国学课程包括哪些，国学学校哪里有

国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，但是，按照国学机构自己原因所推出的课程内容会带来一定差异。

以比较出名的博学书院作为例子，他们有着独树一帜的课程模块，主要涵盖了七大国学宝典易经，道德经，儒家，法家，孙子兵法，禅宗智慧，黄帝内经，还有三大史学经典货殖列传，资治通鉴，人物志等人文智慧和古典哲学智慧。

内容全面、系统、独具特色是很多企业家、董事长、国学爱好人士学习国学的首选。

国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，但是，按照国学机构自己原因所推出的课程内容会带来一定差异。

以比较出名的博学书院作为例子，他们有着独树一帜的课程模块，主要涵盖了七大国学宝典易经，道德经，儒家，法家，孙子兵法，禅宗智慧，黄帝内经，还有三大史学经典货殖列传，资治通鉴，人物志等人文智慧和古典哲学智慧。内容全面、系统、独具特色是很多企业家、董事长、国学爱好人士学习国学的首选。

“国学”主要学的是：中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。

国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。

大多数情况下来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术，中国古代国学涵盖经、史、子、集等内容，现“国学”概念出现于十九世纪，当时“西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”这一概念，并主张“中学为体，西学为用”，一个方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。

国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。

“国学”主要学中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。

国学大的魅力就是包容与中庸。当代人稍有成就，眼里除了自己，还看得起谁？

国学蕴含着中华民族五千年的智慧。蕴含着大智慧。为什么地球古文明唯有两种流传下来。一种是中华文明，一种是古希腊文明。一定是因为这当中蕴含着大智慧。而远古文明未断代流传到今的唯有一种，就是中华文明。

中华文明是唯一活着的古代文明。历尽沧桑，从古到现目前。里面包含着远古祖先远较现代高级的生存智慧和极高水平的认识智慧。和中华民族的智慧秘密。那就是道文化。中华远古智慧生生不息，一路奔流到今，

这个智慧中的密码包涵天地，验证从古到现目前，启迪人生智慧，完善人生人格，体认天地自然。是中华民族后世儿女的无尽宝藏。是人类文明的精神瑰宝。是照耀古今的智慧圣灯。经过历代先贤的探索和传承而流传到今。我们有责任使它继续流传下去。不可以使它断代。

西方地区老想演化我们的地区，灭亡我们的文化。战胜我们的文明。灭亡我们的民族之根。可历史证明我们的文化智慧而顽强。进过浩劫后会更强大。西方不少有识之士已认识到这一点。把21世纪的人类期望寄托在中华文化上。

国学是一个国家治国、齐家、修身的全部学术、文化的总和。含盖了自然科学和社会科学全部门类；数、理、化、天、地、生；文、史、哲、政、经、法，在国家的发展中是不可或缺的。不但不可缺，还需要持续性创新，以便满足国家发展的需。国学针对国家文化的传承，也为后世子孙能留下珍贵的遗产，做出我们今人的奉献。

国学课主要是学习易经 道德经 诗词中医方面的吧 主要是文学方面的

古诗词鉴赏，背诵默写，相关国学经典

大多数情况下来说，国学主要是指以中国古典典籍为载体，表达中华民族传统社会价值观和道德伦理观的学术体系。国学既然，是中国传统文化与学术，既然如此那，无疑也涵盖了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可说是国学的外延了。于今来说，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。国学教育的课程主要涵盖三百千千，弟子规，四书五经等。

1，中华国学，就内容来说，覆盖传统的自然观、社会观、家庭观、宗教观诸方面；就时代来说，纵贯自商周到明清的整个古代。

2，“国学”应涵盖五术、六艺、诸子百家之说。这当中诸子百家，涵盖“儒、释、道、刑、名、法、墨”等等各家，乃是“为天地立心”之学；这当中六艺，涵盖“礼、乐、射、御、书、数”，在古代，“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”是贵族从政必具之术，贵族子弟在太学阶段要深入学习。

3，书与数称为“小艺”是民生日用所需之术是在古代“小学”阶段的必修课，乃是“为生民立命“之术；这当中五术，乃是 “为往圣继绝学”、“究天人之际”关系的学问，涵盖“山、医、卜、命、相”等。

4，被今人疵垢为“迷信”，那些轻易否定一切“究天人之际”关系的学问的人，实际上他们很少站在与人生存在状态息息有关的终极关怀的立场上，去仔细的探究天人之际的真切意蕴与内在价值，去拉近生命存在与天人之际当中的间接和直接联系，在传统与时代、学问与生活中架设一架沟通的桥梁。

