二年级秋天丰收的画中还有什么，小学二年级上册《秋天的图画》这幅画该怎么

二年级秋天，丰收的画中还有哪些？秋天是收获的季节，老师让我们看秋天丰收的画，我们从画上看到到处都是丰收的情况，还有不少其他的情况，有的在收割玉米，还有的在摘苹果，还有的在拔萝卜，还有不少人用车把收获的庄稼拉回家里，真是一派繁忙丰收的情况

稻海翻起金色的波浪，枫林披上火红的风衣，苍翠的松柏绿得更浓郁……秋天是多彩的季节，层林尽染，叠翠流金，景色宜人。苹果挂满枝头，棉花张开了笑脸，高梁举起了火炬……秋天是收获的季节，五谷丰登，瓜果飘香，硕果累累。本组考试教材内容十分丰富，以秋天为线索，又不局泥于秋天的景色。学生可以通过有感情地朗读，感受秋天的美好，体会美好的生活是勤劳的大家创造的，领略大自然的美丽与神奇。

秋天的图画是一幅色彩艳丽的图画。画上有金黄的梨和红红的苹果，有稻海翻起的波浪和高粱举起的火把。它是大家用汗水绘出的山水画，它是山野对大家辛勤劳动的报答。

“秋天来啦，秋天来啦，”这不正是大家怀着喜悦的心情，呼朋引伴地来欣赏秋天的图画吗？作者运用比拟的手法来描写，在色彩的搭配上以金黄、火红为主色调，简单几笔，便把丰收的热闹情景与大家喜悦的心情描绘出来了。“谁使秋天这样美丽？”这一设问，把我们的思路从山野引向大家，从丰收的情况引向丰收的因素，对勤劳的大家的赞美之情，油然而，生。

课文主要讲的是图画课上练习画杨桃时出现的一件事情。“我”按照自己看到的，把杨桃画成像个五角星的样子，考生们认为好笑的事。

　　作者通过人物的对话、神态描写，突出老师对“我们”循循善诱的教育，生动形象地说明了从不一样的视角观察有不一样结果的思想办法。

《画杨桃》告诉我们不管做什么事或看问题，都不用太紧张于否定他人的观点，应该从不一样的的视角和不一样的方法看问题，不一样的视角看到的东西也会不一样，收获也是明显不同的。

意思：从不一样的视角看物体有不一样的形状，不可以只从一个的视角来看待问题。《画杨桃》主要讲的是图画课上练习画杨桃时出现的事情。画杨桃，这是小学二年级下期的一篇语文课文，这篇课文主要讲的是在图画课上练习画杨桃时，作者按照自己看到的把杨桃画成了五角星的形状，导致考生们的嘲笑，老师通过这件事情启发我们，同一个事物从不一样的视角看有不一样的结果，看问题要从客观实际出发，不要妄下结论

意思是，从不一样的的视角看 东西的形状不一样 ，不可以只从一个的视角来看待问题。画圆的这个故事告诉我们要从客观实际出发 ，当别人的做法和看法和自己的不一样时，不要轻易下结论，要从别人的的视角去看 去想 ，一切从客观存在的事实去出发 ，故此，不少事情不只是有一种结果，不只是你看到或想到的这样的结果，要学会从更多的视角去思考问题。

我记得读小学时学过一篇文章就是画杨桃，主要描述的是学生们按照同一个杨桃画出来不一样的形状。

这个故事告诉我们：同一样事物，从不一样的的视角，可以看到不一样的结果。

我们做事或看问题应该从客观实际出发，当别人有什么不一样的看法，做法与自己不一样时，不用太紧张于下结论，要从别人的的视角去看，去想。

画杨桃》主要讲的是图画课上练习画杨桃时出现的事情。“我”按照自己看到的，把杨桃画成像个五角星的样子，考生们认为好笑。

老师却通过这件事，启发考生们懂得了看问题或做事情时，不可以凭空想象，要坚持科学的思想方式，一切从客观存在的实质上出发，从客观实际出发，不要轻下结论。

从客观实际出发的寓言故事：

汉时期，汉景帝刘启跟栗姬生有一子名叫刘德，刘德从小就手不释卷，十分喜爱读书。后来他深入民间收集了不少先秦时期的著名作品，刘德对这些作品会进行仔细深入的研究，因为这个原因不少文人墨客都喜欢跟他共同研究，朝廷里不少文官都十分佩服他，皇帝对他也很认可。

著名的东汉史学家、文学家班固在编写《汉书》时就为刘德写了《河间献王传》，这当中对刘德孜孜不倦的钻研精神给予了肯定。

《画杨桃》告诉我们的道理是：自己眼睛看到的，不是说肯定就是正确的、真实的，不管做什么事情都不可以够只凭借自己的想象去判断，当他人的观点与自己的观点有出入时，也不应该急着做出评论，要多的视角、多方面的去考虑问题。

