石灰吟是一首什么诗，石灰吟是清代郑燮的一首什么诗集

《石灰吟》是一首托物言志诗。作者于谦是明英宗时的明臣。于谦为官清廉正值深受百姓爱戴。明英宗时，土木堡之变英宗被俘。于谦立景帝，亲自领兵固守北京，使大明子民免受外敌侵略。然而，让人遗憾的是，后来在于谦花甲之年被复辟后的英宗以“谋逆罪”斩杀！基本上《石灰吟》是于谦一生的写照！

石灰吟是一首托物言志的七言绝句。

《石灰吟》是明代于谦创作的一首七言绝句。全诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；特别是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

此诗通篇用象征手法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。言在物，而意在人，不言人而人在这当中，似呼之即出。风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

石灰吟是一首托物言志诗。

作者是明代政治家、文学家于谦。此诗托物言志，采取象征手法，字面上是咏石灰，实质上借物喻人，托物寄怀，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

石灰吟原文：千锤万凿出深山，烈火焰焚身烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

全诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢。

石灰吟不是清代郑燮的是明代于谦的托物言志诗。

此诗托物言志，采取象征手法，字面上是咏石灰，实质上借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

开篇第一句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焰焚身烧若等闲”。“烈火焰焚身烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不单单是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人不管面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到这当中可能寓有不怕牺牲的精神。至于后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，石灰吟是于谦的诗，千凿万凿出深山，烈火焰焚身烧，若等闲安风骨碎身浑不怕留清白在人间。

《石灰吟》是明代政治家、文学家于谦创作的一首七言绝句，为：“锤万击出深山，烈火焰焚身烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”。这首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；特别是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

《马诗》《石灰吟》《竹石》都是什么诗

《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。为：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”是一首题画诗。这首诗语言质朴，寓意深入透彻。表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。

《石灰吟》和《竹石》都是七言绝句。“七言”是指每句七个字，七言绝句是中国传统诗歌的一种体裁，简称七绝，属于近体诗范畴。此体全诗四句，每句七言，在押韵、粘对等方面有严格的格律要求。诗体起源自于南朝乐府歌行或北朝乐府民歌，或可追溯到西晋的民谣，定型、成熟于唐代。

《石灰吟》《竹石》的文学体裁:七言绝句。

石灰吟托物言志，采取象征手法，字面上是咏石灰，实质上借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

竹石作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。

《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方式属比体。而此诗在比兴手法运用上却特有意味。

《石灰吟》是明代政治家、文学家于谦创作的一首七言绝句。此诗托物言志，采取象征手法，字面上是咏石灰，实质上借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。全诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；特别是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。

《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并不是竹的柔美，而是竹的刚毅。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，一字千钧，非常有力，而且，形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特点表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹也还是“坚劲”，傲然挺立。“千磨万击”、“东西南北风”，极言考验之严酷。这首诗借物喻人，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。全诗语言质朴，寓意深入透彻。

《石灰吟》不是唐诗也不是宋词，因为作者于谦是明代人，准确来说，这是一首七言绝句（也可说是一首七绝诗）

石灰吟

作者：于谦

千锤万凿出深山，烈火焰焚身烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。

这首诗抓住了石灰的“千锤万凿”、“烈火焰焚身烧”、“粉骨碎身”这些特点，用象征手法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

言在物，而意在人，不言人而人在这当中，似呼之即出。风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。这首《石灰吟》基本上算是于谦生平和人格的真实写照。

《石灰吟》是一首托物言志的咏物诗。诗中写经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事，就算粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。表达了诗人坚守高洁情操的决心。

《石灰吟》的主要内容是以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作者是清代文学家于谦。标题“石灰吟”是赞颂石灰之意。吟：吟颂。指古代诗歌的一种体裁。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”直抒胸臆，点明主旨。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到这当中不怕牺牲的精神。

至于后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

《石灰吟》这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不一样流合污与恶势力斗争究竟的思想感情。

通过对石灰制作过程的拟人化的描写，表达了他不怕艰险、勇于牺牲的大无畏精神和为人清白正直的崇高志向。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。这一句是励志的