杜甫的《登高》写一300字感悟，《登高》杜甫一百字读后感怎么写

杜甫《登高》赏析

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

题解

这首诗作于唐代宗大历二年（767）秋。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武，可惜严武不久病逝，使他失去了依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下，本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安呆了哪些月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在这里一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活仍然很困苦，身体也很不好。

这首诗就是五十六岁的老诗人在这极端困窘的情况下写成的。那一天，他自己独立登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“古今七言律第一”的旷世之作。

句解

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

天高风急，秋气肃杀，猿啼哀啸，十分悲凉；清清河洲，白白沙岸，鸥鹭低空回翔。首联两句，对举之中仍复用韵，且句中自对，无一虚设。这是诗人登高看到的情况，构成一幅悲凉的秋景图画，为全诗定下了基调。登高而望，江天本来是开阔的，但是在诗人笔下，却令人强烈地感受到：风之凄急、猿之哀鸣、鸟之回旋，都受着无形的秋气的控制，仿佛万物都对秋气的来临惶然无主。“风急”，夔州位于长江之滨，三峡之首的瞿塘峡之口，素以水急、风大著称。 “猿啸哀”，巫峡多猿，鸣声凄厉。当地民谣说：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”“渚”，水中的小块陆地。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。 颔联为千古名句，写秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，一句仰视，一句俯视，有疏宕之气。“无边”，放大了落叶的阵势，“萧萧下”，又提高了飘落的速度。在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。它的境界很壮阔，对大家的触动不限于岁暮的感伤，同时让人想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。透过沉郁悲凉的精工对句，显示着诗人出神入化的笔力，有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人誉为“古今独步”的“句中化境”。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

我万里漂泊，常年客居他乡，对这一秋景，更觉伤悲；有生以来，疾病缠身，今日自己独立登临高台。颈联是诗人一生颠沛流离生活的高度概括，有顿挫之神。诗人从空间（万里）、时间（百年）两方面着笔，把久客易悲秋，多病自己独立登台的感情，融入一联雄阔高浑的对句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重的感情脉搏。语言非常凝炼，乃千古名句。宋代学者罗大经《鹤林玉露》析此联云：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也；十四字当中含有八意，而对偶又极精确。”“八意”，即八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；年已暮齿，一事无成，五可悲；亲朋亡散，六可悲；孤零零的自己独立去登，七可悲；身患疾病，八可悲。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

时世艰难，生活困苦，我常恨鬓如霜白；浊酒销忧，却怎奈潦倒，以至需停杯。尾联转入对个人身边琐事的悲叹，与开篇般的天地雄浑之境，形成惨烈的对比。“苦恨”，甚恨，意思是愁恨很深。“潦倒”，犹言困顿衰颓，狼狈失意。 新停浊酒杯：大多数情况下解释为戒酒，不妥。“停”是表示某种动作状态延续途中的一时中断，这一句是说，我一人登台，独饮浊酒，无亲朋相伴，慢慢举起销忧解愁的酒杯，停在嘴边-我的身体已承受不了啦，至今饮酒持续性、未曾有过停杯体验的我，不禁为自己身心之衰感到愕然。新，指初次产生。“浊酒”是对比“清酒”来说是一种带糟的酒，就像今天的米酒，古时称之为“醪”。

评解

这是一首能代表杜诗中情况苍凉阔大、气势浑涵汪茫的七言律诗。前两联写登高闻见之景，后两联抒登高感触之情。由情选景，寓情于景，浑然一体，充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。而格调却雄壮高爽，慷慨激越，高浑一气，古今独步。

