牛郎和织女,因为一道银河把两个相爱的人分割,只可以到每一年的阴历七月七可能在鹊桥上相会,一个天上一个人间过着相思的分隔生活。
牛郎织女、孟姜女、白蛇传、梁山伯与祝英台
牛郎织女
牛郎与织女的凄美爱情故事,大概是出现在西周时代,当时的奴隶社会,等级十分严苛,这个故事就是大多数情况下人追求幸福的心声与饱受压抑的写照,托言天上双星,其实就是常说的人间的实情。
1 牛郎织女
古人传说在很早之前,南阳城西牛家庄里有一个聪明、忠厚的小伙子,父母早亡,只好跟着哥哥嫂子度日,嫂子马氏为人狠毒,常常虐待他。一天,天上的织女和诸仙女一起下凡,在河里洗澡,尽情地享受人间的欢乐。她们游玩时,织女看到了牛郎,二人互生情意,在老牛的帮下,他们结成了夫妻。牛郎和织女婚配后,男耕女织,夫妻恩爱,一胎双胞,有儿有女,一家四口,生活甜蜜。但是,好景不长,这事被天上玉皇大帝了解了,要王母娘娘亲自下凡,强行把织女带回天上,拆散了他们的美好姻缘。老牛望着泪流满面的牛郎和痛哭流涕的两个孩子,它也情不自禁地掉下泪来,老牛对牛郎说:“你不要哭伤了身体,还需要抚养两个孩子。我有办法为你解难,也是我应该报答你时了。待我死后,用我的皮做三双鞋子,你和两个孩子穿上它完全就能够上天,一家人完全就能够团聚。”老牛当天就死了,牛郎按老牛说,做了,他们穿上老牛皮做的鞋,一起腾云驾雾上天去找织女,眼看就要追到了,岂知王母娘娘心一狠,拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就产生了,牛郎织女就被隔在天河两岸,他们只可以相对哭泣。牛郎织女的忠贞爱情感动了喜鹊,千万只喜鹊飞来搭成了一座鹊桥,让牛郎织女走上鹊桥相会,王母娘娘被他们夫妻的恩爱所感动,就允许他们每一年七月七日于鹊桥相会。
2孟姜女
孟姜女哭长城的故事出现在湖南澧州孟姜山周边地区(今津市、澧县分管的嘉山一带),古人传说秦始皇时,逃役回乡的青年范喜良与孟姜女新婚当晚,正要入洞房,范喜郎又被抓住发往北方修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边。她痛哭城下,三日三夜不止,后哭倒长城,沥血找到了丈夫的遗骨,立誓要把丈夫的遗骨带回家乡安葬。她背负遗骨的归乡路上历尽坎坷,在陕西西安府潼关县饥渴而死。当地老百姓为孟姜女的真情感动,收埋他们的遗骸立祠纪念,至今香火持续性。孟姜女的故乡嘉山有不少有关孟姜女的文化遗存,实物景点琳琅满目,故事戏曲脍炙人口。反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求,它经历了两千余年的流传是我们中华民族的宝贵文化遗产。
3白蛇传
故事成于南宋或更早,在清代成熟盛行是中国民间集体创作的典范。冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》是能见到的早的一篇的《白蛇传》。由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。
白蛇传
在峨嵋山经过千年修炼的两位蛇仙,来到人间的西湖,化作美丽的少女白娘子和青儿。她们在雨中碰见青年许仙,白娘子与许仙萌生爱情,结为夫妇。和尚法海觉得此乃妖孽为害,遂蛊惑许仙于端阳节以雄黄酒灌醉妻子,白娘子醉后显露蛇形,吓死许仙。白娘子醒后惊痛不止,舍生忘死去仙山盗回仙草,救活许仙。
不料许仙病后初愈,又被法海诱上金山寺。白娘子和青儿赶到,法海却不准许仙出见,白娘子无奈,与青儿改变水族,水漫金山,法海请来神将护法助战,不想中了法海禅师的计谋,被装进了一个很小的钵盂里,压在了雷峰塔下面,从此失去了人身自由和天伦之乐。
4梁祝
梁山伯与祝英台讲的是东晋时,祝英台女扮男装去杭州求学,路遇梁山伯,因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家,行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送,祝英台以“妹”相许。梁山伯知情,往祝家求婚,这个时候,祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会,后面,梁山伯抱病归家,病亡。祝英台新婚之时,花轿绕道至梁山伯坟前祭奠,惊雷裂墓,英台入坟。梁祝化蝶双飞。
化蝶
民间另有传说两人其实相差了八百多年,梁山伯是明代人,祝英台是南北朝人。祝英台是侠女,劫富济贫,三去太守家盗银,后中埋伏被乱刀砍死,百姓故将他厚葬;梁山伯是宁波府银县县官,死后入葬挖墓时,恰巧刨出祝英台的墓碑,风水看好,另择地而葬又不妥,故合葬,立碑,黑为梁,红为祝,有文人心生奇想,敷衍出一曲惊天地泣鬼神的爱情故事。
