论语10个简短小故事，论语小故事大全50字

论语10个简短小故事？

1、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不了解老之将至云尔。’”

出自：春秋孔子弟子《论语·述而》。

译文：一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不了解该如何回答。事后孔子对子路说：“你为什么不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不清楚呢。”

2、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

出自：春秋孔子弟子《论语·卫灵公》。

译文：子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠为了做好工，一定要先把器具打磨锋利。住在这个环境下，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”

3、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

出自：春秋孔子弟子《论语·子路》。

译文：子夏要到鲁国的莒父当地方官，向孔子请教为政之道。孔子说：“不要一门心思求快，不要只顾眼前小利。假设一门心思求快，时常达不到目标；只顾眼前小利，反到是让大事不可以成功。”

4、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”

出自：春秋孔子弟子《论语·颜渊》。

译文：仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去担负重要祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

5、子游问孝，子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

出自：春秋孔子弟子《论语·为政》。

译文：子游请教孝道，孔子说：“目前所说的孝，指的是养活父母便行了。就算狗和马，也都拥有人饲养。对父母假设不恭敬顺从，那和饲养狗马有哪些区别呢？”

论语小故事大全？

1、子曰：富与贵是人之所欲也，不以道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食当中违仁，造次必于是，颠沛必于是。

【注释】

富有和显贵是大家所向往的，不需要正当的方式取得他，君子就不居有；贫困和低贱是大家所厌恶的，不通过正当的方式抛弃它，君子不摆脱。君子离开了仁德，怎样还能成就自己的名声呢？君子不会在什么地方怕是一顿饭既然如此那，短时间里远离仁德，紧急时也一定遵守仁德，困顿时也一定遵守仁德。

【故事】

东汉名臣杨震身处异乡，靠教书为生，后到州里任职。一次，老相识王密送他十两黄金以报答他的知遇之恩，再三劝杨震收下，却被严词拒绝。从此，杨震“夜畏四知，严拒私谒”的故事成为美谈。

2、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿改。

【注释】

君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。

【故事】

东汉末年，管宁和华歆一起在园中锄菜，地上有块金子，管宁默认为瓦石，而华歆捡起看了看又扔了。还有一次两人一起读书，门外有官员的轿舆前呼后拥而过，管宁读书如故，华歆忍不住去看热闹。管宁觉得华歆“见利而动心，心慕官绅”均非君子之举，于是割席断交。

3、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！

【注释】

孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来管束自己，完全就能够不离经叛道了。”

【故事】

孔子生活的年代已有丰富的历史文化典籍。但因为年代久远，这些典籍在流传途中破损散佚，残缺不全。孔子一个方面出于教学的需，一个方面作为知识渊博的学者，他感到自己有责任将这些宝贵的遗产进行整理编撰，以方便系统的研究。它教育大家把控掌握好学与行的关系，同样也是做学问与做人的原则。博学不可以散漫无状，在博学的基础上要“约之以礼”。要将博学来的知识，用一种文化精神、理论原则来统率规范。针对这个问题大家不仅需广泛地学习知识，还需要把知识上升到精神的方面。

4、子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为

【注释】

子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子把义当成是尊贵的。君子有勇无义就可以作乱，小人有勇无义就可以去做盗贼。”

【故事】

秦武王强健有力，喜欢亲近大力士。他听说没有人能举起鼎，就决定试一试 。力士任鄙说自己只可以举百钧之物，“这千钧之鼎，臣不可以胜任”。力士孟贲勉强把鼎举了半尺高。秦武王举鼎时把脚砸成重伤，不省人事，当夜伤重身亡。后面，孟贲被五马分尸，诛灭其族。而任鄙不纯粹崇尚勇武，得以善终。

5、子曰：君子耻其言而过其行。

【注释】

孔子说：“有道德的人觉得说得多而做得少是可耻的。”

