表示自律的古诗词，纪在法前纪严于法的含义

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

逆水行舟使劲撑，一篙不慎退千

少年易老学难成，一寸光阴不可轻

只要功夫深，铁杵磨成针

1.三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。-唐代: 颜真卿《劝学》

译文:每天三更半夜到鸡啼叫时,是男孩子们读书的好时间。

2.历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。-唐代:李商隐《唐代:李商隐》

译文:纵览历史,凡是贤明的国家,成功源自于勤俭,衰败起于奢华。

3.少年易老学难成,一寸光阴不可轻。-宋代:朱熹《劝学诗》

译文:青春的日子十分容易逝去,学问却超级难取得成功,故此，每一寸光阴都不可以轻易放过。

4.明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。-明代:钱福《明日歌》

译文:明天又一个明天,明天何等的多。假设天天只空等明天,既然如此那，仅仅会空度时日,一事无成。

1、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

-李商隐

2、出污泥而不染，濯清涟而不妖。-周敦颐

3、当官不为民作主，不如回家卖红薯。

-徐九经

4、名不可以虚求，贵不可以伪得。-《袁子正书政略》

5、以细行律身，不可以细行取人。

-魏源

6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。

7、廉耻，立人之大节。

盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。

-陈弘谋

8、廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。-李惺

9、权似一条河，清浊看官德。

-《现代国洪河作》

10、多行不义必自毖。-《左传》

11、古人有言曰：“大-法小廉。”

大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。

-陈弘谋

12、公生明，廉生威。

13、老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮

14、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。-王夫之

15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。

-岳飞

1、《咏史》唐代诗人李商隐原文：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。译文：看前面的全部国与家，成功都是因为勤俭失败都是因为奢华。

2、《默觚下·治篇》清代思想家魏源原文：以细行律身，不可以细行取人。译文：君子要从一点一滴细微之处以自己为先锋严格要求自己，却不会紧扣别人行为中的瑕疵不放手。

3、《三国志·蜀书·先主传》三国 刘备原文：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。译文：不要觉得坏事很小就去做，不要觉得好事很小就不去做。

4、《宋史·岳飞篇》南宋 岳飞原文：正己而后可以正物，自治而后可以治人。译文：正确审视自己才可以做好事情，以自己为先锋严格要求自己才可以管理别人。

5、《诫子书》三国时期诸葛亮原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。译文：有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不可以使自己的志向明确坚定，不安定清静就不可以长时间刻苦努力而达到远大理想。

坚持纪严于法 达到纪法分开-《廉洁自律准则》和《纪律处分规定》

廉洁自律是指通过自己的文化道德修养，达到自我管理、自我管束和自我提升的状态，自觉单遵循法律法规和党的一切政治纪律，规章制度。是自我清廉、自我管束管理的高尚道德情操。

他我党要求我们全体党员努力做到的高度的发挥主观能动性的坚持、遵守党的路线方针政策，党纪党规的表现。

而他律则是通过制定严格的法律法规、纪律制度，行为规范等，要求每个党员干部一定要理解，支持并严格遵守遵循。是属于外因式的管理模式。要做到以上这些：

一是努力提升自己的道德修养，养成高尚的道德情操人格，二是要加强学习和理解各自不同的法律法规、纪律制度，行为规范，努力的人做到知法，懂法、学法、用法、守法。

《你的自律，给你自由》一书，与大多数情况下的社科鸡汤书不一样，分享的是真正实用的自律之法，不仅教你及时止损的，也有身体、工作，财富等方面的自律之道，假设你想自律，又不可以其法，那这本书就不容错过。

《次第花开》懂得及时止损是成年人高级的自律

及时止损是成年人高的自律是张爱玲的《你和我的倾城时光》书上，。

意思就是当一个人不可以再爱你时，你就马上抽身出来，连一秒钟都不要犹豫一下，马上离开。

1. 明道德以固本,重修养以安魂,知廉耻以净心,去贪欲以守节。

2. 自省是一面镜子,它能将我们的错误清了解楚地照出来,使我们有机会改正。 -海涅

3. 正己而后可以正物,自治而后可以治人。 -岳飞

4. 对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。 -德谟克利特

5. 廉洁才能够聚人,律已才能够服人,身正才能够带人,无私才能够感人。

6. 聪明者戒太察,刚强者戒太暴,温良者戒无断。

7. 读书有四个字要紧,曰阙疑好问； 做人有四个字要紧,曰务实耐久。

8. 道生于安静,德生于卑退,福生于清俭,命生于和畅。

9. 老骥伏枥,志在千里。 烈士暮年,壮心不已。 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 -诸葛亮

