西周已有较发展的教育制度。在国人乡里中设立的学校,称为庠(一说称序),教授知识技艺。
贵族子弟的教育更为完备,专设有小学、大学。贵族子弟满八岁入小学,到十五岁成童时入大学。
《周礼》有师氏、保氏两官,从他们的职掌看,教育的主要内容涵盖德行、技艺和仪容等方面。
技艺兼及文武,有礼、乐、射(射箭)、御(驾车)、书(文字)、数(算术),称为六艺.
典籍西周时期文献流传至今的为数很少,《尚书》中出于西周的,有《牧誓》、《洪范》、《金縢》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》、《洛诰》、《多士》、《无逸》、《君奭》、《多方》、《立政》、《顾命》、《康王之诰》、《吕刑》、《费誓》等篇,内容的时候代自武王到穆王,而以成王时占相当大一部分。
这十几篇书记述了周初史事和政治情况,有重要历史价值。
《逸周书》也有一部分篇属于西周。比如《克殷》、《世俘》、《商誓》、《度邑》、《作雒》、《祭公》、《芮良夫》等篇,都是有关西周的重要史料。
有重要文学价值的《诗经》,涵盖有不少西周时期的作品。有的是采自民间的民歌,如《豳风·七月》之类;有的则用于朝廷庙堂,收入雅、颂。
一部分篇有准确作者,比如《大雅·烝民》为周宣王时尹吉甫作。这些诗歌或反映当时社会状况,或描写历史过往经历,或对朝政进行颂扬及讽刺。
《周易》本为占筮用书,其经文主要成于西周时期。封辞、爻辞中有部分内容与周人历史相关,如康侯用锡马蕃庶等。因为占筮一定要由卦象推类,渐渐被赋以抽象的意义。6
西周的教育内容为六艺,即“礼、乐、射、御、书、数”西周教学场所分为“大学”和“小学”,不管是“大学”还是“小学”都是以“六艺”为基本学科,只是在要求上有层次的不一样。六艺教育起源自于夏,在商代带来一定发展,西周在继承的基础上进一步发展和充实。
“礼乐”在奴隶主贵族的教育中是密切配合的,凡是有礼的地方都需乐来配合,还它们反映了宗法的等级制度,对年轻一代的思想政治品行的影响深远,故此,礼乐教育是六艺的中心。
这里说的礼,在西周的教育中,涉及的很广,非常是贵族生活中所一定要的五礼是教学中一定要传授的主要内容。
乐教中涵盖诗歌、舞蹈和音乐。在舞蹈中大武乐舞受重视,大武乐舞反映周朝开国的历史,经常会用到于祭祀祖先,它既可以维护周室的政治教育,又可进行尚武的传统教育,因为这个原因,贵族子弟都要学习。
“射御”中的射,指的是射箭的技术训练,御指的是驾驭拉战车的技术训练。在奴隶制的国家中,需贵族子弟都要成为“执干戈以卫社稷”的武士,射御就成为不可缺乏的学习项目。
“书数”中,书指的是文字,“数”指的是算术,书数是文化基础知识技能,被成为“小艺”,“书数”的主要内容在小学时就启动学习,在大学中也会有,只是内容的难度会提升,在大学中学习的是《诗》、《书》。在《礼记-王制》中有这样的记载“春秋教以礼乐,冬夏教以《诗》《书》”
答:西周教育
西周时期教育的主要内容是礼、乐、射、御、书、数,合称六艺。
西周学校已有较完备的制度,从设置上看,可分为两类:一类是国学,一类是乡学。国学设于王城及诸侯国都。按学生的年龄与程度可分大学与小学。天子所设的大学,规模很大,有“五学”的说法,即辟雍、成均、上庠、东序、瞽宗。这当中辟雍是中心,四面环水。诸侯所设的大学,规模比较简单,仅仅只有一学,半面临水,称“泮宫”。
国学之外,又有乡学。乡学是地方学校,按地方行政区划设立。因为地方区域的大小不等,设学也有不一样名称,如闾塾、党庠、州序、乡校等。西周学校系统可参见下表: 西周学校以“六艺”为基本教育内容。这里说的“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数。“六艺”之中,又有“大艺”、“小艺”之分,礼、乐、射、御作为大艺是大学的课程,书、数作为小艺,主要是小学的课程。
历城双语小学是妥妥的公立学校,不是私立民办小学。
山东济南市历城双语小学始建于2023年,由祝甸小学和西周小学合并而成。学校坐落于济南市东部新城,占地面积64323平方米,建筑面积26146平方米是一所省级规范化学校。学校现有42个教学班,1866名学生,有118名教职工。学校有全国百佳创新型教师3人,省优秀教师2人,市优秀班主任、百佳教师10人,区骨干教师、学科带头人20多人。
我们国内的小学出现于殷周时代,西周时期,周天子建立了小学,这是我们国内早的小学。
大家迄今按照考古发掘所知的世界上古老的学校是公元前2100年巴比伦苏美尔人的泥板书舍。
而有史可考的世界上古老的学校是公元前2500年古埃及的宫廷学校, 它的这一地位依然不会稳固,因为古巴比伦泥板书舍出现在->公元前3500的说法已经在成为学者们的共识。
而中国有史可考的学校出现于夏朝,有考古发现证明的学校出现于商。
中国大概在公元前3000余年的原始社会后期已有学校教育的萌芽。据《周礼》记载,我们国内早的“学校”出现在->公元前2700年的五帝时代,名为“成均”。
早的小学教育出现在->殷周时代,西周时期,周天子建立了小学,这是我们国内早的小学。
孟子曾经说过,“劳心者治人,劳力者治于人。”这句话正点出了夏商周的政治体制。国家就是阶级分化的产物,国家的建立者成为了贵族是统治阶级,而其他其实就是常说的平民是被统治阶级。
为了夯实统治,贵族创造学校,用来教育贵族子弟,提升贵族的治国能力水平。而平民是没办法接受学校教育的。因为这个原因,夏商周时期的教育都是贵族垄断的官学,学在官府、官师合一成为其基本的特点。
这里说的官师合一,就是各个教育机构的负责人,教授者都是各级的官员。太师、太保、太傅不仅是国家大臣,也是太子的老师。国学的主持者是大司乐是国家的礼官,负责祭祀与典礼之事。
大司乐之下有小乐正、大胥、小胥、大司成、籥师、籥师丞、太傅、少傅、师氏、保氏等各级官员,他们也也是国学的教师。
夏商周并没有老师这个行业,“师”这个名字来源是师这个武官,他们也负责军事训练,基本上等同于教官,久而久之,大家把教育引导工作者都成为“师”。
西周官学的特点:
(1)学术官守,奴隶社会的经济、政治条件,決定了当时唯有官学而没有私学,学术和学校都由官府掌握并熟悉或举行。
(2)政教一体,西周的学校教育制度已经发展到比较完备的形式,建立了典型的政教合一的官学体系,并有了国学与乡学之分。国学分为小学和大学两级。
(3)教师都由官吏兼任,亦即“官师合一”。
(4)以“六艺”为主要教育内容,西周国学的教育内容涵盖德、行、艺、仪四个方面,而以礼、乐、射、御、书、数等"六艺"为基本内容。
(5)以明人伦为教育宗旨。
(6)培养治术人才,西周官学的施教对象是各级贵族子弟,目标是把贵族子弟培养成为具有贵族政治道德思想和军事技能的未来统治者。
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