两个根的读音，百家姓根姓怎么读
两个根的读音？
liǎng gè gēn
“根”，现代汉语规范一级字（经常会用到字），普通话读音为gēn，早出现在秦系简牍中。“根”的基本含义为草木之根；引申含义为物体的基部和其他东西连着的部分，如根底、根基。
在平日使用中，“根”也常做名词，表示物体的下部，基部，如根下。
百家姓根怎么写？
（gēn根）就是这个根
姓氏根，拼音gēn、chéng，人口约 6 千〔 稀有姓氏 〕，排名新第 836 位，位于吐姓 后面，甯姓 以前。
今安徽之界首，山西之大同、阳泉、运城、长治、临汾、忻州等地均有分布。
汉族姓氏。《续通志·氏族略》收载，《姓氏考略》注引《风俗通》云：“根，鲁邑名，以为氏。”
鲁之根邑即古根牟国所在地，为鲁所灭，取为邑。
道德经第十六章注音版？
《道dào德dé经jīng·第dì十shí六liù章zhāng》
致zhì虚xū极jí，守shǒu静jìng笃dǔ，万wàn物wù并bìng作zuò，吾wú以yǐ观guān其qí复fù。
夫fú物wù芸yún芸yún，各gè复fù归guī其qí根gēn。
归guī根gēn曰yuē静jìng是shì谓wèi复fù命mìng。
复fù命mìng曰yuē常cháng，知zhī常cháng曰yuē明míng，不bù知zhī常cháng，妄wàng作zuò，凶xiōng。
知zhī常cháng容róng，容róng乃nǎi公gōng，公gōng乃nǎi全quán，全quán乃nǎi天tiān，天tiān乃nǎi道dào，道dào乃nǎi久jiǔ，没mò身shēn不bù殆dài。
源浚者流长根深者叶茂读音？
答 : 源浚者流长 , 根深者叶茂的读音是
yuán jùn zhě liú cháng
gēn shēn zhě yè mào
源浚者流长 , 根深者叶茂出自唐·张说《起义堂颂》: 若夫修德以降命 , 奉命以造邦 , 源浚者流传 , 根深者叶茂 , 天人报应 , 岂相远哉？
意思是 , 源头深远的河流才可以流得长 , 根扎得深远的树木才可以枝繁叶茂. 后比喻上下通达 , 基础牢固 , 就可以兴旺发展 ； 或比喻根基深厚, 事物就可以发达.
王阳明立志原文注音版？
shì
示
dì
弟
lì
立
zhì
志
shuō
说
[
míng
明
]
wáng
王
yáng
阳
míng
明
fú
夫
xué
学
mò
莫
xiān
先
yú
于
lì
立
zhì
志
。
zhì
志
zhī
之
bù
不
lì
立
，
yóu
犹
bú
不
zhòng
种
qí
其
gēn
根
ér
而
tú
徒
shì
事
péi
培
yōng
拥
guàn
灌
gài
溉
，
láo
劳
kǔ
苦
wú
无
chéng
成
yǐ
矣
。
shì
世
zhī
之
suǒ
所
yǐ
以
yīn
因
xún
循
gǒu
苟
qiě
且
，
suí
随
sú
俗
xí
习
fēi
非
，
ér
而
zú
卒
guī
归
yú
于
wū
污
xià
下
zhě
者
，
fán
凡
yǐ
以
zhì
志
zhī
之
fú
弗
lì
立
yě
也
。
gù
故
chéng
程
zǐ
子
yuē
曰
：
“
yǒu
有
qiú
求
wéi
为
shèng
圣
rén
人
zhī
之
zhì
志
，
rán
然
hòu
后
kě
可
yǔ
与
gòng
共
xué
学
。
”
rén
人
gǒu
苟
chéng
诚
yǒu
有
qiú
求
wéi
为
shèng
圣
rén
人
zhī
之
zhì
志
，
zé
则
bì
必
sī
思
shèng
圣
rén
人
zhī
之
suǒ
所
yǐ
以
wéi
为
shèng
圣
rén
人
zhě
者
ān
安
zài
在
，
fēi
非
yǐ
以
qí
其
xīn
心
zhī
之
chún
纯
hū
乎
tiān
天
lǐ
理
ér
而
wú
无
rén
人
yù
欲
zhī
之
sī
私