10. 廉耻,立人之大节。 盖不廉,则无所不取； 不耻,则无所不为。 为人而如此,则祸乱败亡,亦无所不至。 -陈弘谋

11. 多行不义必自毖。 -《左传》

12. 处逆境心,须用开拓法； 处顺境心,要用收敛法。

13. 处草野那天,不可将此身看得小,居廊庙那天,不可将此身看得大。

14. 廉则吏不敢慢,公则-民不敢欺,公生明,廉生威,诚生信,勤生效。 -李惺

15. 祸咎之来,本难逆料,然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者,穷可弥缝一二。 人为财死,不贪少祸。 -曾国藩

16. 贪者逆取,不顾非义而不厌； 廉者顺取,得之分内而常愧。 -陈荩

17. 名不可以虚求,贵不可以伪得。 -《袁子正书政略》

18. 以细行律身,不可以细行取人。 -魏源

19. 处人不可任己意,要悉人之情； 处理不可任己见,要悉事之理。

20. 贪污受贿,此弊不去,为患浸深。 -包拯

21. 必有容,德乃大； 必有忍,事乃济。

22. 君子博学而日三省乎己,则知明而行无过矣。 -荀子

23. 严下吏之贪,而不问上官,法益峻,贪益峻,政益乱,民益死,国乃以亡。 -王夫之

24. 先去私心,而后可以治公事； 先平已见,而后可以听人言。 -金缨

25. 大臣之廉耻,即天下之社会风气。 -史可法

26. 勿贪意外之财,勿饮过量之酒。 -朱柏庐

27. 寡欲故静,有主则虚。

28. 读书贵能疑,疑乃可以启信； 读书在有渐,渐乃克底有成。

29. 公生明,诚生明,从容生明。

30. 出污泥而不染,濯清涟而不妖。 -周敦颐

31. 当官不为民作主,不如回家卖红薯。 -徐九经

32. 权似一条河,清浊看官德。 -《现代国洪河作》

钱福《明日歌》

明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。

颜真卿《劝学》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

朱熹《劝学诗》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

杜荀鹤《题弟侄书堂》

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

李商隐历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

1、《咏史》唐代诗人李商隐；原文：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。；译文：看前面的全部国与家，成功都是因为勤俭失败都是因为奢华。；

2、《默觚下·治篇》清代思想家魏源；原文：以细行律身，不可以细行取人。；译文：君子要从一点一滴细微之处以自己为先锋严格要求自己，却不会紧扣别人行为中的瑕疵不放手。；

3、《三国志·蜀书·先主传》三国 刘备；原文：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。；译文：不要觉得坏事很小就去做，不要觉得好事很小就不去做。；

4、《宋史·岳飞篇》南宋 岳飞；原文：正己而后可以正物，自治而后可以治人。；译文：正确审视自己才可以做好事情，以自己为先锋严格要求自己才可以管理别人。；

5、《诫子书》三国时期诸葛亮；原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。；译文：有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不可以使自己的志向明确坚定，不安定清静就不可以长时间刻苦努力而达到远大理想。

向来心泰然，初不计升黜。

危堂榜新颜，要以名自律。

莫等闲,白了少年头,空悲切.黑发不了解勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

国有国法，党有党规，国因法而治，党因规而强。在全面依法治国和全面从严治党的大背景下，新修订的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分规定》坚持纪在法前、纪严于法是管党治党制度创新的重要成果。

中国共产党执行八项规定来要求各位党员干部的作风问题，强化落实党委纪检的主体责任和监督责任，对各位干部要求“一岗双责”，并要求各位党员干部根据“三严三实”的标准以自己为先锋严格要求自己。中国共产党是我们国内的执政党，它的运行与决策关系着我们国内的运行与发展。故此，党规党纪完全就能够自始至终保持着党的理想信念和宗旨，这也是执政的共产党员的底线.

党的性质和宗旨决定了，党纪一定要先于国法、严于国法，把党纪挺在国法前面，就是要对党员、干部提出更高要求，在先行表率中永葆我们党的先锋队性质。党纪的严格，就是对党建工作的加强，促进发挥党在协调逐步递次推动“四个全面”战略布局中的重点作用。促进保持党的纯洁性和在老百姓心中良好的形象。