卢梭四大著作，伏尔泰对卢梭评价原文

卢梭的四大著作有：

1、《论人类不平等的起源和基础》

该书是卢梭于1753年冬应法国第戎科学院的“人类不平等的起源是什么？人类不平等是不是为自然法所认可？”有奖征文而作，1754年10月完成，1775年4月出版于阿姆斯特丹。

2、《社会契约论》

该书是卢梭原计划写作的《政治制度论》一书的撮要，1762年4月出版于阿姆斯特丹。

3、《爱弥儿》

该书是第一本小说体教育名著。写于1757年，1762年首次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一部分资产阶级国家，影响巨大。在这里书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

4、《忏悔录》

该书是一部影响巨大的作品，写于1765～1767年是卢梭被当局和教会通缉、逮捕，被当作疯子、“野蛮人”而受到紧追不舍的迫害，贫困潦倒，在颠沛流离的流亡生活中断断续续完成的。写作的动机是还自己一个清白是一部在四面受敌的情况下为自己的存在辩护的自传，整部书充满震撼人心的悲愤的力量，让人血脉喷张，过目难忘。

让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。

卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。1749年曾以《科学与艺术的进步是不是有助敦化风俗》一文而闻名。1778年在巴黎逝世。

卢梭代表作有：

1、《论人类不平等的起源和基础》：该书探讨了社会不平等的因素及克服的方式，批判了封建等级关系。作者觉得生产的发展和私有制的出现，使人类脱离了“自然状态”，出现了贫富不均的社会情况；揣测到了矛盾斗争会出现对立面转化，还有发展是一个螺旋式上升的过程；认识到私有制是社会不平等的根本，又觉得每人有少量私有财产是社会平等的基础。

2、《社会契约论》分为四卷：第一卷论述了社会结构和社会契约；第二卷阐述主权及其权利；第三卷阐述政府及其运作形式；第四卷讨论几种社会组织。《社会契约论》中主权在民的思想是现代民主制度的基石，深入透彻地影响了欧洲的革命运动和英属北美殖民地的独立战争。

3、《爱弥儿》：该书是一本夹叙夹议的教育小说，书中以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。并且借爱弥儿未来妻子苏菲的教育，论证了女子教育的革新。全书反映了自然主义教育思想，阐述性善论。其思想对后世不少教育家都拥有启发和影响。

4、《忏悔录》是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让-雅克·卢梭在其晚年写成的自传。从1766年，他已54岁时启动写作，一直写到1770年，前后4年方告完成，但直到1782年才出版上卷，1789年出版下卷。

5、《新爱洛伊丝》不单单是一部爱情小说，还是一部哲理小说，这当中包含了卢梭的重要思想，不管是教育观点、文艺观点、农村经济、社会平等的思想、宗教观点，还是园艺、决斗、自杀，小说都拥有多触及，甚至进行长篇议论。

6、《漫步遐想录》结构纯粹，由十篇长短不一的文章组成。形式自由、激情充沛，具有新奇，比较受欢迎独特的浪漫主义风格。作者擅长哲理性抒情，真情实感的自然流露是作品独具的艺术特色。

7、《植物学通信》：这也是历史上伟大的哲学家撰写的伟大的植物学经典。

让-雅克·卢梭

法国著名启蒙思想家

18世纪法国大革命的思想先驱

卢梭（1712-1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动卓越的代表人物之一。

主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。[1]在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目标在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提升儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方式，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和各位劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。[1]

1778年7月2日去世，享年66岁。

1745年，卢梭受黎留希公爵的邀请，负责将伏尔泰的剧本《那瓦尔公主》改编成歌剧《拉米尔的庆祝会》。卢梭接到任务后，第一想到的写信给伏尔泰，以征求原作者的同意。

当时伏尔泰已经是名人，而卢梭还是无名之辈。但伏尔泰的回信还是很客气，并赞扬卢梭的才华。他是这么说的：“文学和音乐是两种不可兼得的才可以，但你竟能兼而得之。这使我钦佩你，羡慕你。这个剧本只是我仓促写成的，毫无价值，实际上划不来用你的才可以更改。既然，目前交选择你改编，就请你绝对自由支配吧。”

