公元和公元前是什么意思，夏至是暑伏天的第一天开始吗英语

公元和公元前是什么意思？

公元和公元前是指公元纪年法，也叫儒略历，它是以罗马共和国元老元首凯撒大帝始皇帝即位时的一年为起算年，从1年启动计数，直至目前的数字。公元前指的是在公元前的年份，如公元前6世纪是从600年到499年当中的年份。

公元（Common Era）是以公元1年为历史节点，从此启动计算时间的一种通耗费时长间计数法。公元前（Before Common Era）指的是在公元1年以前的年份，例如公元前2020年表示的是2020年前的一年。这是一种取代“公元前”和“公元”的统一标准，这样不一样文化背景的人都可以理解。

夏至是暑伏天的第一天启动吗？

1. 不是。2. 夏至是夏季的中心点，也是一年中白天长、黑夜短的时候刻，一般出现在6月21日或22日，但依然不会代表暑伏天的启动。3. 暑伏是二十四节气中的第11个节气，大多数情况下在7月23日或24日是夏季的第三个节气，标志着气温进入一年中热的阶段，大多数情况下持续23天。因为这个原因，夏至和暑伏是两个不一样的节气，时间上也有一定的差异。

不是。夏至那天不是头伏,夏至这一天并非入伏的启动。夏至在每一年6月21日左右,是二十四节气之一,表示炎热的夏天已经到来,但还不是热时,入伏大多数情况下是从夏至日启动往后数,数到第三个庚日就启动入伏了。民谚 “夏至三庚数头伏”,这是确立初伏的依据,意思可以理解为:“从夏至日”启动往后数,数到第三个“庚日”便启动入伏了。

不是

夏至不是伏天的启动。夏至这一天并非入伏，夏至大多数情况下是在6月22日左右，这一天，天气启动渐渐变热，还伴随着雷雨天气。入伏大多数情况下从夏至日启动往后数，数到第三个庚日就启动入伏了。

夏至不是暑伏天的第一天， 夏至不是入伏,夏至后面的第三个庚日才是入伏时间。 三伏天是从夏至日后的第三个庚日启动,叫做初伏

不是。1. 夏至是指在一年的夏季中的长日子是中国二十四节气之一，一般出现在->每一年的6月20日或21日，表示夏季正式启动。2. 暑伏天是表示天气炎热的不短的一个时期，一般从夏至后的第3个庚日（瘤日）启动，持续约40天，大概在每一年的7月初至8月10号到20号左右。因为这个原因夏至只是暑伏天的开头，并非第一天启动。

不是。根据传统历法规定，夏至后的第三个庚日启动“暑伏”。庚日10天重复一次，头伏和末伏都是10天。进入末伏时间比较特殊，要从立秋后的第一个庚日开始计算。

不是。1. 夏至是夏天中的一个时间点, 是一年中白天长、黑夜短的一天，这一天的阳光直、时间长是我们从图书馆、实验室转移到户外休闲的好时机。2. 暑伏是二十四节气中的第十一个是指“伏天”开端，即天气炎热到了不可承受的程度，传统上觉得从暑伏启动进入“三伏天”。3. 因为这个原因，夏至和暑伏是不一样的概念。夏至是夏季的一个节点，而暑伏是特指不短的一个时期。

1. 不是。2. 夏至是指太阳直射地球北半球的南点，一般出现在每一年的6月21日或22日。而暑伏天是指夏至后的40天，即从7月12日到8月20日，这期间是气温高、天气炎热的阶段。3. 夏至和暑伏天是两个不一样的概念，虽然它们在时间上有一定的联系，但并非从夏至启动就是暑伏天。

不是

夏至是一年二十四个节气中的这当中一个。夏至是一年中日照时间长的一天。有夏至天长、冬至天短的说法。夏至表示夏天已经到来，但还没有到炎热的时候侯。初伏在夏至的一个多月后到来，初伏是表示炎热天气的启动。是三伏天的第一伏，大多数情况下初伏为十天。