　　《画杨桃》是我们国内人教版语文考试教材当中的一篇课文，课文内容讲的是，在学校里的一次绘画课上，老师让考生们画他摆在讲台上的两个杨涛，各位考生都画得很仔细。故事的主人公的作为在前排靠边的位置，因为这个原因他看见的两个杨桃都是一端正对着自己的。

　　差很少等各位考生都画好时，考生们纷纷将自己画好的杨桃交了上去。等主人公也上去交画时，有一个考生看到他画的杨桃是五角星，就哈哈大笑起来。老师走过来拿起主人公画的很像五角星的杨桃，问各位考生画的想不想，有好哪些考生都说不像。于是老师轮番请这几位考生坐到主人公的课桌位置上观察讲台上的杨桃，连同以前那个嘲笑主人公的考生一起，后都认为主人公画的很像。

”桃有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。这当中桃花象征着春天、爱情、美颜与理想世界；枝木用于驱邪求吉，在民间巫术信仰中起源于于万物有灵观念；桃果融入了中国的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。扩展资料：

桃在民俗生活中生命意义的象征与表现：

1、桃的“子繁而易植”因孕育生命而有了生育的象征：多子多福，春天使者，喻指婚姻。2、受先民“万物有灵”观念的影响，大家赋予桃镇鬼避邪的作用，以此保护了生命，使桃具有了吉祥的象征意义：神荼郁垒的传说衍生了桃的吉祥内容；桃在平日生活、岁时节日、人生仪礼中的辟邪求吉的行为表现，传达了桃作为镇邪纳吉之物的原始信仰。3、桃的食用和养生功能，让大家意识到了桃在益寿延年、延续生命方面的重要性，使桃具有长寿的象征意义：通过桃长寿象征意义历史渊源的追溯，桃长寿象征意义在民俗生活中的事象例举，让大家挖掘到了更深层的桃长寿象征意义。

苏轼的这篇散文用一个故事就很好的阐明了外行人臆想内行人的情况，也是讽刺这些情况，告诉大家的事情应该去请教的人才，而不是凭借自己的想象去决断。这个道理在我们的现实生活中也是有很好的现实意义，不管自己在自己的领域内有怎样的建树，想要获取更高的成就，就要将自己及时的归零，潜心的去学习，而不是凭空臆想。

　　《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文，选自《苏轼文集》卷七十(中华书局1986年版)。文章用简单的手法叙述了一件事情，讽刺了凭空想象的外行人。

　　戴嵩，唐代画家。师承韩滉，以画牛而名闻天下。后人谓之“野性筋骨之妙”。古人传说曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。

　　苏轼是北宋文学家。苏轼是宋代文学zui高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面获取了很高的成就。其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八各位考生”之一。

　　苏轼《书戴嵩画牛》原文是：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也!牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣”!处士笑但是之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢”，不可改也。

　　翻译成白话文就是：蜀国有一个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画得以百来计算。这当中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士特别珍爱，他用锦囊装起来用玉做了画轴，常常随身带着。有整天他将书画摊开晒，有一个牧童看见了戴嵩画的牛拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊?斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，目前这幅画上的牛反而摆动着尾巴在斗，错了”!杜处士笑笑，认为他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀!

　　我们欣赏这篇散文，就要像苏轼在这篇文章结尾处说的那样“耕当问奴，织当问婢”，这是不可改变的客观存在。假的就是假的，真的假不了，假的真不了，就是这么一个道理，不存在的东西，坚决不可以勉强采用。

　　同时，苏轼这篇散文还告诫我们：做事情，要从实质上出发，学会不耻下问，不该凭空想象去做事情。假设我们凭空想象去做事情就可以闹出笑话，比如，戴嵩的画的斗牛，就是凭想象画出来的，结果被一位牧童看出来了，因为牧童清楚斗牛的样子，因为这个原因，他很直率地指了出来。

　　总而言之，我们要学会欣赏这篇散文，做事要深入基层，掌握并熟悉资料，明白事理，从客观实际出发，正确反映事物的本来面目与本质，不可以凭自己的主观臆断去做事情。我们这样去欣赏苏轼这篇散文，既然如此那，我们会有意想不到的收获。

此文章告诉我们：要仔细、认真地观察事物，不可以凭空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，各位考生都拥有自己的特长。

从杜处士的视角的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；

从戴嵩的视角的收获：做任何事都应该尊重事实，不可以想当然；

从牧童的视角的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。

文章后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本篇文章的中心思想。做任何事应该先了解各自不同的实质上的情况，正如画牛一定要懂得牛的习性。

画牛一定要懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各自不同的实质上的情况。就算是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要仔细、认真地观察事物。其实就是常说的5个字：实践出真知。

原文

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑但是之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

译文

四川有一个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画上以百计。这当中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士特别珍爱，他用锦囊装起来用玉做了画轴，常常随身带着。有一天他将书画摊开晒，有一个牧童看见了戴嵩画的牛拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊？斗牛的力气用在角上，尾巴抽缩在大腿中间，这幅画上的牛反而摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，觉得他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！