法的深层次本质是指什么，法蒙男装是不是品牌

法的深层实质是指统治阶级意志的反映。

一、法是“意志”的反映或反映。意志作为一种情况和过程、一种精神力量，本身并非法，唯有表现为国家机关制定的法律、法规等规范性文件才是法。

二、法是“统治”阶级意志的反映。在任何情况下，被统治阶级的意志都不可以作为独立的意志直接反映在法律里面。它唯有经过统治阶级的筛选，吸收到统治阶级的意志之中，转化为统治阶级的国家意志，才可以反映到法律中。、

三、法是统治“阶级”的意志的反映。马克思主义觉得，法不论是由统治阶级的代表集体制定的，还是由高政治权威个人公布的，所反映的都是统治阶级的阶级意志，代表着统治阶级的整体利益，而不纯粹是某个人的利益，更不是很小一部分人的任性。

四、法是“被奉为法律”的统治阶级的意志。统治阶级意志本身也不是法，唯有“被奉为法律”才是法。“奉为法律”，就是经过国家机关把统治阶级的意志上升为国家意志，并客观化为法律规定。

法的深层次实质是指:

社会物质生活条件

法的主要内容决计划于一定社会物质生活条件。

法的实质是指法的根本性质,是法内部所包含的一系列肯定性和规律性的综合。

可以把法的实质分为三个层次：

1、法的第一层实质，即法的阶级实质，就是法是被奉为法律的统治阶级的意志。

2、法的第二层实质，就是法律通过确认权利和义务来反映统治阶级的意志。

3、法的第三层实质，其实就是常说的法的深层实质，即法律的权利和义务的主要内容是由统治阶级的物质生活条件决定的。

法的实质

法的实质是统治阶级意志的反映，法的实质是由特定社会的物质生活条件决定的。法是调整人的行为的社会规范。

法是出自国家的社会规范 法是规定权利和义务的社会规范 法是由国家强制力保证开展的社会规范，每个人都要遵循法

法的更为深层次的实质是社会物质生活条件！

马克思主义哲学觉得，实质与情况是一对范畴。任何事物都拥有实质和情况两个方面，实质是事物的内部联系，情况是事物的外部联系。这两个方面是有非常紧密的联系的，实质总是通过一定的情况表现出来，而情况总是实质的显现。

法的实质是统治阶级的国家意志的反映。

（1）法所反映的统治阶级意志是由统治阶级的物质生活条件决定的是社会客观需的反映。

（2）法反映的是统治阶级的整体意志和根本利益，而不是统治阶级每个成员个人意志的简单相加。

（3）法反映的不是统治阶级的大多数情况下意志，而是被奉为法律的统治阶级意志，即统治阶级的国家意志。

（4）法反应统治阶级的意志，依然不会算是法就完全不顾及被统治阶级的愿望和要求，法也会在相对的程度上反映被统治阶级的利益。

法的实质就是统治阶级达到阶级统治的工具。详细地说，它是指国家根据统治阶级的利益制定或认可，并以国家强制力保证实际上施的行为规范的总和。

一、法是被提高为国家意志的统治阶级意志的反映

（1）、法是统治阶级意志的反映。这说明法的阶级性。法不是超阶级的，它总是一定阶级的意志的反映。

（2）、法只可以属于统治阶级的。法只可以在经济上、政治上居于支配地位的阶级，即是统治阶级的意志的反映。

（3）、法是统治阶级的阶级意志的反映。法是通过自己所掌握并熟悉的国家政权，把自己的意志上升为国家意志，即不是统治阶级中个人意志的反映，也不应是统治阶级很小一部分或部分（阶级、阶层）意志的反映。

（4）、法是统治阶级的基本意志的反映。不是都意志的反映。统治阶级的意志要靠各种方法、各种途径去反映、去贯彻。法不可能包罗万象。它只规定和调整相关统治阶级基本利益的和社会基本制度和主要的社会关系。