不是

从以往的数据来看入伏不是从夏至启动，三伏的第一天也不是夏至，夏至后面的第三个庚日才是入伏时间。庚日是古人按照“天干地支纪年法”来计算的，古人按照阴阳五行相克来确定伏天的启动，五行指（金木水火土），十个天干涵盖（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），因为这个原因天干一个周期为10天，一个庚日的周期也就为10天。

魏明帝景初元年？

公元239年。 1. 魏明帝景初元年是中国历史上的一个特定时间节点，指的是三国时期北魏的皇帝魏明帝在景初年间统治的第一年。2. 按照历史记录，魏明帝景初元年对应的公近几年份是239年，这个时间节点在历史上具有重要意义。

京都地震

魏明帝青龙二年十一月，京都地震，从东来，隐隐有声，屋瓦摇。魏明帝景初 元年六月戊申，京都地震。是秋，吴将硃然围江夏，荆州刺史胡质击退之。又公孙 渊自立为燕王，改年，置百官。明年，讨平之。

意思就是魏明帝景初一年，景初是帝王年号

2022年7月是申月吗？

不全是，7月7日10时37分前还是午月，后面才是申月。

按中国古代的干支纪年法，从汉武帝启动。正月是寅月，二月是卯月，从而类推到十二月为丑月。月与月的分割点是节，注意，不是气，更不是目前阳历的第一天。如干支纪年以每一年以立春进入下一年，七月则以小暑为节点。

鲁隐公元年是什么意思？

“鲁隐公元年”是指鲁国历史上隐公元年，即隐公继位的那一年。

在中国古代，历法的起点不是固定的，不一样朝代、不一样地区的历法起点也不一样。

在鲁国历史上，隐公元年是指隐公继位的那一年，详细的公元年份还需按照历史资料进行推测预计。

鲁隐公元年是鲁国历史上一个重要时间节点，表示鲁国的早的一位君主鲁隐公的在位年份，详细是公元前722年。在这一年，鲁隐公继位后开展了一系列的政治、经济和文化改革，为后来的鲁国发展夯实了基础。除开这点鲁隐公还在位这个时间段任命了不少杰出的学者和官员，并大力逐步递次推动礼乐文化的普及和发展。值得注意的是，鲁隐公元年的意义不仅仅在于一个历史时期的标志，更加重要的是它为我们理解中国古代政治、文化和社会变迁提供了重要的历史背景和参考资料。因为这个原因，针对历史爱好者和文化学者来说，鲁隐公元年是很具有价值和意义的一个时间节点。

鲁隐公元年是指公元前722年，这是中国春秋时期的一个重要时间节点，鲁国的君主隐公继位之年。在中国传统历法中，古代年号大多数情况下是以一个国家的君主年份为基准，尤其是在封建王朝时期，年号更是被用来代表一段历史时期和特定政治制度，因为这个原因有着很重要的历史意义。

又称鲁公元年。意思是鲁隐公元年（前772年）的春季，周王朝历法的正月。因为春称以鲁国国史为基础而编，故当时的国际大事都是以鲁国纪年记录的。

1 鲁隐公元年是一个年份，详细意义需看详细的历史背景。2 鲁隐公是春秋时期的鲁国君主，他的元年指的是他即位的第一年。3 鲁国是春秋时期的一个大国，鲁隐公是其著名君主之一，统治这个时间段有不少重要的政治、军事事件出现，这些事件对历史和文化的影响都很深远。因为这个原因，研究这个年份可以进一步了解春秋时期的历史文化。

鲁隐公元年又称鲁公元年,大多数情况下指公元前772年。出自《春秋》开篇,并因为这个原因著名。

《春秋》开篇第一句：“元年，春，王正月。”意思是隐公元年春季，周王朝历法的正月。这里的元年是指公元前722年，己未年（羊年），黄帝纪年1976年，周平王49年。鲁国编年史《春秋》记事早时间是在此年，这一年是鲁隐公元年。《春秋》记录“月”，凡遇“春”季，则在月份前加“王”字，其他月份则没有如此规定，代表鲁国作为诸侯国，使用周王朝的历法纪年。读《春秋》先明了这些小机关，后续阅读会更流畅。