【故事】

三国时的马谡素有才名，长于战争理论、战略部署和战术具体安排，得到诸葛亮赏识。有人曾经说过，他“言过事实上不可大用”，但诸葛亮并没有听取。因为马谡缺少实战经验，在街亭一战中，他不听取副将王平的建议，一意孤行，致使蜀军惨败。诸葛亮只得“挥泪斩马谡”。

论语小故事简短小学一年级？

（一）小紫和她的朋友小黄在学校嬉闹玩耍，路过花园时，她们看到了一群嬉闹的小鸟，小紫很喜欢，想抱走它们，于是她问朋友小黄“我可以把它们抱回家吗？”小黄笑着回答说：“几句孔子，只要可以施舍，完全就能够把一切可爱的东西都抱回家吗。”小紫很开心，兴冲冲地朝家里走去，抱着小鸟，开心地笑着。

论语中的小故事，不要太长，白话文的？

《论语》里的故事：孔子与颜渊

颜回字子渊，鲁国人。在很多弟子中，颜渊是孔子为欣赏的一个，觉得他好学而不违仁，有可能继承自己的理想。

孔子说：“颜渊这个人，他可以保持90天不违背仁之道，其余的弟子能保持几天乃至一月，也就到头了。”“颜渊真是个贤人啊！哪怕唯有一小盆饭吃，一瓢水喝，居住在简陋的巷子里，若是别人发愁还顾不过来，颜渊却仍然能保持快乐的心态。颜渊真是个贤人啊！”

孔子觉的，自己与颜渊当中可以出现共鸣。他说：“告诉他，他就毫不松懈，甚至懒惰的去践行，也唯有颜渊能做到吧！”“颜渊，他对我，基本上全都会然于心，因心领神会而欣喜呀！”

孔子对颜渊说：“受人重用就出来做官，没人重用就隐居藏善，唯有我们两个可以这样吧！”

颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天，他也没有问难，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现足以发挥我所教诲的道理，才发现他一点儿也不傻。”

孔子问子贡：“你觉的你和颜渊谁更有才可以？”子贡回答：“我哪敢跟颜渊相比。颜渊那个人，听到一个道理，他就可以发扬出十个来；我听到一个道理，能发扬出两个罢了。”孔子说：“是不如颜渊啊。我也觉得你不如颜渊。”

颜渊体弱多病，二十九岁头发就白了，三十二岁就死了。孔子悲痛不已，大声叹道：“啊！老天要让我的理想不可以传下去！老天要我的理想不可以传下去啊！”孔子因为颜渊之死，哭的很伤心。

弟子们说：“老师太悲伤了。”孔子说：“太悲伤了吗？不为这样的人悲伤，还为谁悲伤呢？”

鲁哀公问孔子：“您的弟子谁好学？”孔子回答说：“有一个叫颜渊的弟子，为好学，不迁怒于他人他事，不犯与过去同样的错误。不幸的是，他短命死了。现目前就没有了，没有听说有这样好学的人。”

颜渊早死，孔子一直为他惋惜，说：“真可惜啊！我看到颜渊进步，而没有看到他止步。”孔子觉得颜渊若不早死，一定会成为更了不起的人。

论语小故事50字？

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

孔子问弟子：“仁者能救无名小生，何不救？”

弟子反驳：“则仁者救狗，何不救？”

孔子道：“人非狗也！”

教育人人平等，不可猜测与偏见。

《论语》中的故事内容简短却意义深远。《论语》是一部反映孔子及其门徒言行的著作，这当中的故事在短小的整版内容内，却可以很好地阐述功利主义、仁爱、忠诚、孝敬等道德观念，既深入浅出，又意义非凡。举比如下，孔子弟子曾问孔子：“能使人之不欲，使庶物之不施皆已乎？”孔子答曰：“子为政焉，管窥牖，从官至也。居膳臼，厌诸纲，听农人。足以亲仁。百姓足，君孰与不够？‘惟政是亲’是已。”这个故事虽然唯有短短几句话，但是，却展示出了一个君子应该怎样做才可以达到治理国家和圆满其自己的职责，具有启示性的详细指导意义。

