名义上的全国高军事机关,称为“西府”,和中书门下(东府)并称“二府”。北宋时期的枢密使由文官担任,反映了“以文制武”的策略。
三衙,即殿前都指挥司、侍卫马军司和侍卫步军司是中央高指挥机关,分别统领禁军和厢军。北宋初期,又将侍卫亲军司分成马军司和步军司,于是形成“三衙”。三衙的长官由武将担任,三者相互制约,没办法形成武将专权。
率臣,其实就是常说的统兵官的总称,如安抚使、经略使、经略安抚使、都部署、副等。率臣全部在战争以前临时委任,因而没有形成定制。这样的临时指派将帅的政策,促进防止武将拥兵自重,促进地方的稳定。
北宋时期的军事制度,实行的是决策、统兵和管军三权分立制度,以达到兵权各有分守、相互牵制的目标。终原因,主要还是在于赵家江山是来自武人集团通过“兵变”而“黄袍加身”,赵家皇帝和士大夫们,自然从骨子里恐惧后来的武人集团会依样画葫芦夺了天下。
中国宋朝(960~1279)结束五代十国,重建统一的政权,南方经济发展较快,北方和西北地区民族矛盾转趋激烈。
建立统一的政权后,进一步强化中央集权,军事制度出现巨大变化。
北宋时期皇帝直接掌握并熟悉军队的建置、改变和指挥大权。其下军权由三个机构分任。枢密院为高军事领导机关,掌军权及军令;三衙,即殿前都指挥司、侍卫马军司和侍卫步军司,为中央高指挥机关,分别统领禁军和厢军;率臣,为禁军出征或镇戍时临时委任的将帅,统领地分属三衙的禁军,事毕皆撤销。
兵符出于枢密,而不可以统其众;兵众隶于三衙,而不可以专其制。”
枢密院有调兵之权,却不掌管军队;三衙掌管军队,却无调兵之权;遇有战事,由皇帝任命率臣领兵出征,以此达到了发兵之权”与“握兵之重”的分离。
这样的体制针对消除中唐以来绵延200多年藩镇割据的局面,确实能够有一个重要作用。在平定各地割据政权的途中,各小国军队中的精兵被收编入禁军,编入殿前司。
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