Kaneki是怎么样翻译成金木研的啊怎么，起一个带金木水火土的两个字的名字好吗
Kaneki是咋样翻译成金木研的啊？怎么读都感觉不太合啊？
金（ka ne）木（ki）-，像是这样单字拼写的，日自己读韩语的人名时比较接近韩语的发音，像“金”好像就是读“キム”
起一个带金木水火土的两个字的名字？
鐯池 鐯zhuō 大锄,镐(带金木(草)火(日)土)
菡锦 菡带草水土,古字带山(土)
菡钬
菡铄
淩铄
涂锦
钧著(钧两点水)
锦涞
锦莎
渚钿
铼灯 铼,音来Re可用来制造特种白炽电灯泡及高温电偶,铼含火意,铼带金木水火土
铼烁
鐯池 鐯zhuō 大锄,镐(带金木(草)火(日)土)菡锦 菡带草水土,古字带山(土)菡钬菡铄淩铄涂锦钧著(钧两点水)锦涞锦莎渚钿 铼灯 铼,音来Re可用来制造特种白炽电灯泡及高温电偶,铼含火意,铼带金木水火土铼烁
起名是按阴历还是阳历啊？
大多数情况下情况下都是按阴历，因为一个人的出生年月日时可生成四柱八字，八字内暗藏着五行金木水火土，假设五行齐全强弱平衡起名字完全就能够随意了，假设八字五行缺一行，就一定要起名字时补上，例如五行缺水，在起名字时用带三点水的字既可如：海，河，江，湖等，其它金木土火一样。故此，起名字是按阴历。
答是起名是按阴历还是阳历，答案是肯定的起名大多数情况下都是根据阴历起名的，因为平常时大家生了小孩时大多数情况下都是先看阴历的日期是多少的，其实就是常说的根据阴历的日期来过生日的，故此，说大家给孩子起名时也都是根据阴历说的。
阴历就是农历，在起名时自然是根据农历，要清楚古代可没有目前的纪年历，他们说的生辰八字怎么可能是阳历？目前在给宝宝起名时所说的生辰八字就是根据农历来计算的
金木水火星是咋命名的？
五星的命名，从我手上收集到的一部分资料来看，这个五行命名法，可能是从日本传回。
至《明史·天文志》，里面记载的仍然是传统的五星命名法。刚刚突然想起家里还有民国版中华大字典没翻。回去再查实一下。
在传统的五星命名法中（指专业的天文志，星占书），五星的标准命名是这样的：
金星：太白
水星：辰星
木星：岁星
土星：镇星或填星（可能传抄途中有讹，但都说得通）
火星：荧惑（中国古代有一颗针对的火星是指心宿二）
当然五星还有其它又称，以上是古代专业书籍的第一称法。
而五行称法，据我估计，不出意外的情况大概是清末民初，学者东洋留学后而带回（也有一定概率是明清传教士从日本带来）。因为日本的星期纪日法是以“日曜日、月曜日、水曜日、火曜日、木曜日、金曜日、土曜日”命名的，而这样的纪日法，据说是初始时就这样了。当然这样的方式很大概率是在唐朝时，日本学者从大唐学习后，回国创造的。这样的创造应该还是以中国传统五行名称命名的。
至于另外三颗星，因为都是肉眼看不见的，故此，古人没办法观测到，并且也是近一个多世纪才由国外发现，命名以直译而来（当然也是五行名用完了）。
以上拙见，因为这个问题我之前也想到过，但没有深入，只是一部分自己的想法，仅供参考。
续：
这两天在家翻了些旧书，翻出本影印本《远镜说》，这是明清当中的德国传教士汤若望（旧译汤如望）所写，里面对五星的称呼用的是五行的命名。
并且又看了下成书于唐的《乙巳占》《开元占经》，并且引用了《淮南子》《吕氏春秋》等书，赋予五星五方五德。如：岁星，东方木德；荧惑，南方火德；填星，中央土德；大白，西方金德；辰星，北方水德。可见五星在两汉间，谶纬启动为五星确定了它们所代表五方五德，但正规天文志与星占书一直没有独自用五行名称呼五星。
明清之际传教士非常多进入中国，很多进入了官家的天文台，担任钦天监之职，传进了西方新的天文发现与仪器的发明，如前面所说的《远镜说》（望远镜）。非常是清末民初与东洋西方的交流，直至天文的全盘西化，在这时五星的五行命名才正式广泛的流通，而五星传统的叫法的少用，这应该跟国家的教育相关，课本上都不写了，教出来的学生自然也不清楚了
