民俗文化手抄报怎么做，民俗文化手抄报的内容

1、第一，我们先做好整体规划，把你想写的主要内容总体在纸上标出框架范围，省的后面地方不够用。然后用铅笔打好草稿，涵盖想画的花样还有写字用的边框，这样在后面上色时才不容易出错。

2、其次，启动上色。画好草稿后面我们完全就能够启动上色了，要注意上色时尽可能不要超越草稿边框，这样后呈现的整体效果才会整洁漂亮。

3、后，我们选择和手抄报主题有关的文字写在计划好的框内。这些文字可以涵盖例如和节日有关的我们完全就能够写节日的由跟习俗；和行动相关的，我们完全就能够写自己能做的事等等。要贴切主题，不要跑题哦。可以写我们中国的传统节日还有节日这个时间段有什么民间的习俗。

1、第一，我们在上方的中间写上中国民俗风情手抄报。

2、写完后，在左上方画上一个少数民族男孩。

3、画完后，在右上方画上一个少数民族女孩。

4、马上，在中间画一个椭圆形的主要内容框。

5、然后，在右下方画一个弹琴的少数民族男孩。

6、后，在左下方画一个长方形的主要内容框，在内容框内写下文字内容就可以。

民俗文化手抄报大全，民俗文化是什么意思

中国传统节日

第年第一个节气：打春

（每一年的第一个节气就是“立春”，大家一般叫“打春”。为啥叫呢？我们国内历史上有这样一种风俗，每一年立春这一天，大家穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官新自执鞭打三下，意思是：大地回春，抓紧耕种。因为这个原因，大家就把立春叫做“打春”。）

一月一日：元旦

（“元旦”一词早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”。元是启动，第一的意思；旦是会意字，上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线。太阳从地平线上升起，象征一天的启动。元旦，就是一年的第一天。

公历1月1日是当今世界公认的元旦节。我们国内历代的元旦，日期依然不会完全一样。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，中国人民政治协会第一届我们全体会议通过使用“公元纪年法”，将公历1月1日定为元旦。）

农历正月十五：元宵节

（又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我们国内一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。因为元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。除开这点，还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我们国内古代历法和月相有密切的关系，每月十五，大家迎来了一年之中第30天满之夜，这一天理所当然地被当成是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元受重视。到后来，中元、下元的庆典渐渐废除，而上元经久不衰。）

清明节前一天：寒食

（旧俗中的一个节日，在清明节前一天[一说清明前两天]。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介之推。介之推于是携老母隐居绵山[今山西介休县东南]。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，没有找到他，便想烧山逼他出来。但介之推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每一年这一天不允许大家起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。）

四月五日：清明节

（清明节是我们国内传统节日，也是重要，要优先集中精力的祭祀节日是祭祀祖先和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一部分少数民族大多全部在清明节扫墓。根据旧的习俗，扫墓时，大家要带上酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每一年的4月4日至6日当中，正是春光明媚草木吐绿的时候节，也正是大家春游[古代叫踏青]的好时候，故此，古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。）

　胶东过年习俗1：打年糕

　　“腊月二十三，灶王爷上天”，小年一过，辞灶这天打年糕是为了黏灶王爷的嘴，让他多降福少抱怨。古人传说，灶王爷是一个数黑论白、多嘴多舌、不讲原则，吃了农家的好东西认为嘴短的神灵。为了祈求来年好运，每一年腊月二十三，灶王爷上天汇报一年来人间万象时，民间便蒸起带枣的年糕，黏住灶王爷的嘴，让他口中带着香甜味儿，去“上天言好事，回宫降吉祥”。

　　胶东过年习俗2：乱岁

　　旧时烟台有一个说法，每到腊八后面，人间的神仙都会上天过年，这个时候没有神仙查看的人间，有部分事平日间不可以做的这时完全就能够做了。古时结婚彩礼需准备的相当丰厚而结婚的过程又很麻烦，故此，一部分贫困家庭就可以选在这时给孩子举行婚礼，以期少给些彩礼又能快速地把婚礼办完，还不会被神仙指责。这样的在腊月里举行简单婚礼的做法，大家统称为“乱岁”。

　　胶东过年习俗3：贴年画

　　烟台人贴年画不似杨柳青、杨家埠等地年画的喜庆和丰富，其内容很单一，主角唯有两个，一是灶王爷，二是财神爷。至今在我市福山等地的农村中，还可以看到祖辈留下来的制作灶王爷和财神爷年画的模具。

　　胶东过年习俗4：蒸馒头

　　根据老习俗，腊月二十九这一天家家户户就要启动忙活准备过年的主食了，作为胶东地区的代表就是大馒头了。每逢过年都要蒸上几锅大饽饽，寓意日子蒸蒸日上，吉祥幸福。在胶东当地，有一种“开口笑”大饽饽，寄托着大家对新的一年的美好期许：“饽饽开口笑了，好日子也就到了。”

　　胶东过年习俗5：除夕时不开门

　　年三十的傍晚，家里的男性子孙都会把财神爷和老祖宗请回家里过春节，俗称“请神祖”，当神祖回家后面这过年就正式启动了。旧时烟台在请回神祖后面除要紧闭大门外还需要在门前放上木棍，目标是防止财神爷离开家把财气带走。一般新年的大门是在初一清晨放完鞭炮才会打开。

