阿长与山海经精彩句段加赏析，阿长与山海经好句摘抄赏析10句
阿长与山海经精彩句段加赏析？
⒈一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得既然如此那，热.推她呢,不动；叫她呢,也不闻.
赏析：从这段话中,我们可以清楚阿长是一个很随意的人.因为针对阿长来说,鲁迅是少爷,可阿长在睡觉时却在床上摆开个‘大’字,挤得少爷只可以缩在角落,这样与他们俩的身份刚好相反.故此，说阿长是一个很随意且很纯真的人.
⒉“祝贺祝贺!各位考生祝贺!真聪明!祝贺祝贺!”她于是十分欢喜似的,笑将起来,同时将一点冰冷的东西,塞在我的嘴里.我大吃一惊后面,也就忽而记得,那就是这里说的福橘,元旦辟头的磨难,总算已经受完,可以下床玩耍去了.
赏析：从这段话中,我们可以得知阿长是一个容易满足的,爱孩子的保姆.在她听到了鲁迅说‘祝贺……’后,也还是兴奋地又说了几句,并且剥开服橘后,第一个是塞到了鲁迅的嘴巴里.
⒊她教给我的道理还不少,比如说人死了,不该说死掉,一定要说“老掉了”；死了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去；饭粒落在地上,一定要拣起来,好是吃下去；晒裤子用的竹竿底下,是万不可钻过去的…….
赏析：阿长很迷信.但她会把听到的,自己觉得是对的道理一遍遍不耐烦地讲给鲁迅听,故此，说阿长是一个很伟大的保姆.
⒋她经常对我讲“长毛”.她之这里说的“长毛”者,不但洪秀全军,似乎连后来一切土匪强盗都在内,但除却革命党,因为那时还没有.她说得长毛很可怕,他们，就听不懂.
“那里，?!”她严肃地说.“我们就没有用处?我们也要被掳去.城外有兵来攻时,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来；再要放,就炸了!”
赏析：洪秀全,他是领导金田主义的.但阿长却把他和土匪和强盗混到一起说,而且，在后来,竟把自己脱裤子的事情讲给了鲁迅听（这是羞辱的事情）,这说明阿长是一个没啥文化的人,是非不分,愚昧无知,也恰好地表达了阿长的纯朴.
⒌过了十多天,或者30天罢,我还记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见上一面,就将一包书递给我,高兴地说道：-“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”
赏析：‘三哼经’,这足以说明阿长的愚昧无知.但是，她在不清楚一切的情况下,竟帮鲁迅买来了他早已渴望不已的书.鲁迅也因为阿长做到了别人都做不到的事而对她出现了压根没有的敬意.《山海经》这一段就说明了阿长对鲁迅的爱.
阿长与山海经好句摘抄赏析？
⒈一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得既然如此那，热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
赏析：从这段话中，我们可以清楚阿长是一个很随意的人。因为针对阿长来说，鲁迅是少爷，可阿长在睡觉时却在床上摆开个‘大’字，挤得少爷只可以缩在角落，这样与他们俩的身份刚好相反。故此，说阿长是一个很随意且很纯真的人。
⒉“祝贺祝贺！各位考生祝贺！真聪明！祝贺祝贺！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊后面，也就忽而记得，那就是这里说的福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。
赏析：从这段话中，我们可以得知阿长是一个容易满足的，爱孩子的保姆。在她听到了鲁迅说‘祝贺……’后，也还是兴奋地又说了几句，并且剥开服橘后，第一个是塞到了鲁迅的嘴巴里。
朝花夕拾的十篇作品几句话？
《朝花夕拾》朝花夕拾的十篇作品几句话。是鲁迅先生重要，要优先集中精力的散文集之一，在中国现代散文史上享有盛誉。共收录《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等散文十余篇，《五猖会》《藤野先生》等作品十二篇，记述了作者童年的生活和青年时求学的历程。
朝花夕拾的十篇作品几句话。抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，并在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了嘲讽。本书是以回忆为素材、用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品，备受一代代读者特别是年轻读者和小读者的喜爱。本次出版“详细指导目录”版，以整理完备的我社 版《鲁迅全集》中对应文本为底本，针对不太好懂的字词，具体注释。
另配有丰子恺等插图多幅，以让青少年读者取得双重美感享受。书末附录了北京大学中文系教授、统编语文考试教材总主编温儒敏先生《和中学生朋友讨论一下怎样读〈朝花夕拾〉》一文，以期对青少年读者阅读这本名著有一个真真切切详细指导。
《朝花夕拾》包含《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》10篇散文。
1.
《狗·猫·鼠》
-在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠（鲁迅救的一只小鼠，并把它当做自己的墨猴）。虽然后来证实并不是猫所害，但“我”对猫是不会出现好感的，何况它后来确实吃了小白兔！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
2.
《阿长与〈山海经〉》
-阿长是鲁迅先生小时候的保姆。本篇文章记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她害死了自己的隐鼠，充满了憎恨和厌恶；而针对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，却又充满了尊敬和感激之情。文章用深情的语言，表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念。
3.
《二十四孝图》
-这里说的《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目标是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所导致的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童那可怜的悲惨处境。作品也对当时反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
4.
《五猖会》
-五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心里是一个节日。记述儿时盼望看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残，表达了作者对封建时期的思想习俗的批判和大人不为孩子着想的叹息。
5.