然而按照晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷,封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实还有早在唐朝、宋朝、元朝均有很多权威史籍及名家的文学著作明文记载两人姓名及生平过往经历来看,此“梁祝属于两个朝代”的说法并非历史文献记载,而是民间百姓的主观臆想,因为如果是梁祝二人之一出生于明朝,唐、宋、元三朝文学著作不可能对明朝出现的事情有记载,由此可见,这里说的“梁祝属于两个朝代”的民间传言是错误的。
5天仙配
董永的故事是有出处的,它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地觉得他是汉代青州千乘人,在今山东北部,至于他卖身葬父途遇仙女的故事的出现地址位置,则说法不一。
天仙配
董永卖身葬父,在傅员外家为奴。玉帝第七女同情董永遭遇,私自下凡,与董永结为夫妇。七仙女一夜织锦10匹,帮董永改三年长工为百日。百日期满,夫妻双双把家还,这时候玉帝却命令七仙女回到天庭,为了董永不受伤害,玉帝第七女忍痛与丈夫决别。
中国民间四大爱情故事是指在中国民间以口头、文稿等形式流传为宽广、影响大的四个爱情故事,分别是《天仙配》(一说牛郎织女)、《孟姜女传说》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》。
这四个故事反映了大家对真挚感情的认可,也表达了古代人民对自由爱情的渴望。
这当中,《天仙配》讲述了牛郎织女七夕相会的凄美爱情故事;
《孟姜女传说》描述了孟姜女和范喜良的忠贞爱情,也反映了封建社会中普通民众的悲哀;
《白蛇传》讲述了修炼成仙的白蛇与许仙相识相爱的故事;
《梁山伯与祝英台》则是一段跨越阶级的爱情故事,描绘了梁山伯和祝英台的悲剧爱情。
梁山伯与祝英台
红楼梦
白蛇传
西厢记
孟姜女
天仙配
牛郎织女
司马相如与卓文君
霸王别姬
杨乃武与小白菜
女娲造人:一天,女娲来到人间,发现没有人,感觉很无聊,于是就来到河边,突然看到了自己的影子,灵机一动,想造人。
于是,在河边用泥捏起了一个个小人,吹一口气,变成了人,就这样,造出了不少人,但是,她感觉还是造的慢,于是就拿起来枝条在泥潭里一抽,变成了许不少多的人。
嫦娥听说西王母那里有长生不老之仙药,让其夫君后羿去求取,其夫君求取仙药以后,嫦娥为自已的私心,某晚偷服仙药后,飞到月宫当中,从此成为月宫的仙子,这个故事叫嫦娥奔月,这个故事不少人都熟知。
神话故事(1):后羿射日
很久很久之前,天帝有十个儿子,每一天都会有一个儿子值班,给人间带来温暖和光明,让大家欢乐的生活。
突然有一天,天上产生了十个太阳,原先是值班很好玩,常常会有一部分趣味的事出现,天帝的十个儿子都要值班。
十个太阳把大地烘烤得像个大火炉,森林着火了,河水干涸了,大家饿的饿,中暑的中暑,还死亡人员数量更多。十个太阳是开心了,可大家遭殃了。
后面,人人都崇拜的神射手-后羿产生了,原先后羿看见大家叫苦连天,于是他准备把太阳射下来,他站在一座高耸入云的山峰上拿起弓,又从身后拿来一只箭,只听“嘣、嘣、嘣……”的几声,九个太阳掉了下来,他正准备射第十个太阳时,心想:假设我把第十个太阳射下来,既然如此那,天地间将是一片黑暗,还是留一个太阳吧!于是,他把后一只箭给扔了。
后面,后羿成了全世界人都崇拜的大英雄。
神话故事(2):嫦娥奔月
嫦娥奔月是中国十大古代感情故事之一。
嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后,飞到了月宫。但琼楼玉宇,高处不胜寒,嫦娥向丈夫倾诉懊悔后,又说:“明天乃月圆之候,你用面粉作丸,团团如圆月形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的名字。三更时分,我就可以够回家来了。”翌日,照妻子的吩咐去做,到时候嫦娥果由月中飞来,夫妻重圆。
相关于嫦娥的神话传说,自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥,演变为传说中的嫦娥。自古以来都拥有学者觉得称为“羿”的有多个,处于明显不同时期,以此很难决定嫦娥是什么时候人物。中秋节做月饼供嫦娥的风俗,也是由此构成。表现这一情节的嫦娥图,当是世人渴望完美团圆,渴望幸福生活的情感写照。另外“嫦娥奔月”还是中国此刻进行的航天探月工程的好名称。
《八仙过海》这个故事讲的是韩湘子,张果老,铁拐李,何仙姑,吕洞宾,曹国舅,蓝菜和,花龙去参与蟠桃会。他们为了过海想了不少办法,后他们终于通过每个人的努力和神术过了东海。故此,也就有了后来的歇后语“八仙过海,各显神通”。
这个故事同时也说明了不少事情依然不会像我们想像的既然如此那,糟,只要多用心、多努力,没啥困难克服不了的。故此,我以后需要在学习上多动脑子、多努力,也一定能获取好成绩。
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