这首律诗很非常，其四联句句押韵，都为工对，且首联两句，又句中自对，可谓“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。就写景来说，有工笔细描（首联），写出风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物的形、声、色、态，每件景物均只用一字描写，却生动形象，精炼传神；有大笔写意（颔联），传达出秋的神韵。抒情则有纵时间的着笔，写“常做客”的追忆；也有横的空间的落墨，写“万里”行程后的“独登台”。从一生飘泊，写到余魂残骨的飘零，后将时世艰难归结为潦倒不堪的根本。这样错综复杂手法地运用，把诗人忧国伤时，老病孤愁的苍凉，表现得沉郁而悲壮。难怪明代胡应麟《诗薮》说，全诗“五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学，微有说者是杜诗，非唐诗耳。然此诗自当为古今七言律第一，没有必要为唐人七言律第一也”。

在唐代很多的诗人当中，我爱杜甫.他用灵魂吟唱着时代的苦难，把不朽的诗歌，雕刻在令每一代人都要仰视的高度里。

一个秋风萧瑟的黄昏，我坐在书桌前，翻开厚厚的唐诗，把目光定格在杜甫的《登高》一诗上。

捧着淡黄的诗笺，闻着油墨的芳香，我仿佛跨越了历史时空，来到杜甫的草堂。望着杜甫那满头的白发和褴褛的衣衫，我深切地感受到了他的忧愤与苍凉。

风急天高猿啸哀，堵清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

重读此诗，我的心里生出无限感慨。我品味到的是满嘴的苦涩和辛酸。恍惚之中，杜甫那扶病登高、愁绪满怀的形象浮目前眼前。呵，我终于真确地感受到诗人内心的苦楚！他漂泊异乡，穷困潦倒，孑然一身，自己独立登台。。。

披衣走到楼顶上，这时候已经是万家灯火。我静静地伫立在楼顶，默默地想着杜甫的生平。

杜甫(公元712一770)，字子美，河南巩县人，出身名门望族，远祖杜预，西晋名将，亦为历史学家。祖父杜审言，初唐著名诗人。其父杜闲，亦做过司马等地方官。杜甫年少，适逢开元盛世，故尔豪情满怀、理想高远。二十四岁赴考洛阳未中，便漫游齐赵、遍访名山。三十岁返洛阳，遇李自、高适，更是如鱼得水，论文赋诗，非常快意。这是杜甫一生中美好的时候光，从此以后便坎坷多难，江河日下。

三十五岁到长安谋求官职以达到其“致君尧舜上，再使风俗淳”之理想，然玄宗自册立杨贵妃后便“春从春游夜专夜，不理朝政居后宫。”奸臣当道、正人被斥，杜甫于长安竟困居十年不为所用。

天宝十四年，安史之乱爆发。四十四岁的杜甫安顿好家小，只身北上投奔肃宗，不期途中被俘，押到长安，困囚了八个月。后冒险出逃，历尽了千辛万苦到达凤翔，肃宗任命他为左拾遗。因直言谏诤触怒龙颜，致左迁华州(今陕西华阴)。在华州一年，杜甫目睹了种种社会惨状，深感理想绝望，故于乾元二年辞官回家，从此便飘泊无定，饱受战乱之苦。

他先到秦州，再至同谷，后才来到成都。在亲友的资助下，杜甫在西郊洗花溪畔盖了一座茅屋，名曰“杜甫草堂”，然成都亦非世外桃源，军阀纷争、战乱不已。杜甫只得又避乱梓州，时年四十八。

安史之乱结束后，杜甫从间州重返成都，经人推荐任检校工部员外郎，故后世有“杜工部”的说法。

五十二岁时，杜甫再离草堂，启动了他后一段飘泊的生活。大历元年到夔州，第二年欲回家乡，但因兵乱不息而没办法回归，只得往返流离于潭州(今湖南长沙)、衡州(今湖南衡阳)当中。终于大历五年(770年)冬，病死在湘江的一条小船上，终年五十九岁。

