南宋的君臣关系，孟子提出的五伦规范是哪些

在宋代，因为贵族阶层消失，人才来源下降于平民阶层，导致了有宋一代的士大夫，不少都是平民出身，比较著名的象茫仲奄，欧阳脩。这一批平民士大夫，成为了民间与君权抗衡的新力量，但知识份子有着以天下为已任的抱复理想，监督着君王的行为与决策，因而让孟子的君臣观成为了知识分子讨论与应用的对象，期望在君权与相权明显消长的情况下，能为人臣的知识分子找到方向和发展的空间。

孟子的君臣观念中，君臣各尽其责，以尧舜的关系做为标准，君王尽君道，即行王道治天下以惠其民，臣子尽臣道，即侍奉君主，引其至道，端正其心。

假设说君臣关系达到相对平衡，就是君有君道，臣有臣节的，个人觉得明朝和宋朝肯定是历朝历代君臣典范，臣子不畏天威讲究气节，皇帝明纳谏言，不斩谏言之臣，明朝皇帝有的时候，候都要被内阁牵着鼻子走，更有历任首辅，宋明大约是接近君权相互制衡的朝代了。

五伦是指古代中国的五种人伦关系和言行准则，即古人这里说的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。孟子觉得：君臣当中有礼义之道，故应忠；父子当中有尊卑之序，故应孝，兄弟手足当中乃骨肉至亲，故应悌；夫妻当中挚爱而又内外不一样，故应忍；朋友当中有诚信之德，故应善；这是处理人与人当中伦理关系的道理和行为准则。

父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠。

五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友

十教：君惠臣忠,父慈子孝,兄友弟恭,夫义妇顺,朋友有信。

五伦即五种人伦关系。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。孟子觉得：父子当中有骨肉之亲，君臣当中有礼义之道，夫妻当中挚爱而又内外不一样，老少当中有尊卑之序，朋友当中有诚信之德，这是处理人与人当中关系的道理和行为准则。《孟子.滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇不一样，长幼有序，朋友有信。”

在传统伦理道德规范方面，提出“五伦十教”的是孟子

五伦，即古人这里说的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。孟子觉得：君臣当中有礼义之道，故应忠；父子当中有尊卑之序，故应孝，兄弟手足当中乃骨肉至亲，故应悌；夫妻当中挚爱而又内外不一样，故应忍；朋友当中有诚信之德，故应善；这是处理人与人当中伦理关系的道理和行为准则。　　“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系是狭义的“人伦”。

五伦即五种人伦关系。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。

扩展资料：

“五伦”是中国传统社会基本的五种人伦关系，即父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种关系是狭义的“人伦”。古人以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。伦，人伦，就是人与人当中的道德关系。孟子觉得：父子当中有骨肉之亲，君臣当中有礼义之道，夫妻当中挚爱而又内外不一样，老少当中有尊卑之序，朋友当中有诚信之德，这是处理人与人当中关系的道理和行为准则。

《孟子·滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇不一样，长幼有序，朋友有信。”人伦中的双方都是要遵循一定的“规矩”。为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给他们对应的待遇；为父的，要慈祥，为子的，要孝顺；为夫的，要主外，为妇的，要主内；为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长；为友的，要讲信义。

君义臣忠，乃是上下相怜（关怀，提携），虽然也有位次而德业（道德和术业）互钦（钦慕），相扶相携，同舟共济，共荷道义，才是君明臣贤之道；父子有亲，乃是慈孝相继，父慈子孝，缺一不可之道；兄友弟恭，乃是长幼有序，礼义相悌之道；夫妇不一样，乃是举案齐眉，相敬如宾，平等相爱，相濡以沫之道；朋友有信，乃是以正相契，义气相投，互谅互让，肝胆相交，荣辱与共之道。

同“五品”，《史记·殷本纪》：“帝舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教。五教在宽。’”

“五伦”即“父子有亲，君臣有义，夫妇不一样，长幼有序，朋友有信（语出孟子）“。