那些冷门的红色故事，冯宗璞散文著名书籍有哪些

那些冷门的红色故事？

工农红军两万五千里的长征为中华民族之独立留下了一颗珍贵的火种，而在抗战这个时间段以西南联大为首，数干师生前后辗转上万里的另一场长征，则为中华民族文化精神之存续，为祖国强大之未来，保留下了坚韧的期望。

1938 年 2 月 20 日正式开拔远征。队伍里,有年事已高的教授学者，有尚且椎嫩的同学们，各位考生顶着烽烟战火，行乡间小路,住田间土房，风餐露宿,一路艰辛，时局动乱,匪患林立。

冯友兰教授回忆，可我们的精神生活是很充实的，特别是当唱起校歌时，仿佛危难中的祖国在呼唤我们，要奋起,要战斗,刻苦学习,枕戈报国。长途跋涉 68 天,行程 3500 里，于 1938 年 4 月 28 日成功抵达昆明，被誉为世界教育史上的长征。

就是这样艰苦卓绝的八年时光，西南联大 3882 名学生中出了 2 位诺贝尔奖取得者，4 位国家高科学技术奖取得者，8 位两弹一星功勋奖章取得者，171 位院士，超越 100 位人文大师。

书生报国无他物,只有手中笔作刀，在那个数千年未有之大变局中，他们怀着拳拳爱国之心，在偏远的西南边睡为中华民族，保住了一份知识与文化的火苗。

冯宗璞 散文 著名书？

《丁香结》是作家宗璞的一部散文集 ，初发表百花文艺出版社同名《丁香结》散文集；文章写于1985年。作者以丁香结象征生活中解不开的愁怨，表达结是解不完的；人生中的问题也是解不完的。既有赏花的情调，又有解结的心志。生命给芬芳的丁香的同时，也给你幽怨的“丁香结”。

宗璞，原名冯钟璞。原籍河南唐河县，1928年生于北京。1951年毕业于清华大学外文系。曾在中国文学艺术界联合会、《文艺报》、《世界文学》编辑部及中国社会科学院外国文学研究所等处工作，现为中国作家协会主席团委员。1948年起发表作品，著有长篇小说《南渡记》、《东藏记》（野葫芦引第一、二卷），中篇小说《三生石》，短篇小说《红豆》、《鲁鲁》、《我是谁》等，散文集《宗璞散文选集》、《铁萧人语》等。并有童话、短诗、译作等各种，已编为《宗璞文集》。

冯宗璞当代女作家，著名哲学家冯友兰之女。代表作品《红豆》巜紫藤萝瀑布》巜野葫芦引》巜铁箫人语》《A、k、c》《寻月集》《三生石》。

主要作品有《宗璞散文小说选》，散文集巜丁香结》，巜南渡记》巜我是谁》《蜗居》巜泥沼中的头颅》巜桃园女儿嫁窝谷》《不沉的湖》《后门》巜知音》《弦上的梦》。童话巜总鳍鱼的故事》。等作品

仁者寿寿则辱典故？

这个典故来源自于《庄子·外篇·天地》中的尧与华封人当中的一段经典对话。

讲的是尧巡视华封这块封地上出现的一个小故事，华封当地人向尧祝他长寿、富有、多子，而尧三次坚辞。华封人不理解，于是有着这样的妙趣横生的对话：

尧观乎华，华封人曰：“嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。”尧曰：“辞。”“使圣人富。”尧曰：“辞。”“使圣人多男子。”尧曰：“辞。”封人曰：“寿，富，多男子，人之所欲也。女独不欲，何邪？”尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非故此，养德也，故辞。

这个带有哲理意蕴的经典故事，出现了两种有趣的情况。

一是满足大众心理的，其实就是常说的传统绘画史上一个经典的题材华祝三多图，也称华封三多图。因为着三多十分契合民间的文化心理，故成为民间传统绘画中的一个受追捧的祝福题材之一，尤其是明清时期还有近现代在商业绘画市场上一直成为一个热门题材。例如任伯年等人就创作多这幅这样题材的作品。

一是契合圣人心理的，那就是物极必反、水满必溢，任何事物发展到极端就可以朝相反的方向发展。长寿也好，多子也好，富贵也好，但凡是过度拥有这些，这样的生命不可承受之重势必会随之而来，其实就是常说的尧对华封人所说的“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非故此，养德也，故辞。”

而“寿则多辱”的意思在这里实际上依然不会难理解。

其实就是常说的说人太长寿了就容易遭受一部分逃脱不了的屈辱。

这样的说法实际上蕴含着一种朴素的哲理。在历史上现实中这样的例子比比皆是，人但凡是老了，从个体本身来说，肌体机能的退化是没办法抗拒的自然情况，时常各自不同的疾病就可以随之而来，自理能力下降后面肯定会面临着一部分不如意的地方，生命质量的下降是自然的情况，这点任谁也不可以否认，假设在碰见“久病床前无孝子”的情况，就更是如此了。不要说或普通人，就例如美国的里根总统、英国的撒切尔夫人这样的一代风云人物晚年罹患了阿尔茨海默症(老年痴呆)后面的境况也是很凄惨的，就是很现实的例子。

这并非说长寿一定会受辱。现实中也有不少老人颐养天年，活得十分精彩，子孙孝顺，身体健康，老带来一定乐，这样的例子也不可以再少数。而庄子通过尧的故事也不是说长寿一定不好，更像是一个打比方的意思，说明任何一个事情都要有一个度，超越了这个度，负面效应势必会显现出来，这点才是他所说的核心意思，人生就应该像庄子《逍遥游》中所阐述的那样自在自由才是好的境界。