yú
欤
？
shèng
圣
rén
人
zhī
之
suǒ
所
yǐ
以
wéi
为
shèng
圣
rén
人
，
wéi
惟
yǐ
以
qí
其
xīn
心
zhī
之
chún
纯
hū
乎
tiān
天
lǐ
理
ér
而
wú
无
rén
人
yù
欲
，
zé
则
wǒ
我
zhī
之
yù
欲
wéi
为
shèng
圣
rén
人
，
yì
亦
wéi
惟
zài
在
yú
于
cǐ
此
xīn
心
zhī
之
chún
纯
hū
乎
tiān
天
lǐ
理
ér
而
wú
无
rén
人
yù
欲
ěr
耳
。
yù
欲
cǐ
此
xīn
心
zhī
之
chún
纯
hū
乎
tiān
天
lǐ
理
ér
而
wú
无
rén
人
yù
欲
，
zé
则
bì
必
qù
去
rén
人
yù
欲
ér
而
cún
存
tiān
天
lǐ
理
。
wù
务
qù
去
rén
人
yù
欲
ér
而
cún
存
tiān
天
lǐ
理
，
zé
则
bì
必
qiú
求
suǒ
所
yǐ
以
qù
去
rén
人
yù
欲
ér
而
cún
存
tiān
天
lǐ
理
zhī
之
fāng
方
。
qiú
求
suǒ
所
yǐ
以
qù
去
rén
人
yù
欲
ér
而
cún
存
tiān
天
lǐ
理
zhī
之
fāng
方
，
zé
则
bì
必
zhèng
正
zhū
诸
xiān
先
jué
觉
，
kǎo
考
zhū
诸
gǔ
古
xùn
训
，
ér
而
fán
凡
suǒ
所
wèi
谓
xué
学
wèn
问
zhī
之
gōng
功
zhě
者
，
rán
然
hòu
后
kě
可
dé
得
ér
而
jiǎng
讲
，
ér
而
yì
亦
yǒu
有
suǒ
所
bù
不
róng
容
yǐ
已
yǐ
矣
。
fú
夫
suǒ
所
wèi
谓
zhèng
正
zhū
诸
xiān
先
jué
觉
zhě
者
，
jì
既
yǐ
以
qí
其
rén
人
wéi
为
xiān
先
jué
觉
ér
而
shī
师
zhī
之
yǐ
矣
，
zé
则
dāng
当
zhuān
专
xīn
心
zhì
致
zhì
志
，
wéi
惟
xiān
先
jué
觉
zhī
之
wéi
为
tīng
听
。
yán
言
yǒu
有
bù
不
hé
合
，
bù
不
dé
得
qì
弃
zhì
置
，
bì
必
cóng
从
ér
而
sī
思
zhī
之
；
sī
思
zhī
之
bù
不
dé
得
，
yòu
又
cóng
从
ér
而
biàn
辨
zhī
之
，
wù
务
qiú
求
liǎo
了
shì
释
，
bù
不
gǎn
敢
zhé
辄
shēng
生
yí
疑
huò
惑
。
gù
故
《
jì
记
》
yuē
曰
：
“
shī
师
yán
严
，
rán
然
hòu
后
dào
道
zūn
尊
；
dào
道
zūn
尊
，
rán
然
hòu
后
mín
民
zhī
知
jìng
敬
xué
学
。
”
gǒu
苟
wú
无
zūn
尊
chóng
崇
dǔ
笃
xìn
信
zhī
之
xīn
心
，
zé
则
bì
必
yǒu
有
qīng
轻
hū
忽
màn
慢
yì
易
zhī
之
yì
意
。
yán
言
zhī
之
ér
而
tīng
听
zhī
之
bù
不
shěn
审
，
yóu
犹
bù
不
tīng
听
yě
也
；
tīng
听
zhī
之
ér
而
sī
思
zhī
之
bú
不
shèn
慎
，
yóu
犹
bù
不
sī
思
yě
也
。
shì
是
zé
则
suī
虽
yuē
曰
shī
师
zhī
之
，
yóu
犹
bù
不
shī
师
yě
也
。
fú
夫
suǒ
所
wèi
谓
kǎo
考
zhū
诸
gǔ
古
xùn
训
zhě
者
，
shèng
圣
xián
贤
chuí