1、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不了解老之将至云尔。’”

出自：春秋孔子弟子《论语·述而》。

译文：一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不了解该如何回答。事后孔子对子路说：“你为什么不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不清楚呢。”

2、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

出自：春秋孔子弟子《论语·卫灵公》。

译文：子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠为了做好工，一定要先把器具打磨锋利。住在这个环境下，就要侍奉大夫中的贤人，结交士中的仁人。”

3、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

出自：春秋孔子弟子《论语·子路》。

译文：子夏要到鲁国的莒父当地方官，向孔子请教为政之道。孔子说：“不要一门心思求快，不要只顾眼前小利。假设一门心思求快，时常达不到目标；只顾眼前小利，反到是让大事不可以成功。”

4、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”

出自：春秋孔子弟子《论语·颜渊》。

译文：仲弓问什么是仁。孔子说：“出门好像去见贵宾，役使民众好像去担负重要祀典。自己所不想要的事物，就不要强加给别人。在邦国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说：“我冉雍虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

5、子游问孝，子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

出自：春秋孔子弟子《论语·为政》。

译文：子游请教孝道，孔子说：“目前所说的孝，指的是养活父母便行了。就算狗和马，也都拥有人饲养。对父母假设不恭敬顺从，那和饲养狗马有哪些区别呢？”

1.成仁之美《论语.颜渊》君子成人之美，不成人之恶。(君子不发掘别人的缺陷，反会表扬别人的优点和善行，成全别人的好事，不成全别人的坏事。)27.察言观色《论语.颜渊》洞悉对方的言谈，并考察他的动机原由，才有深入了解。

2.风行草偃《论语.颜渊》君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风，老百姓的德行好比是草，风加诸于草上，草理所当然会随风仆倒。)

一天，孔子来到郑国，和弟子们走散了。孔子一个人站在城郭东门，郑国有一个人看见了孔子，就对孔子的学生子贡说；“东门有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑国国卿子产，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狈不堪，没精打采的样子，像一条丧家狗。”

子贡与孔子见上一面后，就把原话认真转述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌未必对，他说我像丧家狗，对极了！对极了！”

《论语八佾篇》中。

子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言《诗》已矣。

这章经文所记载的事情，很有趣，子夏从诗经中画装的经文中，向孔子请教人的面部画装的学问，孔子一句绘事后素的回答，启发了子夏相关仁与礼先后想象，并得到了孔子的肯定，继而又给子夏以鼓励。

这个故事不仅讲明了学生所问一下题，同时也启发了学生的思考与想象，进一步又得到了老师的肯定与鼓励。孔子的这样的教学方法，即是在今天，也是值得学习的。

诸子百家是先秦时代一大批思想家，哲学家，文学家的统称，当时真是百花齐放，百家争鸣。我们熟悉的孔子，孟子，属于儒家；老子，庄子，属于道家；墨子，属于墨家；商鞅，韩非子，属于法家；苏秦，张仪，属于纵横家；孙子，吴起，属于兵家；还有不少家，不一一列举了。

那时真是群星闪耀，这些划时代的大师们，为我们中华文化的灿烂，打下了坚实基础。

第一个故事:孔子误会了颜回有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一部分米煮稀饭。饭快要熟时，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

孔子有意或恶意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说:[刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才可以进食，岂可自己先吃呢？

颜回一听，连忙解释说:[夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，故此，把弄脏的饭粒拿起来吃了。

孔子叹息道:[人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠时，所可依靠的是心，但心也有不够靠时。

《论语乡党篇》中

厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。

这章经文的意思是：孔子家的马棚着火了，孔子退朝后，说，伤着人了吗？没有问伤着马没有。

孔子家的马厩着火了，孔子下班后，看到这一切，只问了伤着人没有，而没有问马是不是受伤。这充分反映了孔子重视人的生命的仁爱思想。

这个故事虽小，但反映的仁爱思想是值得我们学习的。

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