《无常》
-无常是个具有人情味的鬼，去勾魂时，看到母亲哭死去的儿子既然如此那，悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常时，时不时加进几句对现实这里说的正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的慰藉。 同时，文章深入透彻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只可以在冥冥中寻找寄托，寻找“公正的裁决”。
6.
《从百草园到三味书屋》
-描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
7.
《父亲的病》
-父亲的病被江湖庸医耽误，离世了，长期以来都是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的本质。
8.
《琐记》
-《琐记》记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。《琐记》记叙鲁迅为了找寻“另一类的大家”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈想法。
9.
《藤野先生》
-记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热情、没有民族偏见的高尚品格和人格，表达了对藤野先生深切的怀念
10.
《范爱农》
-追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的哪些生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《朝花夕拾》是鲁迅所写的一本散文集。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。涵盖：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈的《阿长与山海经》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的 《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
1.在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候，竟会忘记带着结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是非常仔细的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。此外藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视作仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，反映出藤野先生是个真正的君子。
2.鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”。因为社会的影响，“长妈妈”保留了不少迂腐的习俗，若是新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还漫无目的地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因为这个原因，“我”对她怀恨在心。看到这，我在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“长妈妈”清楚“我”喜欢《山海经》，不辞辛劳地帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又觉得她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对长妈妈的爱，他期望仁慈的地母能让长妈妈安息。
3.《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，单是根据父亲口里说的嘘嘘，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的大的错处。感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
4.《范爱农》-追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的哪些生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
范爱农-一位觉醒的知识分子，但是，没办法在黑暗社会立足。他没办法与狂人一样，后与这个社会妥协，也没办法像N先生一样忘却，故此，他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
阿长与山海经写阿长形象的句子？
【句子】：一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得既然如此那，热阿长是一个怎样的人。推她呢,不动；叫她呢,也不闻。
分析阿长形象：从这段话中,我们可以清楚阿长是一个很随意且纯真的人。
阿常睡觉时像一个大字形，四肢粗粗的，足足把整个床都占了
长妈妈的口头禅？
这是鲁迅散文集《朝花夕拾·阿长与山海经》中的人。她没啥口头禅，唯有经典语录。
1.明天早上一起来，就要对我说：阿妈，祝贺祝贺！不许说别，！说完以后，还需要吃一点福橘。这样，一年到头，顺顺流流……
2.人死了，不基本上死掉了，要说老掉了；晒裤子的竹竿底下是万不可钻过去的。
3.哥儿，有画的“三哼经”，我给你买来了！
阿长与山海经精彩情节？
鲁迅的《阿长与山海经》一文共写了七件事：这当中精彩的是长妈妈给我买《山海经》的事情 ，其余的几件事是略写。从这些事情中,可以看得出来：阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮孩子处理疑难。
二十四孝图描写阿长的句子？
（1）我惊异地看她时,只见她惶急地看着我.（神态描写）
（2）将一个圆圆的东西掷了出来,还带着一条小辫子,正是那门房的头.煮饭老妈子从此就骇破了胆,后来一提起,还是马上面如土色,自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀,骇死我了,骇死我了,骇死我了······”（语言描写、神态描写）
（3）“那里，?”她严肃地说.“我们就没有用么?我们也要被掳去,城外有兵来攻时,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来；再放,就炸了!”（语言描写）
《朝花夕拾》中相关阿长的语句
确切的说这篇文章写的都是阿长，有侧写，有正写。
像写叔祖告诉“我”《山海经》就是对写阿长的铺垫。
相貌描写：生得黄胖而矮。
“我”对阿长的讨厌：阿长地位很低阿长喜欢切切察察且睡相不好阿长清楚不少“我”不大耐烦的规矩“我”对阿长的佩敬：阿长清楚长毛的故事阿长的神力前面写阿长是普通的保姆是为下文写阿长为“我”办了别人办不到的事做铺垫
阿长与山海经全部的人物描写句子
总观全文，作者先是“不大佩服”，后来出现“新的敬意”，到后发出深沉的祝福.作者用了先抑后扬的表现手法来刻画阿长这一封建社会的普通劳动妇女形象.作者写阿长“切切察察”的样子，写阿长的睡相写“元旦的古怪仪式”，写阿长讲长毛的故事，写阿长买来《山海经》，都拥有详细的刻画和描绘，都是人物描写，详细地说是外貌描写、动作描写、语言描写.
从描写的视角为下面的句子做赏析 《阿长与山海经》
好词：顺顺溜溜 大吃一惊 烦琐之至 面如土色 情有可原好句：1.我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
（这一神态描写，真是这个时候无声胜有声。
）2.将一个圆圆的东西掷了出来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。
煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是马上面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀，骇死我了，骇死我了，骇死我了······”。
（语言生动，传神，如“掷”就写出了“长毛”的动作，并给童年的我留下了深入透彻印象，至今很难忘怀。
）3.“那里，？”她严肃地说。
“我们就没有用么？我们也要被掳去，城外有兵来攻时，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再放，就炸了！”（这句话带有夸张的色彩。
一个方面阿长为表现自己的神力编制的故事，另外一个方面也表现处阿长的粗俗，又使人看到了啊长的无知，淳朴。
阿长与山海经描写手法语句？
（1）我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。（神态描写）
（2）将一个圆圆的东西掷了出来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是马上面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀，骇死我了，骇死我了，骇死我了······”（语言描写、神态描写）
（3）“那里，？”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去，城外有兵来攻时，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再放，就炸了！”（语言描写）