鲁隐公元年又称鲁公元年,大多数情况下指公元前772年。

公元前722年，即东周时代之鲁隐公元年是《春秋》二百四十二年记事之首年：

元年春王正月。

三月，公及邾仪父盟于蔑。

夏五月，郑伯克段于鄢。

秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗

九月，及宋人盟于宿。

冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。

鲁隐公元年指的是公元前722年是中国春秋时期鲁国早的一位国君鲁隐公（姬去疾）即位的年份。 这一年份在中国历史上有重要的意义，因为它标志着中国历史上第一个封建国家的产生。同时也是周朝末期，战国时期的前夜。在这一年后面，中国历史进入了一个新时期，地方势力启动崛起，大国当中的争霸也进一步加剧。

西周共和元年的意义？

西周共和元年为中国历史上有确切纪年的启动。 从公元前841年启动，我们国内历史记载的全部事件，都以编年的形式有了明确的记载，每个君主在位时间长短，他们在位时每一年出现的重要历史事件，都可以完整地接续起来。841年以前的历史只可以依靠史料来推算预测。

共和元年是指公元前841年,西周进入了短暂的共和时期。该年也是中国历史有确切纪年的启动。 西周共和时期是指周厉王逃离镐京后至周宣王登位前的一个时期，即约前841年至前828年这个时间段。前841年（一说前842年）国人暴动，周厉王逃到彘（今山西霍州市）后面周宣王以前十四年间(前 841～前828)的政权。有两说，一为召穆公、周定公共同执政，称共和；一为共伯和执政。

周厉王胡暴虐侈傲，宠信虢公长父、荣夷公等佞臣。

大夫芮良夫曾加劝谏，指出荣夷公好“专利”(霸占土地山川的产物)，会酿成大难，厉王不听，终以荣夷公为卿士。

西周后期，周厉王姬胡推行暴政，终于引发“国人暴动”，他被迫逃离都城镐京。此后由共伯和执政，称“共和”（一说为召穆公、周定公共同执政，亦称“共和”），代行天子事。这一年岁次庚申，推测预计为公元前841年，即把该年定为“共和元年”。14年后周宣王继位，共和执政结束。但具有重要意义的是，从共和元年起，中国历史启动有了明确的纪年。

周厉王姬胡（公元前904年―公元前829年），周夷王姬燮之子，西周第十位君主。公元前878年，厉王继位。厉王在位共37年，前30年中，他执政还比较谨严，但后来却变得昏聩堕落，刚愎自用，恣意妄为，启动胡作非为。他觉得对朝臣不可以宽容谦厚，对民众更不可以宽松平和，因而在朝廷内外、全国上下实行异常严苛的暴政。厉王贪财图利，横征暴敛，穷奢极欲，荒淫无度，欺压百姓。上层官吏大肆收刮民财，盘剥民脂民膏，花天酒地，沉湎于声色犬马。百姓苦不堪言，民不聊生，怨声载道，人神共愤，社会矛盾十分尖锐。

厉王荒疏朝政，重用佞臣虢公长父、荣夷公等人。公元前844年，为了聚敛更多财富精选整理提供挥霍，厉王受荣夷公教唆，实行这里说的“专利”政策，强行将山林川泽收归为王有，由天子直接控制，不准平民入内樵采渔猎。这样的蛮横专断，巧取豪夺，断民生路的做法，直接触犯了涵盖中小贵族和平民百姓在内的社会各阶层的利益，也引发诸侯国的不满，基本上全社会怨言四起。大臣芮良夫（芮国国君，卿士）极力劝谏厉王不可重用荣夷公，不可施行山川专利，不然可能会造成周朝败落。但厉王拒不接受芮良夫的忠告，一意孤行，并提拔荣夷公为卿士，掌管政事，还是和以前一样实行专利。