近代哲人冯友兰先生提出过人生的四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。而华封人所祝福的“三多”境界总体只是基本上等同于功利境界，而传统儒家所追求的境界基本上算是道德境界，而对庄子这样的道家来说，追求的是至高的天地境界，其实就是常说的说不刻意追求那种这里说的的世俗中的圆满，自在逍遥就好，又何必一定要强求长寿、多子、富贵呢。

外国感恩故事50字？

曼德拉的顿悟

　　南非的民族斗士曼德拉，因为领导反对白人种族隔离政策而入狱，白人统治者把他关在荒凉的大西洋小岛罗本岛上27年。

　　罗本岛位于离开普敦西北方向7英里的桌湾。岛上布满岩石，到处都是海豹和蛇及其他动物。曼德拉被关在总集中营一个“锌皮房”里，他每天早晨排队到采石场，然后被解开脚镣，下到一个很大的石灰石田地，用尖镐和铁锹挖掘石灰石。有的时候，从冰冷的海水里捞取海带。因为曼德拉是要犯，针对看押他的看守就有三人。当1991年曼德拉出狱当选总统以后，他在总统就职典礼上的举动震惊了世界。

　　总统就职仪式启动了，曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。在讲解了来自世界各国的政要后,他说令他高兴的是当初看守他的3名前狱方人员也可以到场。他邀请他们站起身，以便他能讲解给各位考生。曼德拉博大的胸襟和宽宏的精神，让南非那些残酷虐待了他27年的白人汗颜，也让全部到场的人肃然起敬。看着苍老的曼德拉缓缓站起身来，恭敬地向3个曾关押他的看守致敬，在场的全部来宾以至整个世界，都静下来了。

　　曼德拉后来向朋友们解释说，自己年轻时性子很急,脾气暴躁，正是在狱中学会了控制情绪才活了下来。他的牢狱岁月给了他时间与激励，使他学会了如何处理自己遭遇苦难的痛苦。他说，感恩与宽容常常是起源于痛苦与磨难的，一定要以非常大的毅力来训练。曼德拉说起获释出狱当天的心情：“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经了解，自己若不可以把悲痛与怨恨留在身后，既然如此那，我实际上仍在狱中。”

　　看看我们的周边,大家之故此，总是认为烦恼缠身、充满痛苦，总是怨天尤人，多半是因为我们缺乏像曼德拉那样的宽容和感恩吧。

例子一：美国的罗斯福总统常怀感恩之心的故事。听别人说有一次罗斯福家里失盗，被偷去了不少东西，一位朋友闻讯后，忙写信慰藉他。罗斯福在回信中写道：“亲爱的朋友，谢谢你来信慰藉我，我目前很好，感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是都；第三，值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。

”对任何一个人来说，失盗绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。例子二：我的手指还能活动； 我的大脑还能思维； 我有终生追求的理想； 我有爱我和我爱着的亲人与朋友。

“霍金先生,卢伽雷病已经将你永久固定在轮椅上，你不觉得命运让你失去不少的出路吗？”在一次学术报告后，一名记者对数学大师提出这样的问题。 大师的脸上充满微笑，用他还能活动的3根手指，艰难地叩击键盘后，显示屏上产生了上面四段文字。

3根手指和一个能思维的大脑是霍金身上惟一能动的部件。这个人生的斗士，这个智慧的英雄，除了他超人的意志之外还靠什么？靠的是爱，还靠的是高科技。没有爱他的人的照顾，卢伽雷病是不会让他活到今天的，也许他在生病之初就与世长辞了。

奥斯特洛夫斯基全身不可以动弹，但基本上话，才得以口述完成他的巨著。我们国内史学大师陈寅恪的巨著《柳如是别传》和著名哲学家冯友兰的巨著《中国哲学史新编》，也都是著者在双目失明或双目视物不清的情况下全凭口述而“写”出来的。

可霍金唯有仅仅3根能微弱活动的手指和一双不会说话的眼睛，没有计算机，他怎么去表达他的思想；还能将他的智慧发挥出来吗？没有发达的医学，他仅仅能活动的3根手指如何还是能够动弹？没有强大的经济支持，他微弱的3根手指又如何能出现伟大的学问？成功的喜悦，成功的光环，经常会令人忘乎故此但是我们永远不应该忘记那些帮过自己的人。

故此这个现目前完全可以骄傲地面对人生的人，他在回答完那位记者的提问后，又艰难地打出了第五句话：“对了，我还有一颗感恩的心！”。

宗璞写的童话有什么？

童话《总鳍鱼的故事 》《蜗居》 《 我是谁》。

宗璞，哲学家冯友兰之女，第六届茅盾文学奖取得者，国际知名作家，曾就职于中国社会科学院外国文学研究所。主要作品有童话《总鳍鱼的故事》《锈损了的铁铃铛》《碎片木头陀》《花，》等。另有小说《东藏记》《红豆》《三生石》等，散文《紫藤萝瀑布》等。

湖底山村》《花，》《吊竹兰和蜡笔盒》《露珠儿和蔷薇花》《书魂》《贝叶》《石鞋》《冰的画》《紫薇童子》《有关琴谱的悬赏》《总鳍鱼的故事》《邮筒里的故事》《红菱梦迹》《无影松》《星之相》《锈损了的铁铃铛》《碎片木头陀》《丢失了的铜钥匙》《七扇旧窗》《海上小舞蹈》《小沙弥陶陶》《鲁鲁》《寻月记》

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