婆娑,梵语音译,指堪忍、能忍、忍土。
婆娑世界是指释迦牟尼佛进行教化的现实世界。即“人的世界”,永远存在遗憾而不可以完美的世界,
阿耨(nòu)多罗三藐三菩提:梵语,意为无上正等正觉,即高的智慧觉悟。阿耨多罗是"无上"之意(阿为无,耨多罗为上),三藐是"上而正"之意,三菩提是"普遍的智慧和觉悟"。
菩提
阿耨多罗三藐三菩提通俗的讲就是:对待事物、人 ,不以自我为出发点,完全、彻底、客观及宏观地去认识和了解,出现正确的理解,以此处理问题,得出的圆满结果所显现出的智慧。
破除个体观念,从我、人、各位考生、整体,不一样的视角分析问题,也叫换位觉知,圆满去处理问题。这里说的的换位觉知及整体概念就有不一样的级别,有罗汉,菩萨,佛(终极觉悟者)。这里说的的整体概念就例如国家,地球,宇宙,终极是包容宇宙的虚空。
佛教觉得智慧不是思考出来的,和西方哲学不一样。西方觉得我思故我在,佛教所追求达到的宏观是要消除这个"我"的定义和概念后出现整体。甚至后觉悟每个个体当中的衔接例如一滴水融入大海,海和一滴水的概念都没有, 但觉悟者明白他们自性一样没有差别。
扩展资料:
阿耨多罗三藐三菩提
佛智名。旧译曰无上正遍知,无上正遍道。真正遍知。一切真理之无上智慧也。
维摩经佛国品肇注曰:阿耨多罗,秦言无上。三藐三菩提,秦言正遍知。道莫之大,无上也。其道真正,没办法不了解,正遍知也。
净土论注曰:'佛所得法,名为阿耨多罗三藐三菩提。阿为无,耨多罗为上,三藐为正,三为遍。菩提为道,统而译之,名为无上正遍道。'新译曰无上正等正觉。真正平等觉知一切真理之无上智慧也。
法华玄赞二曰:阿云无,耨多罗云上,三云正,藐云等。又,三云正,菩提云觉,即是无上正等正觉。
智度论八十五曰:唯佛一人智慧为阿耨多罗三藐三菩提。
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