垂
xùn
训
，
mò
莫
fēi
非
jiāo
教
rén
人
qù
去
rén
人
yù
欲
ér
而
cún
存
tiān
天
lǐ
理
zhī
之
fāng
方
，
ruò
若
《
wǔ
五
jīng
经
》
《
sì
四
shū
书
》
shì
是
yǐ
已
。
wú
吾
wéi
惟
yù
欲
qù
去
wú
吾
zhī
之
rén
人
yù
欲
，
cún
存
wú
吾
zhī
之
tiān
天
lǐ
理
，
ér
而
bù
不
dé
得
qí
其
fāng
方
，
shì
是
yǐ
以
qiú
求
zhī
之
yú
于
cǐ
此
，
zé
则
qí
其
zhǎn
展
juǎn
卷
zhī
之
jì
际
，
zhēn
真
rú
如
jī
饥
zhě
者
zhī
之
yú
于
shí
食
，
qiú
求
bǎo
饱
ér
而
yǐ
已
；
bìng
病
zhě
者
zhī
之
yú
于
yào
药
，
qiú
求
yù
愈
ér
而
yǐ
已
；
àn
暗
zhě
者
zhī
之
yú
于
dēng
灯
，
qiú
求
zhào
照
ér
而
yǐ
已
；
bǒ
跛
zhě
者
zhī
之
yú
于
zhàng
杖
，
qiú
求
xíng
行
ér
而
yǐ
已
。
céng
曾
yǒu
有
tú
徒
shì
事
jì
记
sòng
诵
jiǎng
讲
shuō
说
，
yǐ
以
zī
资
kǒu
口
ěr
耳
zhī
之
bì
弊
zāi
哉
！
fú
夫
lì
立
zhì
志
yì
亦
bú
不
yì
易
yǐ
矣
。
kǒng
孔
zǐ
子
，
shèng
圣
rén
人
yě
也
，
yóu
犹
yuē
曰
：
“
wú
吾
shí
十
yòu
有
wǔ
五
ér
而
zhì
志
yú
于
xué
学
，
sān
三
shí
十
ér
而
lì
立
。
”
lì
立
zhě
者
，
zhì
志
lì
立
yě
也
。
suī
虽
zhì
至
yú
于
“
bù
不
yú
逾
jǔ
矩
”
，
yì
亦
zhì
志
zhī
之
bù
不
yú
逾
jǔ
矩
yě
也
。
zhì
志
qǐ
岂
kě
可
yì
易
ér
而
shì
视
zāi
哉
！
fú
夫
zhì
志
，
qì
气
zhī
之
shuài
帅
yě
也
，
rén
人
zhī
之
mìng
命
yě
也
，
mù
木
zhī
之
gēn
根
yě
也
，
shuǐ
水
zhī
之
yuán
源
yě
也
。
yuán
源
bú
不
jùn
浚
zé
则
liú
流
xī
息
，
gēn
根
bù
不
zhí
植
zé
则
mù
木
kū
枯
，
mìng
命
bú
不
xù
续
zé
则
rén
人
sǐ
死
，
zhì
志
bú
不
lì
立
zé
则
qì
气
hūn
昏
。
shì
是
yǐ
以
jūn
君
zǐ
子
zhī
之
xué
学
，
wú
无
shí
时
wú
无
chǔ
处
ér
而
bù
不
yǐ
以
lì
立
zhì
志
wéi
为
shì
事
。
zhèng
正
mù
目
ér
而
shì
视
zhī
之
，
wú
无
tā
他
jiàn
见
yě
也
；
qīng
倾
ěr
耳
ér
而
tīng
听
zhī
之
，
wú
无
tā
他
wén
闻
yě
也
。
rú
如
māo
猫
bǔ
捕
shǔ
鼠
，
rú
如
jī
鸡
fù
覆
luǎn
卵
，
jīng
精
shén
神
xīn
心
sī
思
níng
凝
jù
聚
róng
融
jié
结
，
ér
而
bú
不
fù
复
zhī
知
yǒu
有
qí
其
tā
他
，
rán
然
hòu
后
cǐ
此
zhì
志
cháng
常
lì
立
，
shén
神
qì
气
jīng
精
míng
明
，
yì
义
lǐ
理
zhāo
昭
zhù
著
。
yì
一
yǒu
有
sī
私
yù
欲
，
