桐叶封弟是什么故事桐叶封弟是否可取，一叶封侯故事的启示是什么

桐叶封弟是什么故事桐叶封弟是不是可取？

周代，叔虞为周成王的胞弟，据传叔虞与成王玩耍，成王把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对叔虞说:我将拿着玉圭封你，史称"桐叶封弟"。后因以指帝王封拜。亦省作"桐封"等。 唐代李峤《攀龙台牌》里引用了这个典故:"亦有御兰感梦，皇天之命伯倏，剪虽开封，上帝之名太叔。" "桐叶封弟"告诉我们:当权者应言而有信、谨言慎行等。

一叶封侯故事的启示？

一叶封侯又指桐叶封弟。

解释：指帝王封赐臣民，言出必行，后来民间演绎为君子无戏言。典出《吕氏春秋览部》卷十八《审应览重言》，故事出现在中国周代，叔虞为周成王的胞弟，一天叔虞与成王玩耍，成王把一桐叶剪成一个似玉圭的玩具，对叔虞说，我将拿着玉圭封赐你。摄政王周公旦听说这件事，提醒周成王需要言出必行，君子无戏言，于是周成王把唐作为封地封赐给叔虞。唐在黄河、汾河的东边，方圆一百里，后人称呼封地主人为唐叔虞。

写字在树叶上的古典故事？

桐叶封弟

西周初年，周武王姬发驾崩后，唐国出现叛乱。太子姬诵年幼，在周公姬旦的扶助下做了国君，史称周成王。

有一天，姬诵和弟弟叔虞一起在宫中玩耍。姬诵随手捡起了一片落在地上的桐叶，把它剪成玉圭形，送给了叔虞，还对他说：“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。”史官们听后，把这件事件告诉了周公。周公见到姬诵，问道：“你要分封叔虞吗？”姬诵说：“怎么会呢？那是我跟弟弟说着玩的。”周公却仔细地说：“天子无戏言啊！”

后来，姬诵只得选择吉日，把叔虞正式封为唐国的诸侯，史称唐叔虞。不过，叔虞长大后，励精图治，以自己的智慧才可以，带着百姓兴修水利，改良农田，大力发展农业，使唐国百姓渐渐过上了安居乐业的生活，成为唐人爱戴的封建郡主。唐叔虞死后，他的儿子燮继位。因为境内有晋水，便改国号为“晋”。山西简称晋，也由此而来。同时为了祭奠唐叔虞，还在晋水源头、悬瓮山下修建了一座祠堂来祀奉他，那就是“晋祠”。“天子无戏言”也是因为这个原因流传开来。

玄奘带回的佛教经典，一共有六百五十七部。这些经典，写在一种叫作贝叶的树叶上，称作贝叶经。

因，削桐封地，而成为晋国的始祖的是谁？

没有“曲卧”，但有“曲沃” 曲沃，在今天山西中南部，目前隶属山西临汾市。 这里是周代晋国的始封地： 《史记·晋世家》记载，周成王初立时，唐（今山西翼城、曲沃一带）有乱，周公灭之。约周成王十年（公元前1054年），“成王与其弟叔虞戏，削桐叶为珪以与叔虞，曰，从而封若”，遂封叔虞于唐地。这便是史学界这里说的的“桐叶封唐”之由来。

金口玉言的成语典故？

金口玉言是指说，很有分量、有说服力、有权威性。其典故来自于《左传》，公元前573年鲁国将军管仲与齐国的盖聂会面商议盟约，齐国想借口南阳之役拒绝结盟。管仲当就是以言辞深入透彻、郑重其事的态度说服盖聂，后达成了盟约。后人就称其为“金口玉言”。这个成语也成为了形容能言善辩、口才流利的人的赞誉。

出自明代冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“朝见天子，拜舞已毕，天子金口玉言。”

解 释：原指皇帝说，亦泛指不可改变的权威性，。现指说话正确，不可以改变(含讽刺意味）。

「金口玉言」一词的典故起源于于《史记·孔子世家》。当时孔子教授门徒们学习《诗经》。有一天门下弟子子路请教孔子针对如何施政才可以得到百姓的拥护这个问题。孔子回答道：“君君，臣臣，父父，子子。” 子路听后不明白，孔子就用一种让人没办法忘记的言辞和音韵，再次重复了一遍：“君君，臣臣，父父，子子。”这句话后来就演变成了「金口玉言」，意为口才超群、言辞高妙、充满智慧，语。

金口玉言，旧时是指皇帝说，目前反而用来讽刺，说出口但是，不可以改变，。

有一个桐叶封弟的故事，它是讲：

当初周成王年纪尚小，周公辅政时，有一天成王和弟弟叔虞在后花园玩耍，成王捡到一片落在地上的桐叶，拿着说：“我从而封你。”

在旁边的史官抓紧记录下：成王封叔虞。周公看到后说：“网络在线分封弟弟，既然如此那，明天我准备举行典礼。”成王说：“我只是开玩笑罢了。”周公说：“作为君主，没有无故的举动，不应该出现开玩笑，但凡是说了，就一定要做到。”

于是成王把应县封给了叔虞，在这以后成王终生不敢再有戏言，说，一定都会做到，后来的帝王们也从而为鉴，说到做到，就被称之为金口玉言。

成王的这一举动，被后世称为桐叶封地，而叔虞就是后来晋的始祖，目前山西太原的晋祠就是为了纪念他的。

金口玉言/出处

晋·夏侯湛《抵疑》:“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子栖迟穷巷，守此困极。”

[拼音][jīn kǒu yù yán]

[释义]极难得的可贵，封建社会多称皇帝讲，后来也用来泛指不可以改变，。

夏侯湛《抵疑》:“今乃金口玉音,漠然沈默。”原指极不易得的可贵，。常特指帝王之言。文莹《玉壶野史》卷三:“〔梁適〕抱笏俯躬奏曰:‘向蒙陛下金口亲谕,臣面貌类先臣。”

亦用为对他人之言的尊称。如:敬聆金口。佛教谓佛之口舌如金刚坚固不坏,故称“金口”。

裴濯《少林寺碑》:“如来金口之说,连云可庇。”

典故出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第二卷:“朝见天子,拜舞已毕,天子金口玉言。 成语示例:季羡林《牛棚杂忆》:“也不是出自劳改监督人员...

古代谁在树叶上写字？

《南村辍耕录》作者陶宗仪。

陶宗仪是元末明初人，字九成，号南村。元末天下大乱，考进士不第，游学数年后面移居松江城北泗泾南村，开馆授课，并自食其力，耕作之暇，与弟子谈今论古，随带来一定得，就写在树叶上，藏于瓮中，埋在树下，十年积了数十瓮。至正二十六年（1366），整理成《辍耕录》30卷，记载元代典章制度、艺文逸事、戏曲诗词、风俗民情、农民起义等史料。桐叶封弟并不是在树叶子上写字呀！胡闹！

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