5，在中国国学中有丰富的哲学内涵。虽然国学不是哲学，但是，国学的发展史囊括着中国几千年来的哲学发展脉络，国学没办法从中国传统文化中单一的拣出来，设立学位要找基本依据，全面复兴中国的国学文化，实行春秋时期的百家争鸣，复兴涵盖五术、六艺、诸子百家之说文化，才是真正的国学复兴那天。国学的现代化就是把五术、六艺、诸子百家中的文艺、文化知识科学化的复兴起来、现代化起来。

拓展资料：

中华国网

中国国学：

1，近这些年来，国学热潮的兴起说明传统文化越来越受到重视。为弘扬中华国学，绵延优秀文化传统，新世界出版社于 初即启动开始编辑出版中华国学丛书。观国内出版界，高深的学术研究专著不乏其书，而面向普通读者的国学读本尚为空白；学术界内，耄耋之年的学界泰斗不乏其人，而普通国人、特别是青年学子对国学知识尚知之甚少。

2，编者以为，出版者目前的任务第一当是普及和提升民众的国学知识水平，弘扬民族传统文化应该从奠基工作做起。故本丛书选题确立之初，新世界出版社马上就要其阅读群体定位于各位青年和普通民众，将本丛书作为一套学术普及读物，读者对象为具有大学专科以上文化水平的人士，期望此丛书既有学术研究的参考价值，又有普及传统文化知识，启迪读者心智的作用。

3，丛书以中华学术领域中独立成学的形式，对国学各学科分门别类加以综述，讲解该学科发展变化之历程，还有各学科的主要内容、代表人物和各时期学术研究的成果，以独特的视角诠释国学。读者可寻根溯源，探寻中华文化之本，以此达到鉴古知今，继先哲之遗产，发潜德之幽光之目标。

4，为保证丛书的学术权威性，丛书作者都是国内知名学者、专家和教授，且是本学科的学术带头人，所撰写的文章力求全面、准确、简洁，以3—5万字的整版内容，对每一学科进行概括性讲解。文章中一定程度上略去了学术著作中的麻烦引证，以便读者在轻松阅读中领略精要。

5，丛书分《史学卷》、《文学卷》、《哲学卷》、《综合卷》、《民族卷》共5卷，计330万字，继已出版的《史学卷》后面，年内还将推出《文学卷》，其余三卷在 前出齐。

国学课程

国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了 两汉经学、 魏晋玄学、 隋唐道学、 宋明理学、 明清实学和同时期的先秦诗赋、 汉赋、六朝骈文、 唐宋诗词、 元曲与 明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “ 西学东渐”后相对 西学来说泛指“中国传统思想文化学术”。

涵盖-国学原指国家学府，如太学、国子监。

我清楚国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。

而传统的国学都是研究一部分政治、经济、军事、法律、礼仪、音乐、绘画、书法、外交、数学、逻辑、历史、宗教、哲学、文学是的啥的。

还有哪些《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》这些东西。

我清楚的就这些吧。

广义国学是指中国古代的文化和学术，涵盖中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说，其代表是先秦诸子的思想及学说，涵盖儒家思想、道家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想等。

国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自“西学东渐”后相对西学来说泛指“中国传统思想文化学术”。

1、国学是一个国家治国、齐家、修身的全部学术、文化的总和。含盖了自然科学和社会科学全部门类；数、理、化、天、地、生；文、史、哲、政、经、法，在国家的发展中是不可或缺的。不但不可缺，还需要持续性创新，以便满足国家发展的需。

　　2、大多数情况下来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然，是中国传统文化与学术，既然如此那，无疑也涵盖了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。

　　3、国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，这当中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主要中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。

　　4、国学，称我们国内传统的学术文化，涵盖哲学，历史学，考古学，文学，语言学等。古代指国家设立的学校，如太学，国子监。

　　5、国学，指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。

　　6、狭义的国学，则主要指意识形态方面的传统思想文化，它是国学的核心内涵是国学实质属性的集中反映，也是我们今天想认识并抽象继承、积极弘扬的重点之所在。

　　7、国学”大约是与“中文”有关的一个领域，例如儒、道、周易、八卦之类的东西，甚至涵盖古典文学如红学、金学之类

　　8、“国学”，它的内涵与外延，质的相关规定性，学界至今目前还没有统一意见。但普遍觉得: 国学，就是中国独有的传统学术；它是不一样于西方学术，独具特点且自成体系的文化形态；是中国固有的文化传统、人文观念和认识方式。

　　钱穆先生《国学概论》

　　“国学”一说，出现于西学东渐、文化转型的历史时期。而有关国学的定义，严格意义上，到现在为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。大多数情况下来说，国学应是指中华传统文化与学术，以孔孟儒学为核心，为主体。国学既然，是中国传统文化与学术，既然如此那，无疑也

　　涵盖了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可说是国学的外延了。国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾于经部；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主要中国思想史，其它

