一览无余原文及译文，百行德为首译文
一览无余原文及译文？
一览无余
【解释】览：看；余：剩下。一眼看去，全部的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”
百行以德为首(世说新语)的翻译？
贤媛第十九之六、妇德士行 （原文）许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。
交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。（译）许允的妻子是阮卫尉（阮共）的女儿，德如（阮侃）的妹妹，相貌奇丑。结婚行过交拜礼后，许允没有进洞房的意思，家里人很担心。恰好这时有客人来找许允，妻子让婢女去看看是谁，婢女回来告诉说：“是桓家公子。”桓郎就是桓范。妻子说：“不需要担心了，桓公子一定会劝他进来。”桓范果然对许允说：“阮家既然，把一个丑闺女嫁给你，一定有它的用意，你应该好好观察。”许允便回到屋内，见了妻子后，马上又想出去。妻子断定他此番出去就不会再进来了，就抓住他的衣襟阻拦他。许允于是说道：“妇人有四德，你有这当中的几德？”妻子说：“我缺少的只是容貌罢了。不过男子应有的很多品行中，你有什么呢？”许允说：“我都具备。”妻子说：“各自不同的品行里以德为首。你好色不好德，怎么能说都具备呢？”许允顿时面带愧色，从此就敬重她了。世说新语方正一条翻译？
王含担任庐江郡的行政长官时，贪污受贿地一塌糊涂。王敦袒护他的哥哥，有意或恶意在与不少人坐在一起谈话时称赞他的哥哥：“我的哥哥在庐江郡一定做得十分好，庐江郡的高尚的人都称赞他。”
当时何充担任庐江郡王含属下掌管文书的官吏，坐在座位脸色严肃地说：“我是庐江郡的人，我所听到的不一样与这样的说法。”
王敦没话可说。在座的其他人都为什么充不太放心。而何充坦然，态度安闲平和，神色态度很自如，和平常一样。
翻译《世说新语》一条？
原文 林道人诣谢公（1）。东阳时始总角，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦（2）。母王夫人在壁后听之，再遣信令还，而太傅留之（3）。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在这里儿（4）。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见（5）！”（选自《世说新语》）翻译 僧人支道林去见谢公（谢安），东阳（谢朗）那时还是小孩，病刚好，身体不堪劳顿。他和林公清谈，说的很累。东阳的母亲王夫人在隔壁听他们辩论，两次让人叫东阳回去，都被谢太傅留住。于是王夫人亲自出来，说道：“ 我早年守寡，一生的寄托，都在这个孩子身上。”随即哭着把儿子抱回去了。谢公对同座的人说：“ 家嫂言辞感人，实在值得称颂，遗憾不可以让朝中官员一见。” 林道人：晋代和尚支道林；谢公：谢安，东晋名相，死后追封太傅，世称谢太傅，谢公东阳：谢郎，谢安的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早逝，下文“家难”指此事总角：古时儿童头结成小髻，指代小孩信：传信的人
