曹刿论战咋读，曹刿论战读音

曹刿论战，读音：cáo guì lùn zhàn

曹刿，春秋鲁人曹沬。他觉得作战全凭勇气，擂第一通鼓，战士勇气旺盛，再而衰，三而竭。后比喻振作勇气。

文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则-唯有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才可以以小敌大，以弱胜强。

小时候，读《曹刿论战》，多被后面的一鼓作气吸引。再深究些，也会被其战术所叹服。这比较容易运用到生活中。玩游戏，打群架时，任对方如何辱骂，绝不还口，待其口干舌燥，直接动手干挺，干净利索，对方多落荒而逃。穷寇莫追的道理自然懂得，万一对方叫来哥哥姐姐，或者家长，吃亏的就是自己了。但对方慌不择路，跑到田野里，痛打落水狗，也绝不含糊。这个时候，便能得意洋洋，与古人同喜。

长大后，读《曹刿论战》，一句“肉食者鄙，未能远谋。”自觉说尽天下荒唐事。不管是反腐，还是扫黑除恶，打击的不就是一帮肉食者吗？他们所谋的不就是一部分自己利益吗？古人诚不欺我，古今没啥不一样，一个“鄙”字，足以道尽肉食者的荒唐事。天下人都为利往，都为名来，或叹息，或愤怒，却也于事无补，徒增烦恼罢了。

而现目前，再读《曹刿论战》，读到鲁庄公与曹刿的对话，便陷入了深思。曹刿接连否定了两次，鲁庄公的作为多是小惠小信，后一次勉强达到曹刿的标准，在曹刿看来这是战胜齐国的先决条件。那么曹刿心中的理想状态是什么呢？明显，与鲁庄公所做的是相对的，需鲁庄公为民众付出更多才可以达到，这也是一部分肉食者不曾做到的。

事实上这是一篇很浅显的文章，很多人都看过，学过，这当中的道理也很了解。可是为什么不少人在多年后背离了这里面的价值呢？没有这样的价值支撑，就算学了再多一鼓作气的技巧，人生也注定了失败。

从一个有为青年变成了一个肉食者，丢失了信仰，值得每一个人警惕。

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不可以察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（遍 同：徧)

  公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

  既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

bi，第三声，都是这个读法

夫

拼 音 fū fú

释义

[ fū ]

1.旧时称成年男子：渔～。农～。万～不当之勇。

2.旧时称服劳役的人：～役。拉～。

3.〔～子〕a．旧时对学者的称呼；b．旧时称老师；c．旧时妻称夫；d．称读古书而思想陈腐的人。

4.与妻结成配偶者：丈～。～妇。

[ fú ]

1.文言发语词：～天地者。

2.文言助词：逝者如斯～。

3.文言指示代词，基本上等同于“这”或“那”：～猫至。

辙 zhé 车轮压的痕迹：覆～。

读cheng，第二声，《左传》中的“曹刿论战”中的“公与之乘”，这里的乘是“一辆战车”，而“车杂而乘之”，有的解释是敌方战车与我方战车一同混编，有的解释是敌人士兵与我方士兵共同混编于战车方阵当中（郭化若的《孙子译注》中就这么觉得）☆