厉王的倒行逆施、变本加厉激起举国怨恨，都城镐京的国人（居住在城内和近郊的人）更为激愤，街头巷尾，寻常巷陌，到处都拥有人发泄不满。厉王对这一非常恼怒，觉得这是对他执政的“诽谤”。他命人从卫国找来巫师，让卫巫监视发表“谤言”的怨恨者。同时告谕国中，有私议朝政者，杀无赦。卫巫假托神灵，肆意密告、指认“谤言”者，陷害无辜，不少人死于诬陷或滥杀。在这样的高压和恐怖气氛下，国人噤若寒蝉，寂然无声，不敢在公开场合说话，路上相见也不敢打招呼，只可以以目示意，匆匆离开。厉王因为这个原因大悦，自己觉得得计，觉得堵住了百姓的嘴巴。大臣召穆公（召伯虎，召公，卿士）出来规劝说：“防民之口，甚于防川”，但凡是决口就没办法收拾。应该广开言路，从公卿大夫到百工庶人，各阶层的人都拥有发表意见的机会，朝廷择善而从，国家才会兴旺。但厉王充耳不闻，不以为然，继续我行我素。

厉王的残暴统治和酷政恶行，让百姓民众实在忍无可忍，反抗暴政的暴动终于出现。公元前841年的一天，愤怒的国人犹如洪水泛滥、火山暴发，他们以木棍、农具等为武器，大规模地自发从都城四面八方奔向王宫，要向厉王讨要说法，讨还血债。厉王这才清楚大势不好，大祸临头，急忙带着宫眷仓皇逃出镐京，躲到彘（山西霍州）筑城居住下来。暴动的国人没有找到厉王，转而搜寻捉拿太子静。太子静藏在召穆公家中，国人包围了召公住宅，召公以自己的儿子冒充太子，太子得以脱险，但召公儿子被不明真相的国人打死。聚集的国人在周公（周定公，周国国君，周公旦后裔，卿士）、召公的极力劝解下散去。那就是史上著名的“国人暴动”事件。

厉王逃亡彘后，朝中君主缺位。这个时候恰好西周东边的诸侯卫武公带兵赶到镐京，召公于是出面代表厉王旧臣请卫武公暂为执政，代行天子事，自己和周公等组成贵族会议辅政。因为卫武公是共国（封地在河南辉县）国君，因为这个原因又称共伯和，取此称呼的简称“共和”是为“共和执政”；另一种说法是，由召穆公、周定公等共同执政，亦称“共和执政”。此两说皆有一定道理，但前者似乎更为可信。这一年即公元前841年便称为“共和元年”。这在中国历史的长轴上是一个重要时间节点是中国现存史料中有确切纪年的启动，不少历史事件尤其是时间概念，从此较为明确可信，有据或者有迹可查。需指出的是，当时的这里说的“共和”，远不是现代意义上的“共和”，两者不可同日而语（当时间又过去700年时，西汉第7任皇帝汉武帝刘彻创建了年号纪年，将他继位时的公元前141年的年号定为“建元”，从此中国正式启动了用皇帝年号纪年的历史）。

共和执政一共14年，公元前828，厉王死于彘，第二年，太子静即位是为周宣王，共和时代结束。共伯和返回共国，继续当他的小国之君。西周王朝在厉王的父亲夷王时，就已衰微；厉王继位后不争气，肆意胡闹，致使国人暴动，国家遭受重创，伤了元气；厉王子宣王继位，在位45年，其间虽然也有“宣王中兴”，但也属昙花一现，作为不大，加上他后期独断专行，滥杀无辜，国势继续衰落；宣王子幽王继位，在位仅11年，他更荒淫无道，重用佞臣，不问国事，又废嫡立庶，朝政混乱，公元前771年，受内外夹攻，出逃时被乱兵所杀，西周灭亡。

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