司马光七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大旨。自是手不释书,至不了解饥渴寒暑。群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃(去),光持石击瓮,(破)之,水迸,儿得活。
译文:司马光君实,陕州夏县人。司马光七岁时,已经像成年一样特别喜欢听别人讲《左氏春秋》,了解其大意后回去讲给家人听。 从此对《左氏春秋》爱不释手,甚至忘掉了饥饿和寒冷。
有一天,一群小孩在院子玩,个小孩站在大瓮上,失足跌落瓮中被水淹没,其他小孩都跑了,司马光拿着石头砸开了瓮,水流了出来,这个小孩得以活命。
原文:
司马光字君实,陕州夏县人也。
光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大指。
自是手不释书,至不了解饥渴寒暑。
群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。
司马光砸缸的作者是 元末·阿鲁图。 原文: 司马光字君实,陕州夏县人也。光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大指。自是手不释书,至不了解饥渴寒暑。
群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。-元末·阿鲁图《宋史》
司马光砸缸,讲述了司马光用大石砸破水缸,救出掉在大水缸里同伴的故事。
有一天,年幼的司马光和朋友们在花园里玩,一个调皮的小男孩爬到了假山上,突然,一不小心掉进了假山旁边的大水缸里。水缸里满满的都是水,小男孩被吓到了,在水里挣扎着大声喊救命,这时小朋友们才发现,有人掉缸里了。各位考生惊慌失措,一时都不清楚该咋办,应该如何处理,胆小的孩子甚至吓得哭了起来。司马光却急中生智,从地上捡起一块大石头,使劲向水缸砸去,水缸破了个窟窿,水流出来,小孩也得救了。
“司马光砸缸”的故事在中国可谓家喻户晓,反映了司马光在产生危险状况时候的智慧和勇敢。
《司马光砸缸》
小学语文课本上是这样描述的:
司马光和考生学员们一起玩捉米藏,有一个考生学员从假山上摔下来,正好掉在水缸中,这水缸又高又大,考生学员快要被淹死了。别的小朋友要么吓哭了,要么吓跑了,唯有司马光蛋定的抱起大石头向水缸砸去,缸破水流,考生学员得救了,司马光机智勇敢的举动,受到了各位考生夸奖。
这个家喻户晓的故事,《宋史》里的原文是这样的:
“司马光字君实。陕州夏县人也。父池,天章阁待制。光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,爱之,退为家人讲,即了其大指。自是手不释书,至不了解饥渴寒暑。
群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。其后京,洛间画以为图。
仁宗宝元初,中进士甲科。年甫冠,性不喜华靡,闻喜宴独未按要求佩戴花,同列语之曰:‘君赐不可违。’乃簪一枝。”抛开前后故事背景,加粗部分翻译成现代文的意思是:
一群小孩子在庭院里面玩,一个小孩作死非要站在大瓮上,不小心掉进了进去,其他的小孩子都跑了,司马光拿石头砸开了瓮,水以此流出,小孩子得以活命。后来开封、洛阳的人用图画记载这件事,广为流传。
注意,原文说跌落进的是“瓮”,不是缸。
“瓮”与“缸”直接的区别就是:“瓮”口小,“缸”口大。
“瓮”束颈小口,进去容易出来难,因为它的形状让人超级难站立,使不上劲儿,故此,歇后语说“瓮中捉鳖,手到擒来”,就是这个意思。而且,瓮大多数情况下都是低端粗鄙碎品的陶器或瓷器。
而“缸”是指大口而常无颈的陶器,圆筒状,底小口大。因为担负着灭火救命的功能,一定要坚固耐用,故此,缸大多数情况下都是粗瓷,坚硬且壁厚,甚至不乏有石质、铜铁铸造的大缸。
假设小儿掉到缸里,虽然以司马光小童之力,超级难在短时间内把缸击破,但伸手把住口沿依然不会难,那个作死小孩至少可以探出头,不会被淹死。
而掉进瓮里就完了,瓮里不好站立且超级难出来,假设身高不够比较容易就被水憋死了,幸好瓮一击即碎,瓮中小鳖孩脱身得救。
故此
司马光砸的是瓮,不是缸。
原文:
光生七岁,凛然如成人,闻讲《左氏春秋》(又称《春秋左氏传》,古人传说是春秋时期左丘明撰),爱之,退为家人讲,即了其大指。
自是手不释书,至不了解饥渴寒暑。
群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活。
扩展资料:
译文
司马光7岁时,就好象成年人一样稳重,听到别人讲述《左传》后,很喜欢,放学后就自己讲给家里人听,对讲述人的理解很透彻。
从此后就很喜欢看书,甚至连饥渴寒暑都毫不在意。
和一群儿童在庭院里面玩耍,一个小孩爬大缸子,失足掉进缸里积水中,各位考生都吓跑了,司马光却拿起石头把缸子打碎,缸里的水流出来,小孩子得救了。
注释:
生:长,长到。
凛然:稳重的样子。
成人:古代成年指弱冠,并不是现目前的18岁。
指:通假字,通“旨”,主要意思。
至:至于,到达,甚至。
登瓮:站在大缸上。瓮:大缸。
去:离开。
迸:流出来。
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