大道之行也的基本特征和根本特征，《大道之行也》中能表现大同社会基本特

第一层

　　（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明

第二层

　　（第二至三句话）大同社会的基本特点：　　⒈人人都可以得到社会的关爱 　　⒉人人都可以安居乐业 　　⒊货尽其用,人尽其力

第三层

　　（第四句话）全文的总结语 　　用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比,指产生实社会中的很多黑暗情况,在“大同”社会中将不复存在,取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面.

若是总概，就是：天下为公，选贤与能，讲信修睦若是特点，有三点：

1.故人不独亲其亲，不独子其子，使老带来一定终，壮带来一定用，幼带来一定长，矜、寡、孤、独、废疾者皆带来一定养；

2.男有分，女有归；

3.货恶其弃于地也，没有必要藏于己；力恶其不出于身也，没有必要为己。

用文中语句"天下为公，选贤与能，讲信修睦"完全就能够概括了如按照文中用自己，概括就是"人人都会得到社会的关爱；人人都可以安居乐业；货尽其用，人尽其力。" 期望我的回答对你有很大帮助

大道之行也构想的理想社会具有的特点：

（1）人人都可以受到全社会的关爱；

（2）人人都可以安居乐业；

（3）货尽其用，人尽其力。出处：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老带来一定终，壮带来一定用，幼带来一定长，矜、寡、孤、独、废疾者皆带来一定养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，没有必要藏于己；力恶其不出于身也，没有必要为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同。（选自《礼记·礼运》）分析：第一句中一个概括说明，后面分项讲解，分别构想了理想社会的特点，即：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老带来一定终，壮带来一定用，幼带来一定长，矜、寡、孤、独、废疾者皆带来一定养”人人都可以得到社会的关爱，“男有分，女有归”人人都可以安居乐业。“货恶其弃于地也，没有必要藏于己；力恶其不出于身也，没有必要为己”人尽其力，货尽其用，达到大同。

大道之行也构想的理想社会具有的特点：

（1）人人都可以受到全社会的关爱；

（2）人人都可以安居乐业；

（3）货尽其用，人尽其力。出处：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老带来一定终，壮带来一定用，幼带来一定长，矜、寡、孤、独、废疾者皆带来一定养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，没有必要藏于己；力恶其不出于身也，没有必要为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同。（选自《礼记·礼运》）分析：第一句中一个概括说明，后面分项讲解，分别构想了理想社会的特点，即：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老带来一定终，壮带来一定用，幼带来一定长，矜、寡、孤、独、废疾者皆带来一定养”人人都可以得到社会的关爱，“男有分，女有归”人人都可以安居乐业。“货恶其弃于地也，没有必要藏于己；力恶其不出于身也，没有必要为己”人尽其力，货尽其用，达到大同。

天下为公，选贤与能，讲信修睦【主体特点】

人人得到社会的关爱。

人人安居乐业。

货尽其用、人尽其力。【详细特点】

选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老带来一定终，壮带来一定用，幼带来一定长，矜寡孤独废疾者，皆带来一定养

中心思想：此文在阐明“大同”社会基本特点的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。作者通过自己对理想社会的描写，表达出期望建立一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的一个“大同”社会。

《大道之行也》出处

　　《大道之行也》出自《礼记·礼运》，这是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特点。因为孔子生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，因为这个原因他迫切期望产生一个太平盛世，一个理想社会，故此，才会有这番言论，表达自己美好的社会理想。

大道之行也的中心思想是“大同”社会是一个个“外户而不闭”的和平,安定的局面,结论鼓舞人心。

《大道之行也》划分为三个层次。分别请看下方具体内容：

第一层：“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。

第二层：“故人不独亲其亲……没有必要为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特点。

第三层：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同。”这一层是全文的总括语。

第一层至“讲信修睦”完,是对大同社会的纲领性说明

第二层至“没有必要为己”完,写大同社会的基本特点

第三层指出大同社会时一个和平、安定的社会

从开头到“讲信修睦”为第一层，它是对“大同社会进行纲领性说明。

从“故人不独亲其亲”到“没有必要为己”句，为第二层，这个方向为阐述“大同”社会的基本特点。

后为第三层，总括并定名为“大同”，全面详细地展现了古人有关人类社会的构想。

第一层至“讲信修睦”完,是对大同社会的纲领性说明

第二层至“没有必要为己”完,写大同社会的基本特点

第三层指出大同社会时一个和平、安定的社会

《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特点和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文第一概括了“大同”社会的基本特点；其次阐释了“大同”社会的理想模式；后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。

一样之处：

1、写作意图是完全一样的.

2、构想的社会制度、大家应有的生活状态是完全一样的.

3、都折射出当时黑暗社会的影子.不一样之处：1、实质不一样.(1)孔子提出的“大同”社会是理论上理想的社会模式构想。(2)“世外桃源”只是作者为了躲避现实,虚构出来的理想社会情境。2、写法不一样.《大道之行也》是以“言论”的形式,表达对太平盛世的追求,多用排偶句式,表达作者观点,具有结构严谨、说理透彻的特点。《桃花源记》以渔人进出桃源为线索,讲述了世人感受桃源仙境的故事.虚实结合,显示了作者高超的叙事写景的艺术才可以,是一个完整又引人入胜的故事。