传统文化汉服手抄报的内容，民俗文化的手抄报

传统文化汉服手抄报的主要内容？

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，汉服定型于周朝，传承于秦朝。汉代衣冠直接继承自秦朝，如汉蔡邕《独断》卷下：“天子常服，汉服受之秦”。汉朝形成完备的冠服体系。汉服从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初)，在汉族的主要居住区，以“华夏-汉”文化为背景和主要思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。

民俗文化手抄报大全，民俗文化是什么意思？

民俗文化手抄报大全，民俗文化是什么意思

中国传统节日

第年第一个节气：打春

（每一年的第一个节气就是“立春”，大家一般叫“打春”。为啥叫呢？我们国内历史上有这样一种风俗，每一年立春这一天，大家穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官新自执鞭打三下，意思是：大地回春，抓紧耕种。因为这个原因，大家就把立春叫做“打春”。）

一月一日：元旦

（“元旦”一词早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝”。元是启动，第一的意思；旦是会意字，上面的“日”表示太阳，下面的“一”表示地平线。太阳从地平线上升起，象征一天的启动。元旦，就是一年的第一天。

公历1月1日是当今世界公认的元旦节。我们国内历代的元旦，日期依然不会完全一样。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，中国人民政治协会第一届我们全体会议通过使用“公元纪年法”，将公历1月1日定为元旦。）

农历正月十五：元宵节

（又称“上元节”，即阴历正月十五日。是我们国内一个重要的传统节日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称一直沿用至今。因为元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。除开这点，还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。我们国内古代历法和月相有密切的关系，每月十五，大家迎来了一年之中开始的一个月满之夜，这一天理所当然地被当成是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元受重视。到后来，中元、下元的庆典渐渐废除，而上元经久不衰。）

清明节前一天：寒食

（旧俗中的一个节日，在清明节前一天[一说清明前两天]。春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介之推。介之推于是携老母隐居绵山[今山西介休县东南]。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，没有找到他，便想烧山逼他出来。但介之推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每一年这一天不允许大家起火烧饭，以寒食表示悼念。后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。）

四月五日：清明节

（清明节是我们国内传统节日，也是重要，要优先集中精力的祭祀节日是祭祀祖先和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一部分少数民族大多全部在清明节扫墓。根据旧的习俗，扫墓时，大家要带上酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每一年的4月4日至6日当中，正是春光明媚草木吐绿的时候节，也正是大家春游[古代叫踏青]的好时候，故此，古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。）

有关抚州戏曲文化的手抄报文字？

戏曲，中国的文化源泉，却正一步一步走向衰落。

戏曲，从前满大街的戏迷，目前已后继没有人，从前大家耳熟能详，目前却一问三不了解；从前的刀嗑话题，目前已没有人问津。这一切都在诉说一个残酷的现实-戏曲将会渐渐退出历史的舞台。

戏曲这一个巨大的家族衰落不禁令我有以下的观点：戏曲的衰落是社会发展中没有任何办法去避免的情况，时代在发展变化，大家的精神需求也出现着日新月异的变化，就像流行歌曲一样，过时了，不流行了，自然就可以被淘汰。它虽然是中国的艺术瑰宝，但有一点不可忽视，它也是一种供大家娱乐的工具，假设有比戏曲更好的娱乐工具，大家自然会向往着好的。大自然有着一个法则-弱肉强食，其实就是常说的说假设戏曲不可以超越那些如同雨后春笋般发展的新娱乐工具，那戏曲被淘汰将会是一个没办法改变的事实。大自然还有一个法则-适者生存。戏曲作为古典文化，假设一直因循守旧在那个世界中，不敢走向新世界，迎来的是会消失。

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