（5）、法所反映的统治阶级意志的主要内容的决定是由这个阶级的物质生活条件――统治阶级所代表的、与一定生产力发展水平相适应的生产关系所决定的。

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试题出错了吧，应该会阶级分析法吧

阶级分析方式是指在承认人类社会发展到一定阶段划分为阶级并由此出现阶级斗争的前提下，运用马克思主义的阶级观点，从 阶级对立和阶级斗争的的视角分析社会历史情况的方式。

阶级分析方式是历史研究中的重要方式之一。它在历史研究中的作用有以下两个方面。

1、阶级分析法可以使我们认识阶级社会历史的发展线索。

2、阶级分析方式在史料的鉴别中起着重要的作用。

注意问题：

1、阶级分析方式，只适用于研究阶级社会的历史。

2、在历史研究中，运用阶级分析方式可以从繁杂的历史情况中找到其发展线索，不可以对任何历史情况都给予圆满的解释。

3、在历史研究中，运用阶级分析方式评价历史人物时，不是为了判明历史人物的阶级属性，为了揭示其活动的环境中的阶级关系。

4、阶层分析是阶级分析的重要组成部分。

答:A主观法。B声誉法。C客观法。

社会分层是指社会成员、社会群体因社会资源占有不一样而出现的层化或差异情况，特别指建立在法律、法规基础上的制度化的社会差异体系。社会学家发现社会存在着不平等，人与人当中、集团与集团当中，也像地层构造那样分成高低有序的若干等级层次，因而借用地质学上的概念来分析社会结构，形成了“社会分层”这一社会学范畴。

（一）社会分层的方式

社会学的分层大多数情况下采取三种方式，即主观法、声誉法、客观法。

1.主观法也称主观评分法，它是由大家按照某种标准，对自己的情况进行归类，指出自己所属阶层的方式。

2.声誉法。调查员从一个社区中选出一部分熟悉该社区情况的人作为评判员，让他们根据事先规定的高低层次给本社区成员分层归类。调查员可以对各层成员的情况进行比较分析，从中找出大家进行声誉分层的标准。

3.客观法。客观法是用可以直接测量的标准，如收入、受教育程度等对大家进行层次划分的方式。因为收入、受教育程度、住房条件等情况客观存在，因为这个原因，使用这样的方式可以进行客观地分层，较少受大家价值观的影响。

除了上面说的三种基本分层方式外，社会分层实证研究使用的详细方式还有五等分法、基尼系数法、恩格尔系数法、不平等指数法、社会经济地位（SES）测量法等。

（二）社会分层标准

社会分层的标准大多数情况下涵盖两类：一是以外显地位为划分标准，比如，以大家所从事的职业为标准；二是以潜在地位为划分标准，比如，收入、教育程度、技术水平等。

经常会用到的社会分层标准涵盖以下几种：

1.收入。收入与大家的消费方法、生活习惯、安全感和积极性有着密切的关系，收入差距对社会安全也有很大程度的影响。

2.职业。职业地位是大家在现代社会中的主要社会地位是个人进行社会活动的主要场所。职业环境、职业声望、职业生活的范围和性质等等不仅影响着在职人员的社会表现，同时影响着社会流动的方向。

3.教育程度。教育程度直接影响着人的能力、知识、技术、趣味、价值观、审美观还有婚姻生育意愿、人格修养等等。教育程度全面地、持续地影响人的一生。随着社会发展，它在划分层级方面的作用将越来越大。

4.权力。权力算是一个人在群体和社会中向别人施加影响的能力，因而，权力的大小时常会影响一个人的性格、态度和行动意向。处于同一权力层的人，对社会政策的评价，对社会情况有什么不一样的看法具有很大的共同之处。

除开这点还有像家庭背景、居住区位等都可以作为分层的标准。

在社会学领域，有关社会为什么分层这个问题，一直就是社会学者特别要注意关注的焦点之一，由此出现的各自不同的理论派别很多，学说杂陈。这当中主要的有功能论、冲突论的视角。功能论学说强调社会分层的统一性和整体性，以杜尔克姆、沃纳、帕森斯、戴维斯为代表；冲突论学者则强调社会分层的对立性，觉得冲突关系、不一样社会发展时期的主要社会关系对社会分层情况产生的决定作用，以马克思、达伦多夫等为代表。

