伤仲永属于什么体裁，伤仲永和卖油翁的相同之处
伤仲永属于什么体裁？
伤仲永属于散文体裁。
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，不然就将复为众人，进一步说明未受之于天者，本来就是众人，假设不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且，强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才可以变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都拥有其确切的表达作用，而不是有不有都无所谓。
《伤仲永》的体裁是散文。
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。
这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。
文章借仲永作为例子，告诫大家决不可纯粹依靠天资而不去学习新知识，一定要注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。
这篇文章言简意深，说理严谨。
卖油翁和伤仲永有哪些不一样？
构成方法和记叙方法不一样。从构成方法上看，卖油翁是由三个词组成的，而伤仲永是由一个词和两个语素组成的。从记叙方法上看，卖油翁是记叙一个卖油老人的故事，侧重于叙述；伤仲永是对仲永的哀叹，侧重于议论和抒情。
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永作为例子，告诫大家决不可纯粹依靠天资而不去学习新知识，一定要注重后天的教育和学习。
卖油翁和伤仲永都是叙事性文体，两文主体不一样，卖油翁反映耳熟能详并且能熟练的掌握该技巧的道理，伤仲永强调后天教育的重要性。
耳熟能详并且能熟练的掌握该技巧和泯然众人的区别。实际上都是生活所迫，一个为了生活技艺高超的平凡奋斗的人，一个才华横溢却被家人拖累，没有好好学习，被当做摇钱树，浪费天赋。
伤仲永属于中国古典文学么？
伤仲永属于中国古典文学。《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，不然就将复为众人，进一步说明未受之于天者，本来就是众人，假设不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且，强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
伤仲永是属于中国古典文学。
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永作为例子，告诫大家决不可纯粹依靠天资而不去学习新知识，一定要注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。这篇文章言简意深，说理严谨。
中国古典文学广义的指自先秦至清代末年的中国文学，涵盖作家、作品、文学事件，文体起源与发展历程，文学运动、流派，文学理论，作家作品的考据、研究等等。类似中国古代文学史。狭义指中国古典文学作品。按文学史的习惯，可以划分为先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋元文学、明清文学。代表性的文学作品形式有诗、词、曲、赋、散文、小说等，非常多篇章脍炙人口。中国古典文学是中华民族珍贵的文化遗产之一。
仲永原文
不是仲永是伤仲永，原文是：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不可以称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人罢了耶？
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。
伤仲永
宋代 · 王安石

金
溪
民
方
仲
永
，
世
隶
耕
。
仲
永
生
五
年
，
未
尝
识
书
具
，
忽
啼
求
之
。
父
异
焉
，
借
旁
近
与
之
，
即
书
诗
四
句
，
并
自
为
其
名
。
其
诗
以
养
父
母
、
收
族
为
意
，
传
一
乡
秀
才
观
之
。
自
是
指
物
作
诗
立
就
，
其
文
理
皆
有
可
观
者
。
邑
人
奇
之
，
稍
稍
宾
客
其
父
，
或
以
钱
币
乞
之
。
父
利
其
然
也
，
日
扳
仲
永
环
谒
于
邑
人
，
不
使
学
。
余
闻
之
也
久
。
明
道
中
，
从
先
人
还
家
，
于
舅
家
见
之
，
十
二
三
矣
。
令
作
诗
，
不
能
称
前
时
之
闻
。
又
七
年
，
还
自
扬
州
，
复
到
舅
家
问
焉
。
曰
：
“
泯
然
众
人
矣
。
”
王
子
1
曰
：
仲
永
之
通
2
悟
3
，
受
4
之
天
5
也
。
其
受
之
天
也
，
贤
6
于
材
7
人
远
矣
。
卒
8
之
为
众
人
，
则
其
受
于
人
者
不
至
9
也
。
彼
其
受
之
天
也
，
如
此
其
贤
也
，
不
受
之
人
，
且
为
众
人
；
今
夫
不
受
之
天
，
固
众
人
，
又
不
受
之
人
，
得
为
众
人
而
已
10
耶
11
？
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译文
逐句
全文
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
金溪县有一个百姓叫方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五年，还没有见过表达工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对这一感到惊奇，就向邻居借表达工具来给他。仲永马上写了四句诗，并且题上自己的名字。他的诗以赡养父母，团结族人为主旨，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗就可以马上完成，并且诗的文采和道理都拥有值得欣赏的地方。同县的大家对这一都感到很惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲觉得这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不可以称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
伤仲永议论文是真的吗？
“伤仲永”不是议论文。是王安石写的一篇叙事散文。
仲永之殇什么意思？
这里说的仲永之殇是指古代著名文章《伤仲永》。文章讲的是仲永从小就是个聪敏的孩子，能熟背课文，诗词歌赋皆手到擒来，父亲以他为傲，平常总是带着仲永到处展示炫耀，并没有注重培养，久而久之仲永也变得浮躁了，没有了初的灵性，长大后泯然众人矣
仲永之伤的意思就是古代有一个神童，它的名字叫做仲永，方仲永，这个有是天资聪颖的神童，因为没有学习，以至于成年后成为默默无闻的佣人，而感到惋惜，像仲永这样天资聪颖的人，因为他的父亲不重视，而且对工作也不负责任后天教育思想落后而感到可悲，一个天才后，连普通人都不如了
这出自一个故事，说是从前有一个人叫仲永，这个人从小就非常聪明，几岁时就可以作诗，被大家称为神童，十里八乡的人都慕名前来邀请去做客，而他的父母也很高兴这样。
时间久了，仲永荒废了学习，渐渐的才可以归于平庸，泯然众人矣，那就是仲永之殇的由来。仲永之殇的意思是伤心仲永的才可以没有得到很好的开发提高，反到是因为杂事而荒废了学业，辜负了自己的好天赋。
仲永小时在乡邻的眼里是个神童。七岁他就可以吟诗作对，出口成章，而且，用词准确，有的时候，还金句频出，比那些十年寒窗的学子还对得好。
他的父亲很骄傲，常常带着小仲永去参与各自不同的诗会，压根没有停过让小仲永沉下心来学习。
渐渐地小仲永语屈词穷了，被各个地方的学子们嘲笑不尽，小仲永的自尊心受到打击，也就不肯出去见人，因为他失去了不少学习的机会，他的潜能还有学习想法都被他的父亲扼杀了。那就是仲永之殇。
讲一个神童没有得到好的教导而沦落成普通人故事。
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具，后天才消失，变成跟普通人大多数情况下的故事。文章借仲永作为例子，告诫大家决不可纯粹依靠天资而不去学习新知识，一定要注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。这篇文章言简意深，说理严谨。
这是古代著名的劝学文。
殇：动词，哀伤，叹惜；对……感到惋惜。“殇”字具有3层意蕴。
1。为仲永这样一个天资聪颖的儿童后沦落成为众人感到哀伤；2。感慨仲永虽然也有天赋，却没有遇上促进他成长提升的环境而哀伤。对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才的人为环境的批评。
从仲永的详细事例生发开来，感慨社会上不少资质平常的人不去努力学习提升，以至连成为“众人”都不可得。
伤仲永这篇课文从哪里可以看得出来方仲永的天资过人？
1、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
伤仲永不思进取的事例？
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。
《伤仲永》的例子说明了一个心理学的问题，就是做什么事都不可以够太张扬，不要因为金钱名利的诱惑而不思进取。告诫大家决不可纯粹依靠天资而不去学习新知识，一定要注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。