可见，伏尔泰与卢梭的初次接触还是很愉快的，不管伏尔泰是不是客套，但至少伏尔泰是尊重卢梭的。本次短暂接触后，两人很长时间没有进一步沟通。

1750年，卢梭因论文获奖也成为名人，也启动具有社会影响力。这时两者观点存在冲突的问题就渐渐显示出来。两人常常通过发表文章的方法展开争论。但伏尔泰毕竟是前辈，卢梭也承认深受伏尔泰影响，因为这个原因这期间的争论可以算作君子之争，两者对对方并无恶意。

卢梭和特蕾泽生育的5个孩子，无一例非本地都被卢梭送到了孤儿院。那就是伏尔泰匿名写作《公民们的感情》的因素。在伏尔泰和不少启蒙思想家眼里，卢梭是一个虽然才气无边，但虚伪而道德低下的人。1768年，卢梭56岁，与特蕾泽同居已25年。这时他才以雷诺的假名，与特蕾泽举行了一个非常简单的婚礼，俩人才成了真正的夫妻。

1753年，卢梭再次参与论文竞赛，写成《论人类不平等的起源和基础》，并寄给了伏尔泰一份。

卢梭大力抨击私有制，触动了大富翁伏尔泰（伏尔泰在法国和日内瓦购置了四座别墅庄园）。伏尔泰以开玩笑的方法回信讽刺：我收到了您的反人类的大作，深表谢意。至今还没有人如此煞费苦心地要让我们与野兽同一类型。读了您的著作，大家准备四脚爬行。

那就是伏尔泰匿名写作《公民们的感情》的因素。

1753年，卢梭再次参与论文竞赛，写成《论人类不平等的起源和基础》，并寄给了伏尔泰一份。卢梭大力抨击私有制，触动了大富翁伏尔泰（伏尔泰在法国和日内瓦购置了四座别墅庄园）。

伏尔泰以开玩笑的方法回信讽刺：我收到了您的反人类的大作，深表谢意。至今还没有人如此煞费苦心地要让我们与野兽同一类型。读了您的著作，大家准备四脚爬行

实际上卢梭所说的返回自然实际上并非让我们去返回到原始社会，让我们去做一个野蛮人，因为“人性往而不返”，而是让我们找回我们已经所丢失的原始人所具有的品性。在原始状态下，野蛮人遵守两条基本法则：（1）自爱（例如我们每个人为了自己的生存，与大自然搏斗，或者与其他动物进行斗争）。（2）同情心（就算在动物身上，我们也可以看到对别的动物特别是自己的同一类型碰见不幸也会留下眼泪。随着人和人当中交往的频繁，人类的智力持续性提升，我们从野蛮的自然状态下走出来，通过某种方法当来到文明社会。与此同时，人的自我意识提高了，私有制也出现了，为了满足自己的想法、虚荣心，大家就可以不择手段，虚荣、狡诈、欺骗相继产生，在自然状态下的自爱转化成了自私，同情心也早已被泯灭了。因为这个原因，生活在这样的社会的某些人就可以发问，人所具有的这些美德都跑到哪去了呢？因为人与人当中的交往已经丧失了美德，故此，我们需返回大自然，去把我们曾经所丧失的美德去追寻回来。

假设你还不明白，推荐你看看卢梭的《论人类不平等的起源和基础》。

文艺复兴时期的《忏悔录》是法国让·雅各·卢梭(Jean-Jacques Rousseau）写的。卢梭是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动卓越的代表人物之一。他觉得一切权利属于人民，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。那就是人民主权思想。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。《忏悔录》实际上是卢梭的个人传记。

1753年，卢梭再次参与论文竞赛，写成《论人类不平等的起源和基础》，并寄给了伏尔泰一份。卢梭大力抨击私有制，触动了大富翁伏尔泰（伏尔泰在法国和日内瓦购置了四座别墅庄园）。

伏尔泰以开玩笑的方法回信讽刺：

我收到了您的反人类的大作，深表谢意。

至今还没有人如此煞费苦心地要让我们与野兽同一类型。读了您的著作，大家准备四脚爬行。