中国山水画的特殊透视法三联法是指什么，遵义大的10个镇是哪个

中国画的特殊透视是散点透视，有区别于西洋画的焦点透视。在中国画中，物象讲究近大远小，近实远虚，近重远淡。

特殊透视的三联法是指“高远”、“平远”、“深远”。这里说的“高远”，就是自山下仰山巅，反映的是一种仰视所见的巍峨宏伟的高大山峰。其次“平远”由近山而望远山叫平远。再次“深远”自山前而窥山后谓之深远，以重山复岭、密树深溪等情况的交叉替换组合来加交叉替换的深度。

故此，“三远”法的确立是中国传统山水画成熟的一个反映。

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红花岗区深溪镇。红花岗区工业重镇，总面积101.5平方公里，人口35001人。

2、汇川区板桥镇。黔北咽喉，遵义屏障，总面积132．2平方公里，人口25365人。

3、新蒲新区虾子镇。中国辣椒城，遵义市中东部重镇，总面积216.1平方公里，人口65758人。

4、播州区尚嵇镇。播州区经济大镇，总面积106.9平方公里，人口41204人。

5、播州区鸭溪镇。中国具特色魅力镇，贵州经济强镇、商贸强镇、能源大镇，黔北四大名镇，遵义市卫星城，总面积121.4平方公里，人口76524余人。

6、桐梓县娄山关镇。遵义市卫星城，桐梓县政治、经济、文化、科技、教育中心，总面积142.95平方公里，人口109911人。

1、临:从上向下看,在高处朝向低处

2、出自《荀子》的《劝学》，原文节选请看下方具体内容：

故不登高山，不了解天之高也；不临深溪，不了解地之厚也；不闻先王之遗言，不了解学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教促使其然也。

3、译文：

因为这个原因，不登上高山，就不了解天多么高；不面临深涧，就不清楚地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不清楚学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音差不多的，而长大后风俗习性却不一样，这是教育促使其如此。

4、创作背景:

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度一步一步形成，历史经历着划时代的变革。不少思想家从不一样的立场和的视角出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并渐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不一样的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，产生了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他觉得自然界的存在不以人的意志为转移，但大家可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

染溪、琴溪、虎溪、綦溪、梅溪、蛮溪、龙溪、灵溪、濂溪、刻溪、曹溪、钓溪、沟溪、干溪。

“溪”，初见于楚系简帛时代，形声字。溪本写作豁。谷表意，像山谷中有水，表示溪是山谷中的小河:奚表声,奚本指古代奴隶，卑微藐小，表示豁是山中不起眼的小河。皆书从水、奚声，表示小河沟。本义是山间的小河。后来又在说文中发现，“溪”字简体版的楷书从说文演变而来。

竹溪、梦溪、陵溪、筠溪、九溪、鲸溪、泾溪、金溪、建溪、回溪、寒溪、高溪、愚溪、端溪、丹溪、鳄溪、石溪、棠溪、桃溪、越溪、则溪、障溪、勃溪、冰溪、北溪、碧溪、八溪、香溪、邪溪、泄溪、雪溪、耶溪、烟溪、瑶溪、阴溪、榆溪、溪水、溪毒、溪濑、溪声、溪友、浯溪、溪心、溪舂、溪浒、溪堂、溪洞、溪河、五溪、溪柴、溪客、溪光、溪边、溪极、溪毛、溪藤、溪畔。

小溪 、溪水、 溪流、 溪谷、 溪涧 、九溪、 溪沙、 曹溪 、溪碓 、溪客 、陵溪、 石溪 、溪河、 溪盎。

溪：

(1) (溪本作溪)。

(2) 山间不与外界相通的小河沟。

[brook；rivulet]嵠，山渎无所通者。

-《说文》是故溪狭者速涸。

-《墨子·亲士》子越自石溪。

-《左传·文公十六年》。

注:“入庸道。”

振溪通谷，蹇产沟渎。

-司马相如《上林赋》

(3) 又如:溪步(水涯与渡船处)；溪径(小路。

引申谓途径)。

(4) 泛指小河流[rivulet]。

武陵有五溪，谓雄溪 、无溪、酉溪、辰溪其一焉。

-《水经注·沅水》注缘溪行，忘路之远近。

-晋· 陶渊明《陶渊明集·桃花源记》灌水之阳有溪焉，东流入 潇水。

- 柳宗元《愚溪诗序》

(5) 又如:溪头(溪边)。

(6) 没有出口的山沟[gully]。

不临深溪，不了解地之厚也。

-《荀子·劝学》

(7) 古族名 [Xi nationality]。

如:溪狗(指陶侃。

陶侃是东晋时的溪族人)。

(8) 古州名 [Xi prefecture]。在湖南境内。以溪、 奖、 锦三州降 楚。

-《读史方舆纪要》

1，“吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆罢了矣。”-《庄子.养生主》

翻译：人的生命是有限的，而知识是无限的。为了用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然，如此还需要不停地去追求知识，便会弄得更疲困不堪!

用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

2. “得者,时也；失者,顺也。安时而处顺，哀乐不可以入也。” -《庄子·大宗师》

翻译：生是顺应时机的，死是顺应天命的。假设可以安于时运而生，顺应自然而，死，悲哀和欢乐的情绪就不会进入胸中了。

安时处顺：安于常分，顺其自然。

3. 苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。-《庄子·外物》

周朝时期，刘文公的大夫苌弘一生忠于朝廷，不卑不亢，有浩然正气。他因为正直而得罪了朝中权贵，蒙冤被周人杀害，传说他被杀时，有人慕名收集他的血液藏在家里，三年后这些干血块全都化为碧玉。

碧血丹心：意思是为正义事业而流的血；形容十分忠诚坚定的英雄豪杰。

4. 孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不了解吾故此，然而，然，命也。”-《庄子·达生》

孔子说:“什么叫做启动于习惯，长大了成为习性，成年后顺其自然?”那人回答说:“我生在高地而安于高地生活，这个问题就叫启动于习惯；长大了生活在水边，安于水上生活而久习成性，这个问题就叫长大了成为习性；自然而，然就那样做了，而不了解为什么要那样做，也不了解这当中还有哪些道理，那就是成年后顺其自然。”

不了解其故此，然：不了解事物的实质及其出现的因素

5. “吾不了解天之高也，地之下也。”-《庄子·让王》

“故不登高山，不了解天之高也；不临深溪，不了解地之厚也；不闻先王之遗言，不了解学问之大也。” -《荀子·劝学》

“不登高山，不了解天之高”，喻指站得高才可以看得远。亦用来说明实践的重要。