jí
即
biàn
便
zhī
知
jué
觉
，
zì
自
rán
然
róng
容
zhù
住
bù
不
dé
得
yǐ
矣
。
gù
故
fán
凡
yì
一
háo
毫
sī
私
yù
欲
zhī
之
méng
萌
，
zhǐ
只
zé
责
cǐ
此
zhì
志
bú
不
lì
立
，
jí
即
sī
私
yù
欲
biàn
便
tuì
退
；
tīng
听
yì
一
háo
毫
kè
客
qì
气
zhī
之
dòng
动
，
zhǐ
只
zé
责
cǐ
此
zhì
志
bú
不
lì
立
，
jí
即
kè
客
qì
气
biàn
便
xiāo
消
chú
除
。
huò
或
dài
怠
xīn
心
shēng
生
，
zé
责
cǐ
此
zhì
志
jí
即
bú
不
dài
怠
；
hū
忽
xīn
心
shēng
生
，
zé
责
cǐ
此
zhì
志
jí
即
bù
不
hū
忽
；
cǎo
懆
xīn
心
shēng
生
，
zé
责
cǐ
此
zhì
志
jí
即
bù
不
cǎo
懆
；
dù
妒
xīn
心
shēng
生
，
zé
责
cǐ
此
zhì
志
jí
即
bú
不
dù
妒
；
fèn
忿
xīn
心
shēng
生
，
zé
责
cǐ
此
zhì
志
jí
即
bú
不
fèn
忿
；
tān
贪
xīn
心
shēng
生
，
zé
责
cǐ
此
zhì
志
jí
即
bù
不
tān
贪
；
ào
傲
xīn
心
shēng
生
，
zé
责
cǐ
此
zhì
志
jí
即
bú
不
ào
傲
；
lìn
吝
xīn
心
shēng
生
，
zé
责
cǐ
此
zhì
志
jí
即
bú
不
lìn
吝
。
gài
盖
wú
无
yì
一
xī
息
ér
而
fēi
非
lì
立
zhì
志
zé
责
zhì
志
zhī
之
shí
时
，
wú
无
yí
一
shì
事
ér
而
fēi
非
lì
立
zhì
志
zé
责
zhì
志
zhī
之
dì
地
。
gù
故
zé
责
zhì
志
zhī
之
gōng
功
，
qí
其
yú
于
qù
去
rén
人
yù
欲
，
yǒu
有
rú
如
liè
烈
huǒ
火
zhī
之
liǎo
燎
máo
毛
，
tài
太
yáng
阳
yì
一
chū
出
，
ér
而
wǎng
魍
liǎng
魉
qián
潜
xiāo
消
yě
也
。
zì
自
gǔ
古
shèng
圣
xián
贤
，
yīn
因
shí
时
lì
立
jiào
教
suī
虽
ruò
若
bù
不
tóng
同
，
qí
其
yòng
用
gōng
功
dà
大
zhǐ
指
wú
无
huò
或
shǎo
少
yì
异
。
《
shū
书
》
wèi
谓
“
wéi
惟
jīng
精
wéi
惟
yī
一
”
，
《
yì
易
》
wèi
谓
“
jìng
敬
yǐ
以
zhí
直
nèi
内
，
yì
义
yǐ
以
fāng
方
wài
外
”
，
kǒng
孔
zǐ
子
wèi
谓
gé
格
zhì
致
chéng
诚
zhèng
正
，
bó
博
wén
文
yuē
约
lǐ
礼
，
zēng
曾
zǐ
子
wèi
谓
“
zhōng
忠
shù
恕
”
，
zǐ
子
sī
思
wèi
谓
“
zūn
尊
dé
德
xìng
性
ér
而
dào
道
wèn
问
xué
学
”
，
mèng
孟
zǐ
子
wèi
谓
jí
集
yì
义
yǎng
养
qì
气
，
“
qiú
求
qí
其
fàng
放
xīn
心
”
，
suī
虽
ruò
若
rén
人
zì
自
wéi
为
shuō
说
，
yǒu
有
bù
不
kě
可
qiáng
强
tóng
同
zhě
者
，
ér
而
qiú
求
qí
其
yào
要
lǐng
领
guī
归
sù
宿
，
hé
合
ruò
若
fú
符
qì