《登高》一诗是杜甫晚年流寓夔州重阳登高所作。这个时候的杜甫满腹辛酸，饥寒交迫，他的内心多么痛苦啊！

和杜甫一样，我也曾经豪情满怀。可是，在命运的面前，在贫穷的面前，再坚强的人也是软弱无力的。那就是这里说的的，万般皆是命，半点不由人！

又下雨了，秋雨如丝。寒风卷着黄叶，在院子里飞舞。我一个人静静地坐在楼顶，任冷雨在身上淋落。

在雨中，我不孤独。陪伴我的是杜甫-一个1300多年前的诗人。同样的遭遇，使我更容易走进杜甫的心灵世界。是，旧时豪情云散尽，无力回天空悲切。纵有苦恨万千，也只得借酒消愁。可惜因为潦倒，浊酒也不可以不停喝。

夜深了，斜月如钩。我在杜甫的目送中离去。这个时候，宿鸟惊啼，恍若是说：不如归去，不如归去。。。

　　《唐诗三百首》唐诗是中国诗歌发展的峰巅,是一代文学的标志,从小启动读诗,以后对我会有很大帮.当时我依然不会了解诗中的意思,后来,上了小学爸爸给我买了一本注音版《唐诗三百首》,通过爸爸用白话文的方法给我介绍,我启动自已读这本书,并一步一步了解诗中的意思.这当中我非常喜爱李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易、韩愈、孟郊、柳宗元、李商隐、杜牧的诗.唐诗三百首让我增长了不少知识,使我明白了不少道理.

比如说李白的《望庐山瀑布》这首诗描写了庐山的香炉峰瀑布,巨大的瀑布如雪白的绢缎垂挂在山壁上,有如一条直上直下的大河,仿佛天上的银河坠落人间,让我仿佛置身这当中,感受它那雄伟壮观的气势,感叹我们国家如此美丽的江山,我们应该保护这一切,保护大自然,就是保护我们的家.

还有不少描写感情的诗,例如孟郊的《游子吟》、陆锦的《送兄》、李白的《送友人》等,这当中我特别喜欢《游子吟》,父母对我的爱就象春天的阳光一样照耀、温暖着我,这首诗使我懂得了感恩,我一定要做一个懂事的孩子.

中年杜甫的心境很的悲伤，因为他到了中年也没有得到皇帝的重用一辈子碌碌无为，也看不到自己的未来，故此，他很的抑郁，他抑郁的重要因素则是因为他的仕途不够顺畅，故此，他的心境也很的悲凉，写下了不少千古绝唱，充满了中年不可以志的悲伤。

忧国忧民

三首《望岳》寄意、风格的不一样，代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期意气风发，积极进取的人生；咏华山一首正代表杜甫中年时期失意，动极思静的人生；咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期知天命，与人为善的人生。从中可以看到杜甫思想转变的轨迹。不过，不管他的心态如何改变，有一点自始至终是一样的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不可以意，却仍有报国之心，晚年时他忧思的还是君主与朝政。

杜甫自进入中年，他的父亲也离开了岗位，他明白了人生的种种不易，那些曾经倚仗的东西，都在一步一步远去，人生的美好都得用双手亲自去争取。于是，他没有任何曾经年少轻狂的模样。

中年的杜甫生活很艰难，但诗圣之路上，长安反而杜甫百炼成钢的火炉。他在《自京赴奉先县咏怀五百字》中说：

老妻寄异县，十口隔风雪。

谁能久不顾，庶往共饥渴。

入门闻号啕，幼子饥已卒。

吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

他真正体验到世间的人情冷暖，也深入透彻感受到底层人民的不容易，他在中年后面才明白，人生难越过的是生活。那些底层人民足以撑起大唐的辉煌，但是在盛世却活的如此艰辛。这些道理之前不懂，目前懂了。

经过长安的磨练，杜甫从不食人间烟火的云端落下，一头扎进泥水四溅的市井街头。他不可以再说“会当凌绝顶”式的宏大目标，而是喜欢写“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”曾经的世家子弟，现目前穿上脏兮兮的长袍。于是，同情下层人民的心理油然而，生。

中年杜甫很受贫苦之苦，心境主要是凄凉。