1. 功能论视角

功能主义源自于社会有机体观点，即觉得社会是一个整体，各个部分分别担负着一定功能以保证社会有机体的稳定和生存。在功能论看来，社会分层是客观存在的，分层在维持社会方面具有某种有益的功能。

法国社会学家杜尔克姆是早对社会分层因素作出解释的功能论学者，他觉得原始社会到文明社会进化的特点是：群体中针对化分工的持续性发展，致使了相互依赖的合作关系，而这样的合作关系是由社会规范所创造的。大家的分工是以分工为基础的有机结合关系，社会分工导致异质性和相互依赖两种后果，这样的有机的结合主张维护人的个性，个体部分的个性越鲜明，社会的团结或合作越牢固，因为相互依赖的程度越高。”其实就是常说的说在杜尔克姆看来，社会分层的出现是因为它对社会成员和社会中各自不同的工作的配置将促进整个社会的发展，即它将发挥促进社会的功能。

上个世纪三四十年代，美国学者沃纳对美国一个小社区的社会分层进行了实证研究。针对社会分层的因素，沃纳觉得, 社会分层针对复杂社会有着一定不可以缺少的功能, 它将社会中的大家安置在高低不一样的各自不同的位置上, 让他们相互协调地形成了一个社会有机体。

帕森斯从自己的结构功能理论的的视角也对社会分层出现的因素作了说明。他并没有像杜尔克姆、沃纳等那样直接地去强调社会分层的功能，而主要是特别要注意关注社会分层是什么。在他看来，社会分层的产生是由社会的历史、文化、环境等原因决定的各自不同的制度在社会中的重要性不一样，这些东西制度的重要性程度排序则塑造了这个社会的共同价值体系, 这样的价值体系是决定大家社会地位的依据。尽管帕森斯的这一论断没有直接将社会分层与它对社会所能发挥的功能联系起来，但他分析中的功能主义基础也还是是很明显的，他只是在社会分层与功能当中加入了制度与价值体系这两个中介变量罢了。

由此可见，功能论把社会分层出现的因素主要归结为它对社会、社会成员所发挥的功能, 特别是正面的功能。

2. 冲突论视角

冲突论是社会学中分层理论另外一种视角，其代表人物是德国的达伦多夫和马克思等人。冲突论者觉得，因为有价值物的非常的稀少性，人类的冲突是很难不要的，表现为一种常态的社会互动形式，冲突是推动社会变迁的根本动力。

马克思被西方学者公认是早期冲突论的代表。在马克思看来是自然分工致使了社会分工，社会分工致使了私有制的产生，而私有制的产生是阶级出现的基础。这一社会发展的过程充斥着社会成员当中、社会成员与社会整体当中的冲突关系。达伦多夫是继马克思后面又一个对社会分层作出有点多论述的冲突论者。他觉得，社会分层之故此，产生是因为任何社会中都存在着权力关系，这样的权力关系对个人或群体强制地开展奖惩是必要的。在达伦多夫看来，社会具有两副面孔，一副是稳定、和谐与共识，另一副则是变化、冲突与强制。而他的冲突论的假设之一就是任何社会都根据某些成员对它的另一部分成员的强制之上。

总结历次经验来说，社会冲突论觉得社会分层制度是由有权势者的利益促成的，它是有权势集团的价值标准的表现，这样的分层其实包含着不平等，而且，它妨碍了社会理想地发挥其功能。

很明显，西方的功能理论和冲突理论在对社会分层的社会功能问题上各持一端，但都提出了一部分有价值的观点和看法。其实，对社会分层的功能和作用要用马克思主义的辩证方式来分析，既要看到社会分层的积极作用，也要看到社会分层的消极作用。

从积极作用看，第一，因为社会分层情况的存在，使社会在生产力水平不可以满足我们全体成员需的情况下，可以保证一批社会精英把都精力投入到社会创造性活动中去，以此有力推动社会进步。第二，因为社会分层和社会差别的存在，形成了一种竞争机制，激励着大家去奋斗、去竞争，争取向上流动，获取很好的社会地位，以此有力推动社会的发展。