契
。
hé
何
zhě
者
？
fú
夫
dào
道
yì
一
ér
而
yǐ
已
。
dào
道
tóng
同
zé
则
xīn
心
tóng
同
，
xīn
心
tóng
同
zé
则
xué
学
tóng
同
。
qí
其
zú
卒
bù
不
tóng
同
zhě
者
，
jiē
皆
xié
邪
shuō
说
yě
也
。
hòu
后
shì
世
dà
大
huàn
患
，
yóu
尤
zài
在
wú
无
zhì
志
，
gù
故
jīn
今
yǐ
以
lì
立
zhì
志
wéi
为
shuō
说
。
zhōng
中
jiān
间
zì
字
zì
字
jù
句
jù
句
，
mò
莫
fēi
非
lì
立
zhì
志
。
gài
盖
zhōng
终
shēn
身
wèn
问
xué
学
zhī
之
gōng
功
，
zhǐ
只
shì
是
lì
立
dé
得
zhì
志
ér
而
yǐ
已
。
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若
yǐ
以
shì
是
shuō
说
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而
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合
jīng
精
yī
一
，
zé
则
zì
字
zì
字
jù
句
jù
句
jiē
皆
jīng
精
yī
一
zhī
之
gōng
功
；
yǐ
以
shì
是
shuō
说
ér
而
hé
合
jìng
敬
yì
义
，
zé
则
zì
字
zì
字
jù
句
jù
句
jiē
皆
jìng
敬
yì
义
zhī
之
gōng
功
。
qí
其
zhū
诸
“
gé
格
zhì
致
”
“
bó
博
yuē
约
”
“
zhōng
忠
shù
恕
”
děng
等
shuō
说
，
wú
无
bù
不
wěn
吻
hé
合
。
dàn
但
néng
能
shí
实
xīn
心
tǐ
体
zhī
之
，
rán
然
hòu
后
xìn
信
yú
予
yán
言
zhī
之
fēi
非
wàng
妄
yě
也
。
根的读音是什么？
读音是gēn。
组词是根本。
造句
幽默的内在根本不是欢乐，而是悲哀，天堂里是没有幽默。
与其不受教育，不如不生，因为无知是不幸的根本。
根的读音是[gēn]，部首是木，[笔画]10笔 [释义]1.高等植物的营养器官。
根祇的读音
根的读音gēn，基本意思是高等植物茎干下部长在土里的部分。
祇的读音qí，zhǐ。造字法形声，“示”为形旁，“氏”为声旁。本意指古时候对地神的称呼，如地祇，神祇，也指安心。在“只”用作副词时，“祇”是“只”的异体字，读zhǐ。用作“地神”义时是规范字。包含祇的成语有一路神祇
根茎的声调？
1声。[gēn jīng]
释义
根状的地下茎。外形像根，有节，没有根冠而有顶芽。 也称为「根状茎」。
例句
就像我在泥土里，找寻～的颤栗。
短语
姜黄的～。
gēn jīng
指植物地下茎的一种,大多数情况下呈长形,横着生长在地下,外形像根,有节,没有根冠而有顶芽。如莲、芦苇等的地下茎
“根”，现代汉语规范一级字（经常会用到字），普通话读音为gēn，早出现在秦系简牍中，在六书中属于形声字。
“根”的基本含义为草木之根；引申含义为物体的基部和其他东西连着的部分，如根底、根基。
声调：一声
根茎-拼音
gēn jīng
“茎”，读音为jīng，早出现在秦朝小篆中，在六书中属于形声字。
“茎”的基本含义为植物体上生枝长叶开花的部分，有输送植物体内养料的作用是植物的中轴；引申含义为量词，指长条形的东西，如几茎小草、数茎白发。
在平日使用中，“茎”也常做名词，表示器物的柄。
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