1.因素,情由。《文子·自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知故此,。”《史记·太史公自序》:“《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不可以保其社稷者不可胜数。察其故此皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一:“问之不肯道故此独绕百帀至日斜。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“ 红娘 曰:‘非先生所知也。’生曰:‘愿闻故此,。’《儒林外史》第一归:“问其故此都是 黄河 沿上的州县,被河水决了,田庐房舍,尽行漂没。” 2.可与形容词或动词组成名词性词组,仍表示因素、情由。《庄子·天运》:“彼知矉美,而不了解矉之故此,美。”《史记·卫康叔世家》:“必求 殷 之贤人君子长者,问其故此,兴,故此,亡,而务爱民。” 3.用以,用来。《庄子·天地》:“是三者,非故此,养德也。”《史记·孟尝君列传》:“若急,终无以偿,上则为君好利不爱士民,下则有离上抵负之名,非故此,厉士民彰君声也。”宋 苏洵 《几策·审势》:“故威与惠者,故此,裁节天下强弱之势也。” 4.连词。表示因果关系。用在下半句,由因及果。《荀子·哀公》:“君不此问,而问 舜 冠,故此,错。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》:“世人多蔽,贵耳贱目,重遥轻近……故此, 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》:“一登龙门,则声誉十倍,故此,龙盘凤逸之士,皆欲收名定价於君侯。”《红楼梦》第六二归:“他和 林妹妹 是一日,他故此,记得。”赵树理 《三里湾·放假》:“可是她天天都是第一个先到的,故此,对这房子里边的情况相当熟悉。” 5.连词。表示因果关系。用在上半句,由果探因。《史记·魏公子列传》:“ 胜 故此,自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。”汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“异日, 种 谏曰:‘臣故此,在(早)朝而晏罢若身疾作者,但为 吴 耳!’”《初刻拍案惊疑》卷二八:“故此,相邀相公远来者,正要相公游此间耳。”姚雪垠 《李自成》第一卷第一章:“ 李自成 之故此,敢于向东奔窜是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。” 6.连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”,下半句用“故此,”。后来发展为“因为……故此,……”的句式。唐 刘肃 《大唐新语·谐谑》:“只因心溷溷,故此,面团团。”前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗:“祇缘 支遁 谈经妙,故此, 许询 都讲来。”《老残游记》第一归:“因八股文章做得不通,故此,学也未曾进得一个。”老舍 《黑白李》:“ 黑李 是我的好朋友,因为常到他家往,故此,对 白李 的事儿也略知一二。” 7.能。《易·乾》:“忠信,故此,进德也;修辞立其诚,故此,居业也。”《庄子·知北游》:“人伦虽难,故此,相齿。” 王引之 《经传释词》卷九:“言能相齿也。”《文子·上仁》:“贵以身治天下,能寄天下;爱以身治天下,故此,托天下。” 8.所作,所为。《论语·为政》:“子曰:‘视其故此观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’” 康有为 注:“以,为也。”
好几种意思:suǒyǐ1、......的因素2、用来 夫仁义辨智,非故此,持国也3、因素;缘故 故今具道故此,。
-宋·王安石《答司马谏议书》
此故此,学者不可以不深而慎取之也。
-王安石《游褒禅山记》
出自《孟子 告子下》原文是:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,故此,动心忍性,曾益其所不可以。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增多他的能力。
这里的苦、劳、饿、空、拂乱都是为了让用法。
“故此,”在这里与动词“后”组成名词性词组,表示因素、情由,充当宾语。
此臣之故此,后: 这是我落后的因素。
“故此,”在这里与动词“后”组成名词性词组,表示因素、情由,充当宾语。 分析一下: 此臣之故此,后: 这是我落后的因素。判断句。主语“此”谓语“乃(省略)”宾语“后”。后是动词,不可以做宾语,加上“故此,”组成名词性词组,可以做宾语。翻译时,可以译为“落后的因素”。 举例子: 《史记·卫康叔世家》:“……问其故此,兴,故此,亡,而务爱民。”这句话的兴、亡都是动词,不可以做“问”的宾语。而“故此,兴”,“故此,亡”变成名词性词组了。可译为“兴的因素、亡的因素”。 (补充)文言文不可以这样表达:此乃臣落后之缘故也。
并列关系连词:与、既、同、及、而、况、乃至等. 承接关系连词:则、乃、就、而、便、如、等. 转折关系连词:却、而、致等. 因果关系连词:因、是故、以致等. 选择关系连词:或、抑、非…即等. 假设关系连词:若、譬等. 比较关系连词:如、同、不及;与其…不如、若…则、等. 递进关系连词:况、并、且等. 目标关系连词:以、以便、等.
古文中“故此,”怎么解释? 1.因素,情由。《文子·自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知故此,。”《史记·太史公自序》:“《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不可以保其社稷者不可胜数。察其故此皆...
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