　　列从属地位；以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学等，这当中儒家哲学，至为重要。邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国全部之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，同时也强调了国学的经世致用性。是的，时值今日，国学更是不可以趋向寺庙化，而应走出象牙塔。再兴国学是求其思想，而并不是整理古籍，辨别古书真伪，校正古书文字，考释名物制度等进行考据。在清初，顾炎武、黄宗羲等人因不满、痛恨宋明理学的空谈心性的流弊便努力推崇汉儒那种“从客观实际出发”（其实就是常说的古文经学派的“我注六经”）的学风，而兴起“汉学”。以文字训诂、名物考释等为手段来阐释文本的意义，这样的偏重学术问题不注重政治人生的考据学，到乾嘉时代盛极一时。针对这不发表思想、脱离社会实质上的考据训诂，清代后期龚自珍、康有为等人都曾大力反对。当代新儒学第二代代表人物唐君毅、徐复观、牟宗三的学生弟子主办的《鹅湖》也是以宋明心性之学抗拒考据饣豆饣丁之学，以创造性地重建儒学，复兴中国文化。目前，我们暂不论考据学的是非对错，我们清楚经过乾嘉学派大师戴震等人的不遗余力之考证后，到我们这一代，考据学已没有必要再加深究了-尽管至今可能也还是很难离开训诂。至于考据学被现代某些学者默认为钻牛角尖的“雕虫小技”，想来是有欠公允的。那我们想鉴借的国学思想是什么呢？试举几例，如鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自已发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自已的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自已正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的少私寡欲，道法自然，反朴归真；法家的“废私立公”、“国之四维”等等思想。追本溯源，取其精华，自然大有裨益！先贤有云:中华文化存,中国亦存.中华文化亡,中国亦亡。当时的国粹派便曾将国学与国家兴亡直接挂钩：“夫国学者，国家故此，成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固没办法立国矣，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。故今日国学之没有人兴起，既将影响于国家之存灭是不亦视前世为尤芨芨乎？”美国人以门罗主义为国魂，日自己以武士道为国魂，中国的国魂便是黄帝。高旭在其〈南社启〉也说：“国有魂，则国存；国无魂，则国将从此亡矣！”又说：“然则国魂何寄？曰：寄于国学，欲存国魂，必自存国学始。”毋论国家兴亡是不是与国学有着逻辑关系或是依赖关系，但于中已大可见国学之。

　　章太炎：一国固有之学，简称为“国故学“。

　　一位老战士谈到国学：：“我从小参与革命，没什么文化。我认为国学就是爱国，不为受苦人说话，读很多书有哪些用？”

　　敬亭山：我所理解的国学是“中国之信仰”是一个民族、一个国家的灵魂，不管星移斗转、沧海桑田，永远是一个民族、一个国家没办法割断的血脉。

　　网络用户：国学不是书斋里的学问，需要身体力行。

　　国学如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，国学凝之。于是，千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在，此之大功劳者，舍国学其谁？！

　　国人如水，水无形而质不变。任山川之起伏，地势之高低，时而为滚滚江河，时而作涓涓溪流。藏百米地下，则为甘泉；积千里旷野，则成湖泊。有利器可断金刚，而无利器可断流水。

　　国学，这么铿锵正大的词，以“国”之名冠在“学”上，从名字中我们就可以看得出来是一国之学问是整个国家之学问。

　　记住：国学在，则国在，国学亡，则国亡。国学其实是国家和民族之魂哪！

1、国学是一个国家治国、齐家、修身的全部学术、文化的总和。含盖了自然科学和社会科学全部门类；数、理、化、天、地、生；文、史、哲、政、经、法，在国家的发展中是不可或缺的。不但不可缺，还需要持续性创新，以便满足国家发展的需。

2、大多数情况下来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然，是中国传统文化与学术，既然如此那，无疑也涵盖了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。　

3、国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，这当中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主要中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。　

4、国学，称我们国内传统的学术文化，涵盖哲学，历史学，考古学，文学，语言学等。古代指国家设立的学校，如太学，国子监。　

5、国学，指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。　　

6、狭义的国学，则主要指意识形态方面的传统思想文化，它是国学的核心内涵是国学实质属性的集中反映，也是我们今天想认识并抽象继承、积极弘扬的重点之所在。　　

7、国学”大约是与“中文”有关的一个领域，例如儒、道、周易、八卦之类的东西，甚至涵盖古典文学如红学、金学之类　　

8、“国学”，它的内涵与外延，质的相关规定性，学界至今目前还没有统一意见。但普遍觉得: 国学，就是中国独有的传统学术；它是不一样于西方学术，独具特点且自成体系的文化形态；是中国固有的文化传统、人文观念和认识方式。