从消极作用看，第一，社会分层致使社会不平等，特别是致使剥削、压迫情况的产生，没有任何办法去避免地要形成阶级对抗和阶级斗争。第二，社会分层和社会差别的广泛存在，也是社会犯罪的重要根本。一部分人没办法通过合法手段谋取更多的社会资源和报酬，就可以转而通过非法的途径去争取。

第一，主观法，又称自我评分法。

调查人员将整个社会体系分为若干层次，请大家按照某一个标准，对自己进行归类，指出自己在社会分层体系中处于哪一层。

用主观法进行分层，可以将社会中的人划分为不一样的集团与阶层，其优点在于通过此方式，可以认识与反映出各阶层的意识与心理特点。

第二，声誉法。

调查员从一个社区中抽出一部分熟悉该社区情况的人作为评判员，让他们根据事先规定的高低层次给本社区成员进行分层归类。

声誉法不仅可以用来对详细的人排定名次，还可以推广到评价各自不同的正式社会地位的相对声誉。

第三，客观法。

它是应用可以直接测量的客观标准对大家进行层次划分。

客观法进行分类，可以区分找出不一样的集团、职业与阶层，以此找出它们各自的共同点。2．社会分层的标准第一，收入。

收入与大家的消费方法、生活习惯、安全感和积极性有着密切关系，收入差距对社会安定也有某种程度的影响。

第二，职业。

职业地位是大家在现代社会中的主要社会地位是个人进行社会活动的主要场所。

职业环境、职业声望、职业活动的范围与性质等等不仅影响着在职人员的社会表现，同时影响着社会流动的方向。

第三，教育程度。

教育程度直接影响着人的能力、知识、技术、趣味、价值观、审美观还有婚姻生育意愿、修养程度等。

第四，权力。

权力大小决定着一个人在群体和社会中向别人施加影响的能力，时常会影响一个人的性格。

除开这点像家庭背景、居住区位等也可作为分层的标准。

法兰西的国体和政体分别是资产阶级民主共和国和资产阶级总统共和制。法兰西第五共和国是一个资产阶级民主性质的资产阶级民主共和国。法兰西第五共和国实行的是资产阶级总统共和制，法兰西第五共和国的国家元首是总统，有权力。

法兰西国体是资产阶级专政，政体是半总统共和制。

半总统共和制整体特点

第一、总统由全民普选出现，拥有一定的行政权。在内政外交中起着很大的作用，总统不对议会负责（但政府要对议会负责），政府成员不可以兼任议会议员。

第二、内阁仍设总理，领导政府活动。总统命令要由总理及相关部长副署，政府向议会负责。议会可以通过不信任案迫使总理辞职，同时总统在征得议会领袖同意的前提下可以解散议会，总统对议会通过的法案无否决权。

国体：中国是人民民主专政，其他国家是资产阶级专政政体：英国：君主立宪制，美.德.法.中：共和，这当中美国是总统制共和国，德国是议会制共和国，法国是半总统制，中国是人民代表制。

法与统治阶级的道德在阶级实质上是完全一样的，它们都是统治阶级意志的反映，但法律与道德还是有区别的：

1.两者的起源时间不一样。

2.两者的表现形式不一样。

3.两者的详细内容规定不完全一样。而道德仅具有“一面性”（只重视义务）。

4.两者达到的方法和手段不一样。

5.两者调整的范围有很多不一样的地方。其联系详细表目前：1.法律是传播道德的有效手段。2.道德是法律的评价标准和推动力量。3.法律同样也是道德的底线

立法中，统治阶级的风俗道德就是通过统治阶级的意志上升为法律的；而立法中尊重被统治阶级的传统、风俗和道德是为了更好的统治，其实质还是统治阶级的意志反映。统治阶级为了维护统治，减少阶级矛盾和对立，甚至会将一些立法权交给被统治阶级，但是，这依然不会代表被统治阶级有能力将自己的意志形成法律。