　　胶东过年习俗6：炸鸡酥鱼

　　早年过春节时，家庭主妇们做烩菜，用的就是侉炖技法的改良版，叫做酥肉酥鱼。因为炸时裹以面芡，熟后膨胀香酥，故称。酥肉酥鱼大多数情况下选在大年三十的上午，因为炸完鱼肉的大锅油味重，残留油多，正好中午熬大菜。

　　胶东过年习俗7：包饺子

　　北方人的习惯，除夕晚上要吃饺子，烟台也不例外。按老习俗，早在除夕前一天，其实就是常说的农历二十九，家里就得启动包饺子了，除夕晚上和大年初一早上都要吃饺子。这两顿的饺子比较非常，要随机包进硬币、糖果、年糕、红枣、栗子等吉祥物，吃到硬币代表来年不愁钱，小孩子吃到年糕会长个，吃到糖果则预示着甜甜蜜蜜。

　　胶东过年习俗8：踩岁

　　除夕夜有踩岁的活动，多是在自家院内，将芝麻秸秆用黄纸粘卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆”。然后，全家人用脚故将他踩碎，以“碎”谐“岁”，老话说：芝麻开花节节高，用芝麻秸比喻年年生活更高更好，且“碎”“岁”谐音，意为“岁岁平安”。

　　胶东过年习俗9：出门儿

　　走亲戚一般称为“出门儿”，春节出门儿从正月初二启动到元宵节结束。旧时对出门儿的顺序也有很严格的相关规定，一般以母亲方面的亲戚为尊。舅舅虽然辈分不高，但是，舅舅却代表了母亲的家族，故此，新年出门的第一站一定要是舅舅家。胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家拜年，称为“札根”。据说到了外祖家，完全就能够把根札下，不会有离婚和早年丧偶之事。

　　胶东过年习俗10：拜年

　　旧时在龙口、招远等地有夜间拜年的传统，但仅限自己家庭内部，其因素也是为了防止财气跑到别家。在山东农村不少地方保留了在大年初一磕头拜年的习俗，一大早天还是没有亮，家族中全部男子都要给族中年老的长辈磕头拜年，小孩拜年还需要给“压岁钱”。在吃时间太早饭后面，家族中全部女子给族中长辈磕头拜年。

　　胶东过年习俗11：吃年酒

　　根据烟台史料来说，正月初十，亲友才启动相互宴请，称之为“吃年酒”。不过近几年来，“吃年酒”时常从初三后面就启动了，今天七大姑一桌，明天八大姨一席，后天朋友又一聚。

　　胶东过年习俗12：庙会

　　正月九日是玉皇大帝的生日，烟台人习惯逛庙会。这一天，毓璜顶公园总是人头攒动，嘎嘎响的皮老虎，神奇的糖画，惟妙惟肖的面人，不少稀奇的民间玩意儿都在这一天集体亮相。有一种说法叫“上九办事一大堆”是说上九日这天办事，会受到玉皇大帝的福庇，办事不仅能办成，还会办得又多又利索。

不一样的地方生活习惯，风土人情也各不一样，可以按照当地的特色习惯，衣食住行等各个方面进行独自的描写。

拓展资料：

达斡尔族:年年高北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，大家穿上节日盛装，逐家走访，相互祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者-进门，主人就用蒸糕款待。

蒙古族:酒肉不尽北方的蒙古族过春节反而另一番情况，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各自不同的奶制品还有几坛美酒。除夕之夜,大家穿上漂亮的蒙古袍,全家席地坐在蒙古包中央,迎接新的一年的到来。

壮族:迎英雄居住在中国南方的壮族，称春节为"新年节”。这一天，大家出门不管碰见谁都要相互祝贺，觉得这样一年才可以吉祥。

布依族:姑娘抢挑第一担水居住在中国西南边疆的布依族， 年除夕晚上，*都通宵达旦地守岁。天亮，姑娘们争着到屋外去挑水,谁先挑回第一担水,谁就是勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。

山东胶东“花饽饽”是胶东地区民俗文化艺术的杰出代表，具有浓厚的人情味和强烈的艺术感，这淳朴的艺术手法和绚丽缤纷的表达方法，给现代都市生活的大家带来心灵的慰籍。

中国文化讲究形意结合，秀外慧中，不管书舍六艺，还是行止衣食，全都暗藏意境，浓缩着世代中华儿女的智慧。而这样的智慧，时常是自传统见深意，于细微处现精华。那些渗透中华民族血脉里却又割舍不掉的细节，才是真正的民族瑰宝！“花饽饽”取材为小麦心粉，利用手工揉、搓、按、团、捏、剪等手法塑形，再施以传统五彩，做出来的“花饽饽”就有强烈的表现力。既然如此那，强调雕塑和彩绘的特性，却与艺术形式不一样的是，花饽饽采取的是民间传统文化的表达语言，用诙谐和寓意，象征的手法表达吉祥含义，以独特的礼俗文化为题材表现，用于礼俗仪式，具有极强的感染力。