丧家之犬,汉语成语,拼音是sàng jiā zhī quǎn,意思是无家可归的狗。比喻无处投奔,到处乱窜的人。出自《史记·孔子世家》。[1]丧: 原念sāng,指有丧事人家的狗,因主人主要精力都在丧事而得不到喂养;后念sàng,转指无家可归的狗。比喻无处投奔,到处乱窜的人[3
丧家之犬是一个成语,读音是sàng jiā zhī quǎn,比喻失去靠山,无处投奔,到处乱窜的人,出自《史记·孔子世家》。典故:孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡(sǎng)似尧,其项类皋陶(gāo yáo),其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”
子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”
释义
基本
丧:丧失;犬:狗。
古义
原指有丧事人家的狗得不到喂养,比喻沦落不遇的人。
今义
后转指无家可归的狗,比喻失去靠山、无所归依的人。
例句
主子一死,这些奴才成了丧家之犬,自顾自地逃命去了。
遭通缉的犯罪分子惶惶然如丧家之犬四处逃窜。
丧家:有丧事的人家。原指有丧事人家的狗,因主人主要精力都在丧事而得不到喂养。后指无家可归的狗。比喻失去依靠而无处投奔、到处乱窜的人。也作“丧家之狗”。
丧家之犬意思是没了主人没了家的狗,或是抛弃的流浪犬。比喻那些四处碰壁无处投奔,到处乱窜而无家可归的人。暗指某些失去势力依靠的人。
丧家之犬即是惯用语,也是一个成语, 本意为无家可归的狗,后来比喻无处投奔、四处流浪的人。
成语的出处来自《史记.孔子世家》,说孔子在郑国与弟子走散,无家可归的他在城门口发呆,其狼狈相被人发现后告诉了他的弟子,弟子找到他后,向他转述了别人看到他时印象-简直跟无家可归的狗一样狼狈,孔子听完也不禁一笑。
这个成语属于中性词,但略带贬义,形容一个人落了难,曾经的风光不在,目前颠沛流离,如同过街老鼠大多数情况下惶惶不可终日。
释义
基本
丧:丧失;犬:狗。
古义
原指有丧事人家的狗得不到喂养,比喻沦落不遇的人。
今义
后转指无家可归的狗,比喻失去靠山、无所归依的人。
例句
主子一死,这些奴才成了丧家之犬,自顾自地逃命去了。
遭通缉的犯罪分子惶惶然如丧家之犬四处逃窜。
“丧家之犬”一词来自于《论语·子路》中的一句话:“丧家之犬,孔子则之。”意为唯有丧家痛失亲人之犬才会去嚎叫,而孔子却上门慰问,这是对孔子高尚品德和凡人当中的明显区别的比喻。大多数情况下指那些粗俗、无礼、不了解感恩、惟利是图、伪君子、卑鄙小人等人。
《丧家狗》是司马迁写的一篇文言文。
作品原文
孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”
作品译文
孔子到郑国去,路上和学生们走散了。(于是)孔子自己独立站在郭东门。有一个郑国人对孔子的学生子贡说:“东门口站着的那个人。他的额头像尧,他的后颈像皋陶,他的肩膀与子产类似,但是,腰部以下相差禹有三寸,疲劳得像失去主人,到处流浪的狗。”子贡将实质上情况告诉了孔子。孔子欣欣然地笑了,说:“讲我的外形像谁是小事。然而,说我类似失去主人,到处流浪的狗,确实是这样啊!确实是这样啊!
“丧家之犬”汉语成语,拼音是sàng jiā zhī quǎn,意思是无家可归的狗。比喻无处投奔,到处乱窜的人。丧:原念sāng,指有丧事人家的狗,因主人主要精力都在丧事而得不到喂养;后念sàng。出自《史记·孔子世家》:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。”
1、近义词:
过街老鼠:意思比喻人人痛恨的坏人。出自《归有园尘谈》:“吝者自能致富,然一有事则为过街老鼠;侠者或致破家,然一有事则为百足之虫。”
漏网之鱼:意思是逃脱鱼网的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人,也可指很小一部分不满足规律的人或事。出自《史记·酷吏列传序》:网漏于吞舟之鱼。
2、反义词:
耀武扬威:意思是炫耀武力,显示威风,经常会用到来形容士兵、军队。出自《两世姻缘》第三折:“你这般耀武扬威待怎么!”
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